گذری بر نکات مهم جزء بیست‌ویکم قرآن/ زکات جبران همه کاستىهاى مادّى است
حجت‌الاسلام بطحایی کارشناس مسائل دینی به بیان نکات مهم جزء بیست‌ویکم قرآن کریم پرداخت.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، امروز جمعه 26 اردیبهشت مصادف با بیست‌ویکمین روز از ماه مبارک رمضان است و طبق روال روزهای قبل صوت ترتیل جزء بیست‌ویکم قرآن کریم با صدای "عبدالباسط و عباس امام جمعه" جهت بهره‌مندی هرچه بیشتر مخاطبان منتشر شد که در اینجا می‌توانید بشنوید.
حجت‌الاسلام سیدعلی بطحایی کارشناس مسائل دینی در گفت‌وگو با تسنیم به بیان نکاتی مهم از جزء بیست‌ویکم قرآن کریم پرداخت که متن آن در ادامه آمده است:
***
ـ سوره لقمان آیه 24،23؛ ﴿ وَ مَنْ کَفَرَ فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ﴾، ﴿ نُمَتِّعُهُمْ قَلیلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلیظٍ﴾
در آیه 23، از محزون شدن پیامبر صلى الله علیه و آله به خاطر کفر گروهى از مردم نهى شده است و این مىتواند به چند دلیل باشد:
الف: آنان آنقدر ارزش ندارند که تو براى آنان محزون شوى.
ب: اندوه براى کفر آنان، تو را از کارهاى دیگر باز مىدارد.
ج: کفر آنان به تو آسیبى نمىرساند.
د: تو در تبلیغ و موعظه آنان کوتاهى نکردى تا نگران باشى.
ه: چون کفّار به سوى ما باز مىگردند و راهى براى فرار ندارند، جاى حزن و اندوه نیست.
ـ سوره لقمان آیه 22؛ ﴿ وَ مَنْ یُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى وَ إِلَى اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾
در قرآن یکصد و چهل مرتبه، کلماتى از ریشه «سِلْم» بکار رفته و واژههایى همچون سلام، اسلام و مسلم از این مادّه است.
ـ سوره لقمان آیه 1- 4؛ ﴿ الم﴾، ﴿ تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْحَکیمِ﴾، ﴿ هُدىً وَ رَحْمَةً لِلْمُحْسِنینَ﴾، ﴿ الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ﴾
نماز، جامع همه کمالات معنوى است مانند: طهارت، تلاوت قرآن، اقرار به توحید و نبوّت و ولایت، ذکر و دعا، سلام، قیام، رکوع، سجود و توجّه به حقّ؛ و زکات جبران همه کاستىهاى مادّى است.
ـ سوره روم آیه 60؛ ﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذینَ لا یُوقِنُونَ﴾
سوره روم با پیشبینى پیروزى آغاز شده و با وعده الهى به نصرت گروه حقّ پایان یافت.
ـ سوره روم آیه 7؛ ﴿ وَ إِذا تُتْلى عَلَیْهِ آیاتُنا وَلَّى مُسْتَکْبِراً کَأَنْ لَمْ یَسْمَعْها کَأَنَّ فی أُذُنَیْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلیمٍ﴾
کوتهبینى، سطحىنگرى و توجّه نکردن به ماوراى مادّیات، نوعى جهل است. « وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ ...»
ـ سوره عنکبوت آیه 69؛ ﴿ وَ الَّذینَ جاهَدُوا فینا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنینَ﴾
براى رسیدن به هدایت ویژه الهى، تلاش لازم است و باید گام اوّل را خود انسان بردارد. «جاهدوا - لَنَهْدِیَنَّهُمْ»، چنانکه در جاى دیگر مىفرماید: ﴿ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ وَ یُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ﴾(محمد-7)
ـ سوره عنکبوت آیه 64؛ ﴿ وَ ما هذِهِ الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوانُ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ﴾
سؤال: با اینکه قرآن، خود به کار و تلاش براى آباد کردن زمین و سیر و سفر و بهرهمند شدن از طبیعت، همسر، زیبایىها، خوراکىها و کسب درآمد سفارش کرده است، پس چگونه در این آیه مىفرماید: دنیا جز لهو و لعب نیست؟
پاسخ: کامیابىهایى که براى رسیدن به اهداف مقدّس و با روش و ابزار مقدّس و در محدوده قانون و با رعایت سایر شرایط باشد، همه آنها مزرعه آخرت است و آنچه در این آیه تحقیر و مذمّت و لهو و لعب معرّفى شده، مواردى است که هدف مقدّسى در کنار آن نباشد و با موازین دینى و قانونى مخالف باشد.
ـ سوره عنکبوت آیه 49؛ ﴿ بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فی صُدُورِ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ ما یَجْحَدُ بِآیاتِنا إِلاَّ الظَّالِمُونَ﴾
ـ از مقایسه آیه 47 که تنها کافران را منکر آیات الهى مىداند، «وَ ما یَجْحَدُ بِآیاتِنا إِلاَّ الْکافِرُونَ» و این آیه که تنها ظالمان را منکر آیات مىداند، «وَ ما یَجْحَدُ بِآیاتِنا إِلاَّ الظَّالِمُونَ» مىتوان استفاده کرد که کفر، نوعى ظلم و یا بالعکس است. حدود 20 حدیث در کتب تفسیرى وارد شده که مراد از «أُوتُوا الْعِلْمَ»، در این آیه امامان معصوم علیهم‌السلام است.
انتهای پیام/
