به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، تدبیر مقام معظم رهبری (مدّ ظله) در تأسیس مدرسه حکمرانی علوی و کوشش محققان و اندیشهورزان در این مسیر تصمیمی سنجیده و لازمه جامعه اسلامی است.
برای برآورده شدن این ایده، تهیه منابع و متون علمی و برنامهریزی آموزشی و تربیتی اهمیت بسیاری دارد. با واگذاری این مهم به پژوهندگان، به رغم مطالعات عمیق در نهجالبلاغه و سیره امامان معصوم (ع) و تولید آثاری در این زمینه، تصمیم به پژوهشی جدید گرفته شد که نتیجه آن، کتاب "حکمرانی علوی" است.
منصوری لاریجانی در این اثر کوشیده است مطالب را در چارچوب منظومه فکری مولی الموحدین علی(ع) تنظیم کند.
این اثر در سه بخش و 26 فصل تهیه و تنظیم شده است.
در بخشی از دیباچه کتاب میخوانیم: در تدوین بخش اول کتاب "حکمرانی علوی؛ الگوی نظام سیاسی در اسلام"، سعی ما بر آن بوده که مطالب در چارچوب منظومه فکری مولا علی (ع) تنظیم شود؛ بنابراین، مطالب این بخش بر پایه شناخت اهداف سیاسی و آرمان های نهفته در پس حکمرانی امیر مؤمنان (ع) است.
در این بخش، ارکان نظام سیاسی و ساختار نظام سیاسی و ساختار آن را بر اساس الگوهای ارائه شده از سوی مولا علی(ع) ترسیم شده و نظام مدیریت اجرایی علوی بر اساس حکومت پنج ساله مولا علی و رسائل آن بزرگوار به استانداران و فرمانداران بلاد بررسی گردیده است؛ اوصاف مدیران و دولتمردان در حکمرانی علوی و مصادیق آن در حکومت امیرالمؤمنین (ع) نیز در مرکز توجه بوده است.
بخش اول مشتمل بر هفت فصل است که از جمله آنها می توان به اهداف سیاسی در حکمرانی علوی، ارکان نظام سیاسی در حکمرانی علوی، ساختار اجرایی حکمرانی علوی، اوصاف مدیران و دولتمردان در حکمرانی علوی، راهکارهای مقابله با آسیبها در حکمرانی علوی، اشاره کرد.
در بخش دوم کتاب "حکمرانی علوی؛ الگوی نظام سیاسی در اسلام"، به شرح "وظایف کارگزاران و دولتمردان در حکمرانی علوی" در حوزههای مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و دفاعی و امنیتی پرداختهام که به سفارش حوزه دانا و مدرسه حکمرانی علوی در چند فصل به طور مجزا دستهبندی شده است که شامل وظایف سیاسی، اقتصادی، تربیتی و فرهنگی است.
عناوین برخی از فصول این بخش عبارتند از: وظایف متقابل مردم و مسؤولان در حکمرانی علوی، وظایف سیاسی و آموزش و تربیتی و اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی کارگزاران در حکمرانی علوی.
بخش سوم کتاب "حکمرانی علوی؛ الگوی نظام سیاسی در اسلام"، به "فلسفه امنیت و دفاع در حکمرانی علوی" اختصاص یافته است که نه تنها باید به عنوان منبع اختصاصی دوره دکترای حکمرانی علوی محسوب شود، بلکه باید در جایگاه منشور راهبردی نظام جمهوری اسلامی در مراتب عالی دانشگاه دفاع تدریس و تحقیق شود که توجه به آن بسیار مهم است.
در این بخش کوشیدیم زوایای امنیت و دفاع در اندیشه امیرالمؤمنین (ع) که برآمده از آیات قرآن و منشور حکومت نبوی است، فصلبندی شود.
برشی از اثر
* آیین نظارت و بازرسی در حکومت علوی
از لوازم مدیریت در حکمرانی علوی، آیین نظارت و بازرسی است؛ یعنی کار کلیه کارکنان و مسؤولان باید مورد ارزیابی قرار گرفته تا نقاط ضعف و قوت آنان مشخص گردد و نیز اقدامات لازم جهت رفع نقطه ضعف ها به عمل آید؛ همچنین در این اثنا، چهره های مخلص و خدمتگزار از عناصر فرصت طلب تمیز داده شده و از کارشان قدردانی و تشکر به عمل آید. در این باره حضرت علی(ع) به مالک اشتر می فرماید: "ثُمَّ إِنَّ لِلْوَالِی خَاصَّةً وَ بِطَانَةً، فِیهِمُ اسْتِئْثَارٌ و تَطَاوُلٌ، وَ قِلَّةُ إِنْصَاف فِی مُعَامَلَة؛ فَاحْسِمْ مَادَّةَ أُولَئِکَ بِقَطْعِ أَسْبَابِ تِلْکَ الاْحْوَالِ؛ سپس دولت را یاران و نزدیکان است که به تبعیض و ظلم و سوءاستفاده و کمی انصاف در معاشرت آلوده اند؛ لذا باید ریشه این گونه اعمال را بر اندازی بدان گونه که علل آن را از میان برداری". بنابراین شیوه نظارت و بازرسی بر عملکرد کارگزاران و مسؤولان به سه صورت داوری مردم، نظارت مستقیم، تشکیل اداره نظارت و بازرسی امکان پذیر است.
* تربیت مدیران اسلامی
امروزه تجربه ثابت کرده است که بستر مفاسد اجتماعی و سیاسی عموماً از ناکارآمدی مدیران و مسؤولان و یا ناسالم بودن آنان شکل می گیرد و از سویی ساختار و محتوای نظام آموزشی ما در دانشگاه ها به گونه ای است که نیاز ما را در زمینه تربیت مدیران لایق تأمین نمی کند؛ لذا تشکیل "یک مدرسه عالی" یا دانشکده برای تربیت مدیران و کارگزاران اسلامی ضرورت دارد، تا پس از یک دوره آموزش های نظری و عملی، اوصافی همچون خدامحوری، عدالت پیشگی، مردم شناسی، بصیرت و آگاهی، زهد و ساده زیستی، در آنها برجسته گردد.
کتاب "حکمرانی علوی؛ الگوی نظام سیاسی در اسلام" را انتشارات مؤسسه بوستان کتاب در 800 صفحه راهی بازار کتاب کرده است.
انتهای پیام/