سرهنگ پاسدار حسن گلزار در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در شیراز، با بیان اینکه حجاب امری فطری و موضوعی ذاتی در انسان است که اسلام این نیاز و تمایل فطری را تأیید و بر حفظ و رعایت آن تأکید کرده است، اظهار داشت: قرآن کریم در آیات مختلف به عفاف و حیا به عنوان مقدمهای بر حجاب و پوشش توصیه و تأکید کرده است.
وی گفت: با بررسی قرآن کریم میتوان روش تربیتی و ایجابی مسئله حجاب و فرهنگسازی عفاف و اخلاق در جامعه را شناسایی و با کمک این رهیافتها بازتولید کرد
معاون فرهنگی و هنری سپاه فجر استان فارس افزود: خداوند نیز در قرآن کریم ابتدا به ایجاد معرفت بنیادی در حیطه عفاف و حجاب مبادرت ورزیده و سپس با تحقق این بینش اساسی، به دنبال فرهنگسازی و در نهایت نهادینهسازی حجاب و عفاف اقدام کرده است.
گلزار با بیان اینکه حجاب و پوشش در کنار عفت و حیا در جامعه انسانی، موجب کرامت انسانی و حفظ جامعه از انحراف، بیهودگی و پوچی شده و موجبات استواری اخلاقی و انسجام اجتماعی را فراهم میآورد، بیان کرد: مسئلهای که الان و در زمان کنونی دارای اهمیت است، نحوه بهرهبرداری مخاطبان امروزی قرآن از روشهای تربیتی قرآن و مراحل و نگاه فرهنگسازی قرآنی در مورد مسئله حجاب و عفاف است.
وی عنوان کرد: علاوه بر آن باید به حرکت فرهنگی و فرایندی نهادهای متولی و دستگاههای اجرایی و قانونگذار در ذیل نهادینهسازی عفاف و حجاب در جامعه به منظور تحقق اخلاق و حفظ کرامت انسانی در جامعه اقدام کرد.
معاون فرهنگی و هنری سپاه فجر استان فارس تصریح کرد: نهادینه کردن مقوله حجاب و فرهنگسازی موضوع عفت و پاکدامنی در جامعه به این مفهوم است که بتوان این وجه آشکار اخلاقی و کرامت انسانی را در جامعه نشر و گسترش داد.
سرهنگ گلزار با بیان اینکه در قرآن دو بُعد ایجابی و سلبی حجاب و پوشش یعنی «وجوب پوشش بدن از نامحرم» از یک سو و «حرمت نمایش بدن و رعایت عفاف» از سوی دیگر در این امر لحاظ شده است، گفت: حجاب و حیا دو روی یک سکه و لازم و ملزوم یکدیگر هستند.
وی افزود: به عبارتی حجاب ظاهر و پوشیدن از نامحرم میتواند میوه و ثمره عفت و حیا باشد و یا حتّی ریشه درخت حجاب را میتوان در زمین عفت و پاک جستجو کرد.
معاون فرهنگی و هنری سپاه فجر استان فارس تصریح کرد: بر همین اساس فرهنگسازی و ترویج گفتمان حجاب بهه عنوان بُعد سلبی این موضوع بسیار مهم است،
سرهنگ گلزار بیان کرد: اگر فرهنگ اخلاق و عفت در زبان و گفتار و کردار و اندیشه در جامعه ما به آن ایدهآل مورد نظر دین و شریعت برسد، یقیناً تمدنسازی و ارائه الگوهای مطلوب دینی-اخلاقی و انسانی محقق و تمدن نوین اسلامی به حد اعلا و اعتلای مطلوب خود میرسد.
انتهای پیام/424/ش