به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، سرگرمی یکی از نکاتی است که در دین اسلام به آن توجه ویژه شده است. درواقع اسلام در عین اینکه از بیکاری و اشتغال به باطل نهی کرده است، توجه خاصی به موضوع سرگرم شدن دارد تا افراد در هر سن و شرایطی، شیوه و ابزاری برای سرگرمی داشته باشند. همچنین پرهیز از هر نوع عمل گناهآلود و یا حتی لغو و بینتیجه در قرآن و حدیث مورد نکوهش قرار گرفته تا حتی در اوقات فراغت از کار و تلاش هم دچار بیهودگی و بطالت نشویم. در این میان استفاده از ابزاری مانند پاسور، بازی بیلیارد و یا حتی تخت نرد یکی از سرگرمیهایی است که برخی افراد مخصوصاً جوانها به آن روی میآورند.
خبرگزاری تسنیم برای آشنایی با احکام فقهی این نوع سرگرمیها حتی بازی با آنها در گوشیهای تلفن همراه و کامپیوتر را از نظر مراجع عظام تقلید مورد بررسی و بازخوانی قرار داده است.
بازی با رایانه
سؤال: بازی با آلات قمار به صورت تک نفره با رایانه چه حکمی دارد؟
همه مراجع (به جز بهجت و سیستانی): بازی با آلات قمار جایز نیست. خواه طرف مقابل شخص باشد یا رایانه.
آیات عظام بهجت و سیستانی: بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.
حکم بازی بیلیارد
سؤال: با توجه به رواج بیلیارد در سطح جامعه و تمایل بعضی مراکز آموزش عالی به استفاده از آن، نظر مراجع عظام تقلید در این خصوص چیست؟
آیات عظام امام خمینی، خامنهای، تبریزی، صافی، فاضل، مکارم و نوری: اگر در نظر عرف وسیله قمار شناخته شود، بازی با آن جایز نیست؛ هرچند بدون برد و باخت باشد.
آیتالله وحید: اگر در نظر عرف وسیله قمار شناخته شود، با برد و باخت حرام است و بنا بر احتیاط واجب، بدون برد و باخت هم جایز نیست.
آیتالله سیستانی: اگر در نظر عرف محل، وسیلهی قمار شناخته شود، با برد و باخت حرام است و بنا بر احتیاط واجب، بدون برد و باخت هم جایز نیست.
آیتالله بهجت: بازی با بیلیارد جایز نیست.
تخت نرد
سؤال: حکم بازی با تخت نرد را بیان کنید؟
آیات عظام سیستانی، صافی و نوری: حرام است.
آیات عظام بهجت و وحید: بازی با نرد، اگر به صورت برد و باخت باشد، حرام است و بدون آن بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.
بازی پاسور
سؤال: بازی ورق و یا پاسور چه حکمی دارد؟
آیات عظام امام، خامنهای، تبریزی، صافی، نوری و وحید: بازی با آلات قمار ـ هرچند بدون برد و باخت ـ حرام است.
آیات عظام بهجت و مکارم: اگر به صورت برد و باخت باشد، حرام است و اگر بدون آن باشد، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.
آیتالله فاضل: اگر در عرف از آلت قمار بودن خارج شده باشد و برد و باختی در کار نباشد اشکال ندارد.
آیتالله سیستانی: اگر به صورت برد و باخت باشد، حرام است و اگر بدون برد و باخت و شرطبندی باشد؛ چنانچه در عرف محل (شهر) از آلات قمار شناخته شود، بنا بر احتیاط واجب بازی با آن جایز نیست.
منابع:
- پرسشها و پاسخهای دانشجویی؛ سید مجتبی حسینی (مطابق با نظر ده تن از مراجع عظام)
- الاستفتائات؛ امام خمینی
- اجوبه الاستفتائات؛ آیتالله العظمی خامنهای
- توضیح المسائل؛ آیتالله العظمی بهجت
انتهای پیام/