تأثیر موسیقی مذهبی ایرانی بر موزیسین‌های غیرایرانی
خبرگزاری تسنیم: عظیمی‌نژاد، آهنگساز جوان در برنامه «راز» از مشاهدات خود در خصوص تأثیرگذاری موسیقی مذهبی بر موزیسین‌های غیر ایرانی سخن گفت. او می‌گوید: آن‌ها علی‌رغم عدم درک زبان متوجه مصائب و غم بزرگ آن می‌شدند.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، بیست و سومین برنامه «راز» با موضوع «طب مکمل» با حضور مهدی دوستداری پزشک و انرژی درمان‌گر و محمد حسین آیتی معاون دانشجویی-فرهنگی وزیر ارشاد و متخصص طب سوزنی در بخش اول پیگیری شد. بخش دوم برنامه «راز» نیز با موضوع «موسیقی، افقی دیگر» با حضور آریا عظیمی نژاد آهنگساز ادامه یافت.
در ابتدای بحث مهدی دوستداری درباره طب‌انرژی گفت: اساس طب انرژی این است که در اثر عواملی ناشناخته بیماری‌هایی به وجود می‌آید و یا از بین می‌رود. از حدود یک قرن قبل به روش های مختلف از جمله کرلیان توانستند از این انرژی هالوگرام تعیین کنند و گراف‌های خوبی از تشعشات تمام اجسام داشته باشند.
وجود پیچیده‌ترین انرژی در بدن انسان
این متخصص انرژی درمانی توضیح داد: موجودات زنده و غیرزنده در طبیعت بخش عظیمی به نام انرژی دارند که پیچیده ترین نوع این انرژی در بدن انسان است و طبیعتا دارای ویژگی خاصی در انرژی درونی مغز است. مکاتب مختلفی به این موضوع پرداخته‌اند و در مجموع همه یک اساس را قبول دارند و معتقدند در کیهان یک انرژی فراگیر به نام انرژی کیهانی وجود دارد. هرچه در ذرات و اجزای آن ریزتر می‌شویم، این انرژی اختصاصی‌تر می‌شود. در بدن ما هم یک آناتومی انرژی وجود دارد که ویژگی خاص آن در زن و مرد متفاوت است.
دوستداری افزود: در مراکز آموزشی دنیا با درک این مسأله که چنین موجودیتی تا چه اندازه می‌تواند اساسی و پایه‌ای باشد، تحقیقات عظیمی را از چند دهه قبل آغاز کردند. اساس این تحقیقات تشخیص انرژی، چگونگی دخالت و کیفیت و کمیت کار است و این پرسش مطرح می‌شود که آیا با دخالت در این انرژی می‌توانیم تغییری در بیماری و یا پارامترهای دیگر دهیم؟
این پزشک انرژی درمانی عنوان کرد: این تحقیقات به ثمر نشست و از حدود یک دهه اکثر دانشگاه‌های معتبر جهان نتایج آن را به دست آوردند و مراکز طب انرژی خود را دایر کردند. ما هم مدت یک سال تعهد داشتیم که در دانشگاه تهران این کلینیک را داشته باشیم.
دوستداری ادامه داد: کرلیان توانست این تصویرسازی را انجام دهد اما مکاتبی مثل ریکی، تای چی و چیکون روش‌های متفاوتی برای ورود به انرژی دارند. یعنی بدن ما دارای یک انرژی است که در تعادل با کل بدن قرار دارد که اگر این تعادل به هم خورد، ما بیمار خواهیم شد.
آیتی: «طب بوعلی» منبع دانشجویان پزشکی اروپا
محمد حسین آیتی که حدود 5 سال طب سوزنی را در چین فراگرفته بود، در خصوص تعریف طب مکمل گفت: طب‌های مکمل و جایگزین از نظر سازمان بهداشت جهانی اعمال و محصولاتی است که در طب رایج امروزی است. طب‌های مکمل معمولا در کنار طب رایج استفاده می‌شوند و نباید درمان طبیعی بیمار قطع شود. طب‌های مکمل مجموعه کاملی از علوم پزشکی را در خود دارد و باید شامل تاریخچه، اصول، روش‌های پیشگیری، تشخیصی و درمانی باشد. معتقدیم طب سنتی ایرانی با جامعیت موجود در خود می‌تواند در این گروه قرار گیرد اما در فهرست سازمان جهانی چنین چیزی نمی‌بینید. شاید دلیل اصلی این موضوع به بی‌کفایتی سلاطین بازگردد که استفاده از طب سنتی را ممنوع کرده بودند؛ این در حالی است که از طب بوعلی به عنوان منبع دانشجویان پزشکی اروپا استفاده شد. توجه به این مقوله طی سال‌های اخیر بیشتر شده است.
مهدی دوستداری درباره طب انرژی دنیا عنوان کرد: طب انرژی دنیا مثل ریکی معمولا هالوگرام را اساس قرار می‌دهند. هالوگرام همان هاله بدن است که در آناتومی انرژی شکل می‌گیرد. اساس انرژی درمانی دنیا این است که اگر این هاله تغییر کرد و بیماری با آن در ارتباط بود، می‌توانند با تغییر هاله یا در درمان دخالت کنند یا به درمان کمک کنند. وقتی روی هالوگرام کار می‌شود، به بیمار کمک بسیاری می‌شود. هالوگرام در طب اروپا در مورد بیماری‌های سخت مثل سرطان و غیره نتوانست بیشتر پیشروی کند.
وی افزود: از حدود 25 سال پیش توانستم با دیدگاهی دیگر مکاشفه‌ای در درون انرژی انجام دهم و مستندات و موفقیت‌های آن در سلول جزو آزمایش‌هایی است که انجام داده‌ام. توانستیم در طول این 25 سال با روزی 5 ساعت کار مداوم دستوری بگیریم که دروازه انرژی را تحت تأثیر قرار دهیم. در آزمایشگاه شهید بهشتی آزمونی روی مغز حلزون انجام دادیم که به تدریج با انرژی درمانی، تشنج موجود در مغز حلزون از بین رفت.
دوستداری درباره موفقیت آزمایش‌های انجام شده در حوزه انرژی درمانی تشریح کرد: ما می‌توانیم با انرژی خود پتانسیل حیات سلول را افزایش یا کاهش دهیم. بنابراین می‌توانیم در یک بیماری مثل دیابت و یا تیروئید که نیازمند بالا رفتن حیات سلول است، با انرژی آن را افزایش دهیم و در بیماری دیگری مثل سرطان حیات سلول را با انرژی کاهش دهیم. ما انرژی داخل سلول را پیدا کردیم که چسبنده‌تر و متراکم‌تر است و اگر بخواهیم به اجزای درونی سلول دسترسی داشته باشیم، باید اختصاصی‌تر به انرژی برسیم.
نادر طالب زاده نیز درباره طب مکمل اظهارکرد: خوب نیست که از کنار بعضی مسائل به راحتی عبور کرد و باید آزمایش و در رسانه مطرح شود. ما اطلاعات کمی درباره طب چینی با منبع شرقی داریم. در طب چینی ورزشی به نام تای چی وجود دارد که پیران سالخورده را از زانو درد نجات می‌دهد.
آیتی: طب سنتی بهبود دهنده بیماری‌های سخت
محمدحسین آیتی در تأیید صحبت‌های طالب‌زاده گفت: اگر طب سوزنی را در پایگاه‌های اطلاع رسانی دنیا جستجو کنید، خواهید دید اولین مقاله معتبر دنیا مربوط به 42 سال قبل در آمریکاست و ما مقداری عقب هستیم. معتقدم اگر بناست در کشور وارد نظام سلامت شود، نباید با دیدگاه منتقدانه به آن نگریست.
آیتی در پایان بخش اول گفت: لازم است روش‌های مکمل در کنار روش‌های رایج پزشکی به کار گرفته شود و مسیر اصلی آن دانشگاه است. طب سوزنی می‌تواند تهوع بیماران سرطانی را در فواصل شیمی درمانی کاهش دهد. طب‌های سنتی و مکمل تنها متعلق به بیماری‌های سخت نیست بلکه می‌تواند بیماری‌های نه چندان سخت را در کنار درمان دارویی رایج بهبود بخشد.
در پایان بخش اول ویدئوهایی درباره درمان سرطان و بیماری دیستروفی(از بین رفتن تدریجی سیستم عضلانی) با انرژی درمانی مهدی دوستداری پخش شد.
بخش دوم برنامه «راز» با موضوع «موسیقی، افقی دیگر» با حضور آریا عظیمی نژاد آهنگساز و پخش کلیپ‌های تصویری مذهبی که این هنرمند کار موسیقی آن را انجام داده بود، ادامه پیدا کرد.
طالب زاده خطاب به عظیمی‌نژاد گفت: یکی از تخصص‌های شما ساخت موسیقی فیلم و ترکیب موسیقی سنتی و سازهای الکتریکی برای کارهای مذهبی است. در حقیقت کلام باعث خورده شدن موسیقی شما نمی شود، بلکه آن را ارتقا می‌بخشد.
عظیمی نژاد: موسیقی سنتی عقبه موسیقی ایران
آریاعظیمی‌نژاد عنوان کرد: عقبه موسیقی ما سنتی است. حدود 20 سال، ساز تخصصی من سه تار است و گرایش خاصی به موسیقی سنتی و نواحی دارم. موسیقی نواحی نوعی بی ریایی خاصی دارد که بهتر از موسیقی رسمی ماست و درگیر قوانین نشده و این تمایلم را برای کار در حوزه موسیقی فولکلور بیشتر کرده است. موسیقی فولکلور شامل چند بخش است. بخش اول مربوط به مقام‌ها و آواهای کار، بخش دوم مربوط به اذکار مذهبی و بخش سوم هم مربوط به زندگی عادی مردم است.
آهنگساز سریال پایتخت ادامه داد: از سال‌های پیش که شروع به ساخت موسیقی کردم، بیشتر کارم را در قالب توصیفی و تصویری می‌دیدم و تصمیم گرفتم به سمت موسیقی تصویر بروم. در این سال‌ها به صورت تخصصی این نوع موسیقی را دنبال کردم. پرداخت من به موسیقی مذهبی و آیینی به دلیل ریشه داشتن در موسیقی فولکلور بوده است. وقتی حرفی بی‌ریا گفته شود، مطمئنا بر دل انسان‌ها می‌نشیند.
در میانه موسیقی معروف امام رضا(ع) با صدای کریم‌خانی پخش شد و آریا عظیمی‌نژاد دراین خصوص گفت: همیشه موسیقی یک قدم از کلام عقب‌تر است اما فضایی را می‌سازد که مکمل کلام برای انتقال به حس تماشاگر می‌شود. این قطعه مدیون صدای کریم خانی است و این کار را با عشق انجام می‌داد و آن قدر خالصانه می‌خواند که اشک می‌ریخت؛ در این چندسال هربار با خواندن آن اشک می‌ریخت. شاید شنیدن این موسیقی به تنهایی تأثیرگزار نباشد اما با این کلام می‌تواند تصوری به وجود آورد که به منزله بالی برای پریدن آن باشد.
تأثیر موسیقی مذهبی بر موزیسین‌های غیر ایرانی
این آهنگساز جوان در خصوص تأثیر موسیقی مذهبی بر خارجی‌ها تشریح کرد: من اثرگذاری قطعات موسیقی مذهبی را روی موزیسین‌های غیرایرانی با عدم درک زبان فارسی امتحان کردم و بدون شک می توانستند متوجه مصائب و غم بزرگ آن شوند. این برای من تجربه خوبی بود که متوجه شدم اثرم می‌تواند یک زبان بین المللی داشته باشد.
عظیمی‌نژاد با بیان اینکه دیدگاه و دغدغه‌ام در این روزها بیشتر معطوف موسیقی اجتماعی است، گفت: مشکل ما این است که جریان حاکم بر سیاست‌های موسیقی به گونه‌ای است که نمی‌توانیم انتقاد اجتماعی داشته باشیم. هیچ چیز برای یک هنرمند عادت نمی‌شود و به نظر من باید مرز بین سیاست و دیدگاه اجتماعی را بپذیریم.
موسیقی «دودکش» بیان فقر در اوج عشق و ایمان
وی با اشاره به سریال «دودکش» بیان کرد: در سریال «دودکش» با مسائل اقتصادی درگیر هستیم اما کلیت، عشق موجود در خانواده است. ما ترانه‌ای ساختیم و سعی کردیم که با آن فقر را در کنار عشق و ایمان به خانواده نشان دهیم.
عظیمی نژاد در پایان گفت: این حرف‌ها سیاسی نیست بلکه نگاهی کاملا اجتماعی است. همین باعث می‌شود کلام ما در ترانه‌ها به عشق و فارغ شدن از آن محدود شود و مردم را با دغدغه‌های روزمره پیوند نزنیم. باید فضایی برای نقد اجتماعی فراهم شود.
انتهای پیام/