فقه و عرفان دو چهره یک حقیقت‌اند/ عرفان از فقاهت جدایی‌ناپذیر است
خبرگزاری تسنیم: دبیر کل مجمع تقریب مذاهب اسلامی گفت: فقه و عرفان ناب دو چهره یک حقیقت است. عرفان اسلامی از فقاهت جدایی‌ناپذیر است و همه عارفان فقهای بزرگ تاریخ بوده‌اند و بالعکس.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، نخستین همایش بین‌المللی بزرگداشت شیخ صفی‌الدین اردبیلی امروز 16 دیماه با حضور مقامات لشکری و کشوری برگزار شد.
آیت‌الله اراکی دبیر کل مجمع تقریب مذاهب اسلامی، در این همایش با خواندن آیاتی از سوره مبارکه احزاب گفت: این همایش که با نام یکی از چهره‌های برجسته عرفان اسلامی برگزار می‌شود، شایسته است از برگزار کنندگان آن نیز تقدیر شود. یکی از برجسته‌ترین ابعاد شخصیتی شیخ صفی‌الدین اردبیلی این است که او از مروجان و تبیین‌کنندگان عامل به عرفان ناب اسلامی بود.
وی ادامه داد: همانطور که در عرفان صادق و کاذب داریم، در میان عارفان نیز مدعی و صادق وجود دارد و عرصه فقه نیز همین‌طور است؛ فقه و عرفان ناب دو چهره یک حقیقت است. عرفان اسلامی از فقاهت جدایی‌ناپذیر است و همه عارفان فقهای بزرگ تاریخ بودند و بالعکس. عرفان ناب اسلامی از همین آیه‌ها شروع می‌شود «واذکروا الله ذکراً کثیراً» مبنای ذکر کثیر محبت محمد و آل محمد (ص) و ولایت آنها است. ذاکران به ذکر کثیر توفیق پیروی از ولایت را پیدا می‌کنند.
دبیر کل مجمع تقریب مذاهب اسلامی افزود: در آیه سوره 54 مائده آمده است: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید؛ هر کس به دین خداوند پشت کند، در آینده خداوند قومی را می‌آفریند که به دین خدا گرایش داشته و به آن پشت نمی‌کنند». در روایات قوم مذکور در این آیه به ایرانیان تفسیر شده اند و در آیه سوم از سوره جمعه نیز همین مفهوم ذکر شده است. آیات بسیاری در این راستا وجود داردکه همه آنها یک عنوان مشترک دارند و آن «یحبهم و یحبونه» است که خلاصه عرفان حقیقی و عشق متقابل بین خداوند و بندگان است.
آیت‌الله اراکی آغاز عرفان حقیقی را ذکر خدا و تداومش را وصل دانست و افزود: در قرآن «وصل» از سوی عبد و «صلوة» از سوی خدا ذکر شده و عنوان می‌شود کسانی که از ولایت پیروی می‌کنند به خط الهی وصل می‌شوند. این وصل شدن و به سوی بالا بردن در صلواتی که ما قرائت می‌کنیم، اتفاق می‌افتد و این نیرویی است که بنده را به سوی بالا برده و به سلام الهی می‌رساند و مرحله حضور بی‌حجاب میان عبد و رب حاصل می‌شود و جز نوادری از بندگان نمی‌توانند این مرحله را درک کنند .
وی اظهار داشت: صلوات بر رسول و آل او به سوی کسانی توسعه می‌یابد که به خط ولایت متصل شده‌اند و خود را به مرکز مرتبط می‌کنند. جامعه بشری، جامعه همیشه پیوسته است و افراد یا به هوای نفس و یا به خداوند متعال پیوستگی دارند. پیوستگی به خدا جز از راه محمد «رسول الله»(ص) میسور و معقول نیست. وصل، سیر صعود الی الله است و صلوات نزول رحمت الهی است و این خلاصه عرفان و فقه ناب دین است.
دبیر کل مجمع تقریب مذاهب اسلامی عنوان کرد: آنها که عارف ناب بودند، با این حقیقت آشنا شدند و به نیستی حاصل از معرفت دست یافتند. وقتی انسان با وصل به معرفت برسد نتیجه را می‌تواند با تمام خود ادراک کند. انسان با ذکر کثیر در بیوت انبیا به مرحله نور می‌رسد که نور خدا نیز از آنجا جلو می‌کند.
انتهای پیام/
