نقشه راه اقتصاد مقاومتی، همان اقتصاد اسلامی است


خبرگزاری تسنیم: مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان با بیان این‌که نقشه راه اقتصاد مقاومتی همان اقتصاد اسلامی است، گفت: جامعه اسلامی در هر زمان باید خود را با مقتضیات زمان همراه کند.

حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ بهشتی‌نژاد،‌ در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در اصفهان پیرامون جایگاه اقتصاد مقاومتی در فقه شیعه اظهار کرد: اسلام و مکتب نورانی تشیع هیچ بن‌بستی در هیچ مسئله‌ای ندارد.

وی افزود: به کار بردن اصطلاحات جدیدی هم‌چون اقتصاد مقاومتی به معنای وجود نداشتن آن‌ها در گذشته نیست.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان با بیان این‌که لزومی ندارد که عین این لفظ در گذشته هم وجود داشته باشد، تصریح کرد: نقشه راه در زمان غیبت امام عصر، توسط ولی فقیه طراحی می‌شود و همان ترجمه و تفسیر راه امامان معصوم است.

وی بیان کرد: قانون اجتهاد در اسلام مجتهد را در توانایی وسیعی قرار می‌دهد که احکام الهی را با شرایط زمان خود تطبیق دهد و این به معنای پویائی فقه شیعه است.

بهشتی‌نژاد با بیان این‌که نقشه راه اقتصاد مقاومتی همان اقتصاد اسلامی است، خاطرنشان کرد: جامعه اسلامی در هر زمان باید خود را با مقتضیات زمان همراه کند.

وی افزود: در زمان زندگی امام صادق(ع) نیز دوره‌ای ایشان زندگی و لباس و خوراک مناسب زمان خود داشتند و در برهه‌ای هم که شرایط اقتصادی تغییر کرد، حضرت زندگی خود را با شرایط تعدیل نمودند و با استناد به آیات قرآن فرمودند چه  کسی استفاده از داده های خداوندی را حرام نموده است؟

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان پیام این روایت را طراحی عالمانه اسلام برای حضور در هر شرایط دانست و اظهار کرد: اسلام متناسب با هر شرایطی احکام و دستورات خاصی دارد و اقتصاد مقاومتی هم از این شرایط محسوب می‌شود.

وی تصریح کرد: در حال حاضر که دشمنان به خیال خام خود استفاده از امکانات را محدود کرده است باید با تکیه بر معیار های اسلامی و امکانات داخلی  و خدادادی به نفع استقلال ایران اسلامی گام برداریم.

بهشتی‌نژاد خاطرنشان کرد: یکی از راهبردهای اقتصاد مقاومتی استفاده نکردن از  از کالاها ی خارجی است تا با این کار هم از تولید و هنر ایرانی حمایت کنیم و هم بازار کالای ایرانی را رونق و کیفیت بخشیم.

وی بیان کرد: پرهیز از تجمل‌گرائی، قناعت و تکیه به نیروی انسانی متعهد و ذخایر ملی بهترین راهکار مقابله با دشمانان است و روحیه قانع و بی نیاز و دارای آرامش جامعه باید به یک جریان بالفعل تبدیل شود.

انتهای پیام/ ق