اقتصاد مقاومتی با تکیه بر منابع داخلی و اصلاح الگوی مصرف محقق می‌شود

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، نشست تخصصی اقتصاد مقاومتی از منظر دین در سالن همایش‌های شهرداری قم و با حضور محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، آیت الله دری نجف آبادی امام جمعه اراک، آیت الله حسینی بوشهری مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور، استاندار و شهردار قم و جمعی از طلاب و دانشجویان استان برگزار شد.

در ابتدای این مراسم پیام تصویری به همایش گفتمان اقتصاد مقاومتی از منظر دین نمایش داده شد، آیت الله جوادی آملی در این پیام تصویری  اظهار کرد: اقتصاد مقاومتی از منظر دین در چند عنصر خلاصه می‌شود: اولاً دین، مال را معرفی کرد. ثانیاً خطر فقر را بازگو کرد. ثالثاً راه تنظیم اقتصاد را عاقلانه و عادلانه ارائه داد. اما عنصر اول فرمود: مال، عامل قیام و قِوام یک ملت است؛ در سوره مبارکه «نساء» فرمود: «لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَکُمُ الَّتی‏ جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ قِیاماً» (سوره نساء، آیه5)؛ ملت اگر بخواهد قائم و مقاوم باشد چاره‌ای نیست که کیف و جیبش پر باشد.

ملتی که دستش تهی است، از ستون محروم است

مفسر بزرگ قرآن کریم افزود: ملتی که دستش تهی است، از ستون محروم است، از قیام و مقاومت طرْفی نمی‌بندد. این مال است که عامل قیام یک ملت است: «لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَکُمُ الَّتی‏ جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ قِیاماً.» در همین زمینه فرمود: این ستون را نباید به دست لرزان افراد سفیه و بی‌عُرضه سپرد، آن مدیر سفیه و آن مدبر لرزان، خود را نمی‌تواند تأمین کند، خودایستادگی را فرا نگرفته، چه رسد به اینکه بتواند ستون ملت و مملکتی را نگهداری کند.

وی گفت: با بیان اینکه مال، عامل قیام یک ملت است اظهار کرد: آن‌ کسی که سفاهت اقتصادی دارد، درایت اقتصادی ندارد، صلاحیّت آن را ندارد که مال را به دست او بدهند. اگر هم هوش اقتصادی دارد و لکن طهارت قدسی و قداست عقل در او یافت نمی‌شود، او سفیه است.

مرجع تقلید جهان تشیع گفت: سفاهت در فرهنگ قرآن تنها در فقدان نظر نیست، بلکه بسیاری از افرادند که از نظر علمی، خردمند و پخته و فرهیخته هستند ولی از نظر عقل عملی سفیه‌اند. قرآن کریم کسانی را که راهی راه ابراهیم خلیل سلام الله علیه نیستند سفیه می‌داند: وَ مَنْ یَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهیمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ؛ اگر این حدیث معروف در کنار آن آیه مشهور قرار بگیرد معلوم می‌شود که این‌ها دو قضیه مناسب‌اند: یکی اینکه «العقل ما عُبد به الرحمن و اکتسب به الجنان»؛ عقل آن است که خدا عبادت شود و بهشت کسب شود.

ملت نباید اموال خود را به کسی که توانایی اداره اموال را ندارد بسپارد

استاد سطوح عالی حوزه علمیه بیان کرد: عکس نقیض آن این است کاری که با آن نمی‌توان خدا را راضی کرد و ملت را خشنود کرد و بهشت را کسب کرد، این سفاهت است و این عقل نیست: «ما لا یُعبد به الرحمن و لا یکتسب به الجنان فلیس بعقل»؛ اگر عقل نبود، سفاهت هست؛ این‌‌ همان آیه معروف قرآن است که «وَ مَنْ یَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهیمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ» پس مال، ستون یک ملت است؛ مدیر و مدبر سفیه که نتواند خود را اداره کند، عُرضه حفظ این ستون را نخواهد داشت، ملت موظف است این مال را به دست افراد سفیه نسپارد؛ آن‌ کسی که فاقد دو عنصر محوری مدبریت اجتهادی و مدیریت جهادی است، سفیه هست و ملت موظف است که مال را به دست او ندهد.

آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به آیه 7 سوره حشر «کَیْ لا یَکُونَ دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیاءِ مِنْکُمْ» تصریح کرد: مال که ستون است باید خیمه‌ای را بر فراز خود افراشته نگه دارد که بتوان همه ملت را زیر پوشش این خیمه نگه داشت. دولت را دولت گفتند، چون تداول می‌شود؛ این تداول و این ثروت که دست به دست هم می‌گردد نباید در یک منحنی محدود دور بزند، باید در کل این مدار 360 درجه بگردد. مثل خونی است که باید جریان داشته باشد و اگر در یک منحنی خاص بگردد، بقیه از جریان این خون محروم باشند فلج هستند.

ملتی که مشکل اقتصادی داخلی دارد نمی تواند مقاومت کند

استاد برجسته حوزه علمیه افزود: ملت فقیر فلج است، ملتی که جیبش خالی است، کیفش خالی است، تهیدست است، بدهکار است، مدیون است، فلج است و ملت فلج قدرت قیام ندارد، چه رسد به مقاومت.

وی تاکید کرد: نظام تلخ کاپیتال غرب این‌طور است که «دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیاءِ مِنْکُمْ»؛ نظام فروریخته سوسیال شرق از همین قبیل است که دولت‌سالاری است و ثروت دست دولت‌هاست، اما ملت از ثروت ملی محروم هستند؛ در نظام سوسیال شرق، دولتی، ثروت را به دولت دیگر منتقل می‌کند می‌شود: «دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیاءِ مِنْکُمْ».

آیت الله جوادی املی گفت: در نظام سرمایه‌داری کاپیتال غرب، ثروت و دولت را از دست یک سرمایه‌دار به دست سرمایه‌دار دیگر منتقل می‌کنند، این هم می‌شود: «دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیاءِ مِنْکُمْ»؛ اینکه گفتند 99 درصد در برابر یک درصد، ممکن است بخشی از این‌ها اغراق و مبالغه باشد، ولی این خطر هست که اکثری از آن دولت کلان طرْفی نبستند.

فقر خطرات بسیار زیادی را به همراه دارد

مفسر بزرگ قرآن کریم عنوان کرد: پس برابر سوره «نساء» ثروت ملت، ستون آن ملت است و برابر سوره «حشر» ثروت ملت، خون ملت است. اگر این ستون، زیر سقف باشد، همه را پوشش می‌دهد و اگر خون در تمام جامعه جریان داشته باشد هر کسی به اندازه ظرفیت و استعداد خود بتواند از آن طرفی ببندد، اینجامعه سر پا و زنده است.

آیت‌الله جوادی آملی اظهار کرد: مطلب بعدی خطر تلخ فقر است؛ مستحضرید که قرآن کریم از لوازم و ظرایف ادبی عرب بهره‌های فراوانی برده است و همراهان خود را آگاه کرد. کسی که گداست و چیزی ندارد به او نمی‌گویند فقیر، بلکه به او می‌گویند فاقد. یعنی مال ندارد.

مرجع تقلید شیعیان خاطرنشان کرد: فقیر بر وزن «فعیل» به معنی مفعول است، فقیر؛ یعنی کسی که ستون فقراتش شکسته است، کسی که گرفتار حادثه تلخ «فاقرة الظهر» شد - که در سوره «القیامة» آمده، این می‌شود فقیر؛ همان‌طوری که قتیل به معنای مقتول است، فقیر هم به معنی مفعول است. یعنی کسی که ستون فقراتش شکسته است. ملتی که جیبش خالی است، دستش تهی است، زمین‌گیر است؛ البته اول مسکین است بعد فقیر. مسکین؛ یعنی گرفتار سکون، بی‌حرکتی.

وی افزود: ملت تهیدست از حرکت و پویایی ایستاده است و محروم است، یک؛ در اثر شکسته بودن ستون فقرات، زمین‌گیر است و مبتلا به نشستن است، دو؛ از این جهت گفتند فقیر، بد‌تر از مسکین است. این تعبیرهای تند قرآن کریم که اگر ملتی دستش تهی بود، قدرت حرکت ندارد و ساکن است، اولاً؛ قدرت ایستادن ندارد و نشسته است، ثانیاً؛ برای همین جهت است. بنابراین اگر ملتی شغل نداشته باشد، بدهکار باشد، گرفتار بانک‌های ربوی باشد، این ملت هرگز قائم نیست، چه رسد به مقاومت، چه رسد به ایستادگی در برابر حوادث تلخ.

ملت بدهکار اهل نقد نیست

این مرجع تقلید تاکید کرد: مطلب بعدی که قرآن کریم از این راه گوشزد می‌کند می‌فرماید: ملتی که سفره‌اش خالی است و بدهکار است و فرزند بیکار دارد و خودش هم بازنشسته است، این ملت دهنش به چاپلوسی باز است، هرگز اهل نقد نیست، هرگز اهل اعتراض نیست. در دو جای قرآن کریم از ملت تهیدست به «اِملاق» یاد کرده است فرمود: «وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکُمْ» یا «نَرْزُقُکُمْ وَ إِیَّاهُمْ» در یک جا مخاطب مقدم بر مغایب است و در یک جا مغایب مقدّم بر مخاطب است: «نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکُمْ»، «نَرْزُقُکُمْ وَ إِیَّاهُمْ»، در هر دو جا سخن از املاق است، املاق؛ یعنی تملّق‌گویی، چاپلوسی.

وی گفت: کسانی که در این وزارتخانه‌ها تلاش و کوشش می‌کنند، می‌دانند معاونان آن‌ها با آن‌ها یک‌طور حرف می‌زنند، افرادی که در آبدارخانه هستند یک‌طور حرف می‌زنند، آبدارچی یک‌طور تملق می‌گوید، معاون یک‌طور سخن می‌گوید. کسی که دستش تهی است، زبانش به چاپلوسی بسته است، ممکن نیست ملتی تهیدست باشد، زبانش به اعتراض و نقد و پاسخ‌گویی و مسئله‌دانی و مسئله‌خواهی و طلب‌خواهی، باز باشد. دهن ملت وقتی فقیر باشد به چاپلوسی باز است، کمر او شکسته است.

آیت‌الله جوادی آملی گفت: خلاصه بحث اقتصاد مقاومتی آن است که مال، ستون مملکت است و اهل اختلاس و اهل رومیزی و اهل زیرمیزی و کسی که ضعف مدیریت دارد و کسی که توان آن را ندارد کشوری که یک درصد جمعیت دنیا را دارد؛ یعنی هفتاد میلیون و بیش از هشت درصد امکانات روی زمین در دست اوست، نتواند خود را اداره کند، گرفتارِ «لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَکُمُ الَّتی‏ جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ قِیاماً».

مرجع تقلید شیعیان اظهار کرد: در این مملکت همه چیز هست؛ جوان‌های فعال و بیکار فراوان، مال به دست بانک‌های ربوی - که «یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا» است - از یک سو و سرمایه‌دارانی که مشخص نیست از چه راهی در آوردند و در چه راهی صرف می‌کنند. از سوی دیگر؛ اقتصاد مقاومتی با نصیحت حل نمی‌شود؛ با فهم است و فهم! بفهمیم مال در فرهنگ قرآن، ستون دین است و به دست مدیرانی سپرد که در اقتصاد مجتهد، در مدیریت مجاهد و با عزم ملی همراه است و این خون را در رگ‌های همه ملت جاری کرد تا ملت روی پای خود بایستد.

دین شغل را یک عبادت می داند

وی با بیان اینکه ملت را با شغل و کارگری و با مزدوری اداره کردن مکروه است اظهار کرد: هرگز دین نمی‌خواهد ملت مزدور باشد. شما به کتاب‌های فقهی مراجعه کنید می‌بینید این باب را مرحوم صاحب وسائل در کتاب اجاره منعقد کرد که مکروه است انسان مزدور باشد، هر کس باید برای خود کار کند. تقویت تعاونی همین‌طور است، دامداری و کشاورزی همین‌طور است.

مفسر بزرگ قرآن کریم تصریح کرد: این کشوری که هزار‌ها هکتار همسایه دیوار به دیوار دریاست، وقتی علوفه را وارد می‌کند، این ملت هرگز توان مقاومت ندارد.

آیت‌الله جوادی آملی گفت: مدیریت منزه از سفاهت، مدبریت مبرای از سفاهت، مدیریت و مدبریتِ مبرای از اختلاس و سرقت و رشوه و رومیزی و زیرمیزی، ملت منزه از بانک ربوی- که «یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا» - این ملت صد در صد مقاوم است، صد در صد قائم است. به امید آنکه این ملت این معارف را خوب درک کند، باور کند، در خود تمرین کند و به جامعه منتقل کند.

بعد از پیام آیت الله جوادی املی، حجت الاسلام حجت الله نیکی ملکی با ارائه گزارشی اجمالی از همایش گفتمان اقتصاد مقاومتی از منظر دین، اظهار کرد: بعد از ابلاغ سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی توسط رهبر معظم انقلاب همایشی با موضوع ‏اقتصاد مقاومتی و بررسی راهکارهای تحقق حماسه اقتصادی با رویکرد دینی را ترتیب دادیم. ‏

دبیر همایش همایش گفتمان اقتصاد مقاومتی از منظر دین افزود: کمیسیون مطالعات اسلامی دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت نظام جهت تبیین سیاست‌هایی که استخراج شده از آیات، روایات و سیره عملی پیامبر اسلام (ص) و ائمه اطهار (ع) بود، تصمیم گرفت این نشست در قم برگزار شود.

مستندات دینی اقتصاد مقاومتی تبیین می شود

رئیس کمیسیون مطالعات اسلامی مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به اینکه 24 بند سیاست ابلاغی اقتصاد مقاومتی همه مبتنی بر آیات و روایات بوده است، تصریح کرد: تلاش کردیم مستندات دینی سیاست‌های اقتصاد مقاومتی در این همایش‌ها تبیین شود.

حجت الاسلام نیکی ملکی بیان کرد: در بند 21 سیاست اقتصاد مقاومتی آمده است که اقتصاد مقاومتی باید به گفتمان رایج تبدیل شود از همین رو تلاش ما بر این بود که به صورت ویژه به این بحث پرداخته شود.

این همایش در 5 استان دیگر برگزار می شود

دبیر همایش همایش گفتمان اقتصاد مقاومتی از منظر دین، با علام این خبر که همایش اقتصاد مقاومتی از منظر دین در 5 استان کشور برگزار می‌شود، گفت: رویکرد ما در این برنامه‌ها دوری از هر گونه ریخت پاش و کمک علمی به مجموعه‌های برگزار کننده همایش اقتصاد مقاومتی است.

وی بر نقش حوزه‌های علمیه در تبیین اقتصاد مقاومتی تاکید کرد و افزود: اگر حوزه‌های علمیه این کار را جدی بگیرند و پیگیر شوند، می‌توان به این اهداف رسید.

حجت الاسلام صالحی منش نیز در این همایش اظهار کرد: اقتصاد مقاومتی یعنی اقتصادی که در شرایط فشار و تحریم و دشمنی‌ها می‌تواند تعیین کننده رشد و شکوفایی کشور باشد.

استاندار قم با بیان اینکه اقتصاد مقاومتی از مباحث مهمی است که می‌توان بعد از 35 سال از پیروزی انقلاب اسلامی الگوی اقتصاد کارآمد را براساس آن طراحی ارائه کنیم، افزود: اقتصاد مقاومتی به عنوان نسخه‌ای نجات بخش و الگوی اقتصادی بومی برآمده از فرهنگ انقلابی و اسلامی که از سوی رهبرمعظم انقلاب ابلاغ شده و باید در کشور اجرا شود.

جامعه باید شرایط رشد و کمک جوانان به اقتصاد را فراهم کند

وی تصریح کرد: سیاست‌های اقتصاد مقاومتی بر انقلاب اسلامی با استعدادهای سرشار معنوی و مادی، ذخائر و منابع غنی و متنوع، زیرساخت‌های گسترده و برخورداری از نیروی انسانی متعهد و کارآمد و دارای عزم راسخ برای پیشرفت می‌تواند با پیروی از این الگو بر مشکلات مختلف فائق آید، تاکید دارد.

حجت الاسلام صالحی منش با بیان اینکه حکومت‌ها باید زمینه و فرصت مناسب را برای رشد و بالندگی اقتصاد کشور و نقش آفرینی موثر مردم و فعالان اقتصادی در تحقق حماسه اقتصادی فراهم آورد، گفت: سیاست‌های اقتصاد مقاومتی دارای عقبه و پس زمینه فکری متعالی است و از اندیشه و فرهنگ والای دینی ریشه می‌گیرد.

سیاست‌های ابلاغی اقتصاد مقاومتی برآمده از قانون که دارای مبانی دینی و ارزشی است

استاندار قم خاطرنشان کرد: نکته حائز اهمیت در کنار نگاه بلند مدت و رویکرد بومی و واقع بینانه توجه به باورهای دینی و ارزش‌های اسلامی است.

وی با تاکید براینکه سیاست‌های ابلاغی اقتصاد مقاومتی برآمده از قانون که دارای مبانی دینی و ارزشی است باید به درستی در جامعه تبیین شود، اظهار کرد: سرمایه گذاری از وظایف حیاتی حکومت‌ها است و این سرمایه گذاری‌ها باید با رویکرد تولیدی باشد نه تشریفاتی.

استاندار قم با بیان اینکه برای انجام زیرساخت‌هایی که همه مردم از آن منفعت می‌برند لازم است پیش زمینه‌ها مهیا باشد، اظهار کرد: لازمه احیا اقتصاد صحیح در جامعه این است که دولت زمینه تولید نیازهای مردم و جامعه را آماده و مردم را دعوت به کار و تلاش کند.

محمد دلبری نیز در این همایش که با موضوع نقش مدیریت شهری در اقتصاد مقاومتی سخن می‌گفت، اظهار کرد: اقتصاد مقاومتی رویکردی سلبی و کوتاه مدت نیست بلکه با توجه به فرمایشات رهبر معظم انقلاب اقتصاد مقاومتی نگاهی کلان به اقتصاد کشور دارد.

مدیریت شهری قم توسعه درآمدهای پایدار است

شهردار قم با اشاره به اینکه رویکرد مدیریت شهری قم توسعه درآمدهای پایدار است، افزود: در مجموعه مدیریت شهری برای داشتن اقتصاد پویا و فعال با مدیریتی جهادی تلاش می‌کنیم در همین راستا برای روان شازی و تسهیل خدمات با مهندسی فرایندهای انجام شده رویکرد‌ها و فرایندهای زاید را حذف کرد.

آیت الله قربانعلی دری نجف آبادی نیز در این همایش اظهار کرد: یکی از حساسترین موضوعات مورد عنایت رهبر معظم انقلاب که در این سال‌ها به صورت مختلف بر اصول و مبانی آن تاکید شده اقتصاد مقاومتی است.

امام جمعه اراک افزود: امسال اقتصاد و فرهنگ با تاکید بر عزم و اراده ملی و مدیریت جهادی نامگذاری شد و این نامگذاری از مطالبات مهم و به حق رهبر معظم انقلاب و ملت است که مورد تاکید قرار گرفت.

با شعار نمی تواند اقتصاد مقاومتی را محقق کرد

نماینده ولی فقیه در استان مرکزی تصریح کرد: تنها با شعار و گفتمان وارد صحنه نشویم چرا که گفتمان سازی مقدمه است برای تلاش و مجاهدت در عرصه‌های مختلف کار، تلاش و مجاهدت است

وی بیان کرد: فرصتی برای ملت ایران و حوزه روحانیت به برکت انقلاب اسلامی و تحولات 35 سال گذشته به وجود آمده که اگر قدر این فرصت را ندانیم این فرصت‌ها از بین می‌رود.

آیت الله دری نجف آبادی با تاکید براینکه فرصت‌ها غنیمت است و از فرصت‌ها می‌توان فرصت‌های جدید را ایجاد کرد، خاطرنشان کرد: اگر این موقعیت‌ها را قدر ندانیم دچار خسارت می‌شویم از همین رو باید برای این فرصت‌ها برنامه ریزی و تدبیرات حکیمانه داشته باشیم تا جمهوری اسلامی را به قدرتی بی‌بدیل در منطقه تبدیل کنیم.

با اسراف و تن پروری نمی‌توان قله‌های بلند عزت و شوکت را فتح کرد

امام جمعه اراک با تاکید براینکه باید در میان 25 کشور منطقه حرف اول را بزنیم از همین رو لازم است الگوی جدیدی را ارائه کنیم، گفت: نظام جمهوری اسلامی ما باید نظامی کارآمد و الگویی موثر در ابعاد مختلف برای منطقه و حتی جهان باشد و این موضوع تنها با تلاش مضاعف، عزم و اراده ملی با مدیریت جهادی محقق می‌شود.

نماینده ولی فقیه در استان مرکزی با بیان اینکه با اسراف و تن پروری نمی‌توان قله‌های بلند عزت و شوکت را فتح کرد، اظهار کرد: در کنار مردان بزرگ تاریخ کسانی بوده‌اند که تن به ضعف و ذلت ندادند و با اقتدار و عظمت برای پیروزی تلاش کردند.

وی به لزوم بهره گیری از آموزه‌های عمیق دینی و الهی اشاره کرد و افزود: برای تحقق این آرمان‌های بلند مجاهدت‌های همه جانبه فکری و عملی لازم است و این موضوع با جهاد همه جانبه ما را در رسیدن به آن اهداف متعالی یاری می‌کند.

آیت الله دری نجف آبادی بر مشارکت عمومی برای احیای تمدن اسلامی تاکید کرد و گفت: عزم ملی و مدیریت جهادی دو واژه‌ای بود که رهبر معظم انقلاب در پیام نوروزی خود مورد تاکید قرار دادند چرا که ملت‌ها با عزم ملی موفق می‌شوند و لازم است که این عزم ملی فراگیر و همه جانبه شود.

نظام اسلامی باید کارامدی خود را در عرصه های اقتصادی نشان بدهد

امام جمعه اراک تصریح کرد: باید الگویی را به جهان و نسل امروز و آینده ارائه دهیم که مورد غبطه و تشویق قرار گیرد و نشان دهنده قدرت اسلام و تشیع، کارآمدی نظام جمهوری اسلامی، ولایت فقیه و عزم ملی باشد.

نماینده ولی فقیه در استان مرکزی ارائه این الگو را با دو مولفه عزم ملی و فراگیر و مدیریت جهادی امکان پذیر دانست و گفت: در زمینه اقتصادی باید برنامه و استراتژی در زمینه‌های تولید، توزیع و مصرف داشته باشیم تا به آن هدف مدنظر مقام معظم رهبری برسیم و اقتصاد مقاومتی محقق شود.

وی با بیان اینکه باید هزینه‌های تولید به حداقل برسد و استراتژی تولید دانش بنیان به صورت جدی تبیین شود، تصریح کرد: لازم است از تمام ظرفیت‌ها برای پیشرفت کشور استفاده شود تا آسیب‌ها را به حداقل برسانیم در این راستا نقش مراجع و روحانیت بسیار مهم و مورد توجه است.

آیت الله دری نجف آبادی با اشاره به نقش روحانیت و حوزه‌های علمیه در زمینه تحقق اقتصاد مقاومتی، گفت: نقش مراجع عظام و حوزویان در این زمینه بسیار سنگین و خطیر ست چرا که قم باید الگویی برای همه کشور باشد.

قم باید پیشتاز اقتصاد مقاومتی باشد

وی با تاکید بر لزوم توسعه قم بیان کرد: قم باید در زمینه نظریه‌پردازی در ابعاد مختلف سیاسی، فرهنگی و اقتصادی هم گام‌های بلندی بردارد.

امام جمعه اراک با اشاره به اینکه قم در تمام عرصه‌ها نقش پیشقراول و پیشتاز دارد، گفت: جمهوری اسلامی بر مبنای ولایت فقیه است و اعضای خبرگان رهبری وظیفه انتخاب رهبر را عهده دار هستند از دیگر سو حوزه‌های علمیه اعضای خبرگان رهبری را تربیت می‌کنند از همین رو قم کانونی است که باید این نیروهای کارآمد را برای امروز و فردا تربیت کند.

آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری در نشست تخصصی اقتصاد مقاومتی از منظر دین اظهار کرد: در رابطه با اقتصاد مقاومتی مقصود تشخیص حوزه‌های فشار و تهدید، تلاش برای کنترل و بی‌اثر کردن اثرات این حوزه‌ها و تبدیل این تهدیدات به فرصت‌ها است.

مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور افزود: بایدبه گونه‌ای برنامه ریزی کنیم که آثار این فشار‌ها و تهدید‌ها خنثی شود و تهدید را به فرصت تبدیل کرده باشم.

استاد حوزه علمیه اندیشیدن و به کار بستن تدابیری که راهکارهای هوشمندانه‌ای برای جلوگیری از فشار بر اقتصاد کشور است را لازمه و محور کار نخبگان اقتصادی دانست و تصریح کرد: در اقتصاد مقاومتی فشار بر گرده مردم نیست چون برنامه ریزی برای شکوفایی، پویایی و بهبود سطح رفاه عمومی جامعه است و اگر این سیاست اقتصادی درست اجرایی شود رفاه عمومی در جامعه حکمفرما می‌شود.

وی با تاکید براینکه در اقصاد مقاومتی بنا نیست مردم ریاضت بکشند، عنوان کرد: در اقتصاد مقاومتی فقط بهینه مصرف کردن سرلوحه جامعه قرار می‌گیرد.

اقتصاد مقاومتی شامل امنیت و ثبات اقتصادی هم می شود

آیت الله حسینی بوشهری امنیت و ثبات اقتصادی را رهاورد تحقق اقتصاد مقاومتی عنوان کرد و گفت: اقتصاد مقاومتی صرفا مقاومت و ایستادگی نیست بلکه ایجاد امنیت و ثبات اقتصادی تا جامعه در این تکانه‌های جهانی اقتصاد دچار شوک نود و ثبات لازم را برای ادامه راه داشته باشد.

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه اقتصاد مقاومتی اقتصادی پویا، فعال و تاثیرگذار است و می‌تواند ارائه دهنده الگویی جهانی باشد، خاطرناشن کرد: اگر شاخص‌ها و الزامات اقتصاد مقاومتی به درستی در جامعه پیاده شود، ریل گذاری صحیحی برای مسائل اقتصادی نسل‌های متمادی داریم.

وی در بیان تفاوت‌های اقتصاد مقاومتی و اقتصاد ریاضتی اظهار کرد: اقتصاد مقاومتی نقطه مقابل اقتصاد ریاضتی است که در غرب پیاده سازی می‌شود، در اقتصاد ریاضتی دولت‌ها برای کاهش هزینه‌ها و رفع کسری بودجه برخی خدمات عمومی را حذف می‌کند و مردم در تنگنا قرار می‌گیرند.

امام جمعه قم با تاکید براینکه هدف در اقتصاد مقاومتی رسیدن مردم به یک رفاه عمومی است، افزود: در اقتصاد ریاضتی سنگینی بار بر دوش مردم بوده اما در اقتصاد مقاومتی سنگینی بار بر دوش برنامه ریزان است.

در اقتصاد مقاومتی مصرف بهینه داریم

آیت الله حسینی بوشهری خاطرنشان کرد: اقتصاد ریاضتی محدودیت در منابع مالی ایجاد می‌شود اما در اقتصاد مقاومتی مصرف بهینه داریم و عدالت اجتماعی پررنگ‌تر معنا می‌شود.

وی در تشریح نقش اقتصاد در نظام اسلامی گفت: برخی فرهنگ را اصل می‌دانند که بر سیاست و اقتصاد تاثیرگذار است اما نباید این نکته را از نظر دور نگه داریم که اگر از لحاظ اقتصادی وابسته باشیم به ناچار فرهنگ ما نیز وابسته می‌شود.

مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور با بیان اینکه شعار ما آب و نان و مسکن نیست بلکه ما بر فرهنگ تاکید داریم، تصریح کرد: اگر تلاش لازم را به کار نبریم و برنامه ریزی ندئاشته باشیم دشمنان با فشارهای سیاسی و اقتصادی عرصه را بر ما تنگ می‌کنند.

اصلاح الگوی مصرف یک موضوع بسیار مهم و اساسی است

استاد حوزه علمیه تاکید کرد: اگر بنیه‌های اقتصادی خود را اصلاح کنیم دشمن نمی‌تواند در عرصه اقتصادی بر ماسختی تحمیل کند از همین رو اگر استقلال اقتصادی نداشته باشیم نمی‌توانیم مدعی استقلال سیاسی باشیم.

آیت الله حسینی بوشهری به گام‌های موثر برای رسیدن به آرمان‌ها اشاره کرد و افزود: جهاد مالی، اصلاح الگوی مصرف، مصرف تولیدات داخلی، اقتصاد دانش بنیان و اجتناب از تک محوری از مهم‌ترین گام‌های موثر برای رسیدن به وضعیت اقتصادی آرمانی است.

محسن رضایی نیز در این نشست با بیان اینکه انقلاب اسلامی ما از قم آغاز شد لازم است این انقلاب و تحول اقتصادی هم از قم شروع شود، اظهار کرد: این انقلاب اقتصادی لزوما باید از قم آغاز و تببین شود از دیگر سو باید دارای پیام‌های روشن و رهنمودهای اجرایی، عملیاتی و تبیینی باشد.

وضعیت اقتصادی فعلی در شان نظام اسلامی نیست

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه استان قم دارای ظرفیت‌های بزرگی است که می‌تواند این تحول عظیم اقتصاد ملی را به وجود آورد، افزود: هدف اقتصاد مقاومتی برون رفت از وضعیت اقتصاد فعلی است چرا که درشان نظام و انقلاب اسلامی نیست.

وی با اشاره به اینکه تنها مفاسد اقتصادی حیثیت ما را خدشه‌دار نمی‌کند، تصریح کرد: اقتصاد مقاومتی نقشه راه اقتصاد فعلی برای رسیدن به اقتصاد آرمانی و مطلوب است.

رضایی با تاکید براینکه اقتصاد مقاومتی طرح و گفتمانی برای کوچ به سمت اقتصادی در خور شأن نظام جمهوری اسلامی است، بیان کرد: اقتصاد مقاومتی یعنی اینکه ما بتوانیم در مقابل فشارهای بین المللی سیاسی و اقتصادی تحمل داشته باشیم، یعنی اینکه شوک‌های اقتصادی در دیگر کشور‌ها ما را زمین گیر نکند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه باید در اقتصاد به وضعیتی برسیم که بازارهای جهانی طلا و بورس آمریکا برای ما تعیین تکلیف نکند، گفت: تحریم‌های اقتصادی اقدامی سیاسی است که اقتصاد ما را هدف گرفته از همین رو اقتصادی مقاومتی راهی است که ما را به توسعه پایدار می‌رساند.

اقتصاد فعلی حاکم بر کشور بسیار آسیب پذیر است

وی با آسیب پذیر خواندن وضعیت اقتصادی کنونی عنوان کرد: اقتصاد فعلی حاکم بر کشور بسیار آسیب پذیر است از همین رو باید از این حالت خارج شویم در همین راستا نخستین گام این است که اقتصاد دولتی ما به اقتصاد مردمی تبدیل شود.

رضایی با بیان اینکه اقتصاد اسلامی نه سوسیالیستی و نه سرمایه داری بلکه اقتصاد اسلامی اقتصاد مردم داری است، گفت: یکی از دلایلی که سبب شد مردم از ثبت نام برای دریافت یارانه انصراف دهند این بود که بر این باورند که اگر پول دست خودشان باشد بهتر از دولت خرج می‌کنند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام اظهار کرد: انتظار ما از علما و فقهای حوزه علمیه این است که در بحث تبیین اقتصاد مقاومتی از منظر دین کار کنند این تبیین می‌تواند در دو بعد کاربردی و رفتار سازی بسیار موثر و کارگشا باشد.

اقتصاد ما باید جهانی شود

وی دومین محور اقتصاد مقاومتی را جهادی کردن اقتصاد عنوان کرد و افزود: اقتصاد کنونی ما جهادی نیست از همین رو فساد مثل موریانه در بدنه این اقتصاد ساری و جاری می‌شود.

رضایی با تاکید براینکه تا اقتصاد ما جهادی نشود آبادانی رونق پیدا نمی‌کند، تصریح کرد: همانطور که در شرایط محاصره نظامی باید آماده باشیم در محاصره اقتصادی نیز باید پاسخ مناسب داشته باشیم.

اقتصاد مقاومتی با تکیه بر منابع دینی قابل اجرا است

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه بدون انرژی گرفتن از دین نمی‌توان رفتار را عوض کرد، گفت: رفتار سازی در جامعه اسلامی بدون تکیه به دین امکان پذیر نیست رفتار‌ها باید منطبق بر اسلام باشد تا ثروت تولید شود.

وی با اشاره به اینکه اقتصاد مقاومتی سند بسیار مهمی است که رهبر معظم انقلاب به کمک کار‌شناسان و نخبگان کشور طراحی کردند، خاطرنشان کرد: اگر فرهنگ و اقتصاد اسلامی در جامعه محقق نشود شعار‌ها توخالی است.

گزارش از توحید آرش‌نیا

انتهای پیام/ ب