استاد مطهری یکی از متفکران بزرگ جهان اسلام است

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، همایش بین‌المللی اندیشه‌های فلسفی استاد شهید مرتضی مطهری در سالن شهید مطهری دفتر تبلیغات اسلامی قم شب گذشته با حضور اساتید دانشگاه‌های سراسر جهان و برخی از محققین و مسئولان برجسته کشوری و بین المللی از جمله غلامعلی حداد عادل و پروفسور هری هیوبنر حضور داشتند.

جایگاه والایی فکر شیعی در تفکر شهید مطهری

عبدالامیر کاظم زاهد با اشاره به برگزاری این همایش اظهار کرد: نظریه‌های شهید مطهری درباره حرکت‌های اسلامی و قرائت ایشان از آن‌ها، عنوان مقاله‌ای است که در این همایش ارائه می‌کنم.

رئیس دانشکده علوم قرآن دانشگاه کوفه افزود: پرداختن به اندیشه‌های شهید مطهری یکی از پر اهمیت‌ترین قضایای اثر حاضر است که با تحول جامعه‌شناسی دینی در عصر حاضر، در نظام‌ها و حرکات گروه‌ها بسیار مورد بحث و نظر است.

وی خاطر نشان کرد: شهید مطهری از یک چشم انداز مقارن بین استجابت تمدن‌ها در تفسیر علوم یونانی در قرن دوم هجری سخن می‌گوید و از سوی دیگر سعی دارد صدمه اشغال خاورمیانه را که توسط کشورهای اروپایی دچار مشکل و صدمات شدیدی شده بودند را بیان کند.

کاظم زاهد تصریح کرد: آنچه در جامعه اسلامی در گذر تحولات و قدرت‌های حکومت‌ها بیان شده است بایستی در بالا بردن پرچم اصلاح و پیشرفت کشورهای اسلامی مورد توجه قرار گیرد.

رئیس دانشکده علوم قرآن دانشگاه کوفه ابراز کرد: در فکر شیعی ایدئولوژی‌ای غیر از ایده‌ای که شهید مطهری بیان کرده‌اند نداریم و ایشان سعی داشته‌اند که انقلاب شکوه‌مند ایران را چکیده‌ای از ایدئولوژی‌ شیعه نشان بدهند.

افزایش رشد اعتدال در اندیشه شهید مطهری

آیت‌الله احمد بهشتی دومین سخنران این همایش با اشاره به تعریفی از فلسفه اجتماعی اظهار کرد: فلسفه اجتماعی از اجتماع تمامی انسان‌ها با یکدیگر سخن می‌گوید.

رئیس سابق دانشگاه قم افزود: فلسفه اجتماع از حیات و روابط اجتماعی سخن می‌گوید و اهمیت آن در زندگی به مطالعات و دانشی که در زندگی وجود دارد بر می‌گردد.

آیت‌الله بهشتی بیان کرد: نهاد اجتماعی که متشکل از خانواده، اقتصاد، سیاست و اوقات فراعت است و بخش عمده‌ای از شوارع دینی ما را مانند جنگ و صلح روابط اجتماعی را تشکیل می‌دهد برای زندگی ما بسیار حائز اهمیت هستند اما با این حال دارای مرزهای نیز هستند.

وی تصریح کرد: دانش دیگری که با فلسفه اجتماعی متفاوت است فلسفه تاریخ است که تفاوت آن در این است که در فلسفه تاریخ از ابتدا تاتا پایان را به طور کامل شرح و بیان می‌کند.

رئیس سابق دانشگاه قم خاطر نشان کرد: فلسفه اجتماعی توسط ابونصر فارابی بنیان گذاری شد و 10 اثر خود را به فلسفه اجتماعی اختصاص داد که متاسفانه بعد از او این فلسفه ادامه پیدا نکرد که پس از آن در سال 329 هجری قمری وفات یافت و بعد از فلاسفه، فلسفه اجتماعی را به خانواده و اعضای خانواده پرداختند.

وی عنوان کرد: شیخ شهاب الدین سهرودی که جزئی از فلاسفه بزرگ است متاسفانه هیچ اثر فلسفه اجتماعی از او موجود نیست اما از خواجه نصر الدین طوسی تنها اخلاق ناصری از او به یادگار مانده است که تنها دو مورد از مسائل فلسفه اجتماعی را مورد بحث قرار داده‌اند.

آیت‌الله بهشتی گفت: در قرن‌های دیگر هیچ گونه اثر فلسفه اجتماعی به چشم نمی‌خورد تا به زمان حیات ابن خلدون می‌رسیم که اثری در زمینه فلسفه اجتماعی خلق کرد که پس از ابن خلدون، علامه طباطبایی آثار ایشان را ارج نهاد و سعی در زنده کردن آثار او کرد.

رئیس سابق دانشگاه قم عنوان کرد: شهید مطهری 95 کتاب دارد که 19 اثر ایشان به مباحث اجتماعی اختصاص دارد و پنج اثر ایشان به فلسفه اجتماعی اختصاص پیدا می‌کند و پس از ایشان شهید صدر و آیت الله مصباح یزدی در یکی از آثار خود به مباحث فلسفه اجتماعی می‌پردازد که البته دکتر شریعتی نیز سعی در این داشت که در آثار خود از فلسفه اجتماعی سخن بگویید.

آیت‌الله بهشتی با اشاره به اینکه فلسفه اجتماعی یک رشته دانشگاهی است عنوان کرد: در این رشته دانشگاهی مباحث و اهداف خاصی دنبال می‌شود که شهید مطهری در کتاب جامعه و تاریخ به خوبی فلسفه اجتماعی را بیان کرده است که امروز در دانشگاه‌های سراسر دنیا این کتاب تدریس می‌شود.

وی افزود: اصالت فرد، چیستی جامعه، قانونمندی جامعه، آزادی‌های جامعه و فردی، اعتدال و انحطاط جامعه، مهندسی جامعه، انقلاب جامعه، جامعه ایده آل و جامعه‌شناسی و جامعه گرایی از مباحثی است که شهید مطهری در آثار خود به خوبی به آن پرداخته است.
شهید مطهری ارزش‌های انسانی را بسیار ارج می‌نهادند

سعد زاید نیز به عنوان سومین سخنران همایش بین المللی اندیشه‌های فلسفی استاد شهید مرتضی مطهری با اشاره به اینکه در هر عصر تمدن گسترده‌ای وجود دارد اظهار کرد: در هر زمان تفکر و افکار گوناگونی وجود دارد که با انتشار آن افراد با این طرز تفکر قانع می‌شوند.

عضو هئیت علمی دانشگاه بصره افزود: نقش فلاسفه در این میان بسیار حائز اهمیت بوده است زیرا که برای تبیین حق از باطل و تاکید بر ارزش‌ها و افکاری که سعادت انسان را در آن می‌دیدند تاکید می‌کردند.

زاید با اشاره به اینکه نقش شهید مطهری در سعادت یابی انسان‌ها عنوان کرد: شهید مرتضی مطهری یکی از متفکران بزرگ اسلامی است که زحمات را در این راه کشیده‌اند و به نوعی حق شاگردی خود رابه استاد علامه طباطبایی به جا آورده‌اند.

عضو هئیت علمی دانشگاه بصره خاطر نشان کرد: زحمات شهید مطهری در کتاب مشهور اصول فلسفه و مذهب واقعی بیان شده است که بر این اساس شهید مطهری اساس مذهب مادی را از میان برده و خطر آن را بر انسان‌های معاصر روشن می‌سازد.

وی بیان کرد: پس از جنگ جهانی دوم افکار فلسفی بر دو جناح مادی و مارکیستی تقسیم می‌کند و از سوی دیگر فلسفه را الهیه و واقعیه می‌داند که سعی در تعریف و توضیح آن دارد.

مسیحیت حرکت نقادانه را دنبال می‌کند

دیوید تورف بل نیز آخرین سخنران این همایش با اشاره به اینکه برخی افراد در کشورهای غربی به خداوند اعتقاد ندارند اظهار کرد: اینکه افراد اروپایی به خداوند اعتقاد ندارند مطلب جدیدی نیست.

وی افزود: به عنوان مثال در ایالات متحده کشوری وجود دارد که خداوند را قبول دارند اما تمامی مسائل جهان را جدای از امور خداوندی می‌دانند و این در حالی است که توسط علما و روحانیون آنجا این اتفاق شایع شده است.

تورف بل خاطر نشان کرد: عیسی ناصری یک حرکت انتقادی در مسیحیت به وجود آورده است و در پروتستان این بحث به صورت جدی مورد بحث واقع شده است و از همین رو مشاهده می‌کنیم که حرکت نقادانه در جریان مسحیت دنبال می‌شود.

وی تصریح کرد: پس از اینکه اتحاد جماهیر شوروی از بین رفت بسیاری از افراد این حرکت نقادانه را فراموش کردند و امروز مشاهده می‌کنیم که یک حرکت الهابی گرایانه در حال شکل است و و این به نوعی یک حرکت لیبرالیسم است که این قضیه پیش از 11 سپتامبر به وقوع پیوست.

تورف بل عنوان کرد: برای آنکه به یک نظریه فطری و اخلاقی دست پیدا کنیم ممکن است که برخی مواقع دچار اشتباه شویم و از علوم تجربی برای اثبات نظریات خود استفاده کنیم در حالی که برای اثبات وجود خداوند نمی‌توان از علوم تجربی استفاده کرد.

وی با اشاره به اینکه برخی افراد اروپایی وجود روح و آخرت را انکار می‌کنند عنوان کرد: مردمی که در غرب زندگی می‌کنند درصدد پاسخ گویی به گروه الهابی هستند و به دو گروه اصولی و پست مدرن تقسیم می‌شوند.

تورف بل بیان کرد: شهید مطهری در مقدمه کتاب جهان بینی به بررسی دید طبیعی و مذهبی انسان می‌پردازد و سخن خود را با حدیثی از امام علی (ع) شروع می‌کند که این روایت به هویت‌شناسی تاکید می‌کند تا انسان خود را بشناسد که این یک توانایی منحصر به فرد است.

وی گفت: طبق نظریه شهید مطهری انسان‌ها دارای چند بعد هستند که سعی در تجزیه انسان دارد و به نوعی استاد مطهری به ادامه نظریه ملاصدار پرداخته است.

تورف بل خاطر نشان کرد: دلیل اینکه انسان‌ها در آستانه تخریب جهان هستند به دلیل دید مادی گرایانه‌ای است که دچار آن شده‌اند که باید سعی کنند دید خود را نسبت به جهان هستی تغییر دهند.

انتهای پیام/ آ