نسبت علمای صالح و رهبران دین و دنیا با ظهور به‌روایت رحیم‌پور ازغدی

خبرگزاری تسنیم: سی و نهمین مقاله شفاهی حسن رحیم‌پور در نیمه شعبان، میلاد مبارک حضرت ولی عصر(عج)، منتشر شد.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، در این شماره از هفته‌نامه صوتی، به ریشه‌های تاریخی ولایت فقهای صالح و عادل در فقه و حدیث شیعه از آغاز غیبت صغری پرداخته است که شامل مضامین زیر است:

1- شأن و حجیّت علمای صالح شیعه و نیابت عامّه حضرت ولی عصر(عج) در عصر غیبت
2- ولایت معرفتی و ولایت سیاسی در عصر غیبت
3- محدثین و دسته‌بندی حکومتی احادیث از آغاز غیبت صغری
4- علمای صالح، ستاره‌های راهنما در افق معنویت، عقلانیت و اخلاق
5- محبت خداوند به مجاهدان عرصه معرفت و علم دین (تفقه در دین)
6- ترجیح خواب عالمانه بر بیداری جاهلانه
7- ضرورت آموزش "خوب شنیدن" به جامعه دینی
8- ضرورت احترام و اطاعت از «روحانیت»، اما کدام «روحانیت»
8- نمایندگان امام مهدی (علیه السلام)، علما، اما به‌شرط تقوی، عمل‌گرایی، آگاهی، جهاد، زهد و تواضع (علم، همان عمل) است.
9- روحانی صالح ، محبوب خدا و رسول(ص) و معشوق خلقهاست.
10 - دین ما، ابزار دنیای ما؟ یا دنیای ما، فدای دین ما؟ (کلام بی‌اثر در دنیا و حسرت بزرگ در آخرت)
11- شرط نیابت امام زمان(عج): فقاهت و درک درست دین، صیانت نفس، حفاظت از دین، مخالفت با نفس و هوس، اطاعت مولی
12- «ولایت فقها»، نه یک «نظریه» و "تئوری» است و نه «بدعت امام خمینی»، بلکه فقه حکومتی و سیاسی، از همان غیبت صغری در نحوه تدوین کتب حدیث، جزو مسلّمات تفکر شیعی بود.
13- تدوین احادیث از عصر غیبت صغری به‌دست شیخ کلینی در کافی، و آغاز غیبت کبری به‌دست شیخ صدوق در منابع اصلی شیعه، ناظر به فقه سیاسی و حکومت سازی بود.
14- آغاز فقاهت و اجتهاد شیعی در آغاز غیبت کبری، آغاز فقه سیاسی است.
15- هر 4 منبع اصلی حدیث شیعه، حاوی فقه سیاسی و مانیفست حقوقی و کلامی «نظام‌سازی» حکومتی بود.
16- کتاب «کافی»، نخستین مدل‌سازی منظم در تدوین حدیث شیعی در عصر غیبت به شمول سیاست و حکومت
17- احادیث نماز جمعه، حدود، دیات ، قضاوت، زکات و خمس، قصاص، جهاد، امربه معروف و نهی از منکر، حدود همکاری با حکومت‌ها، تقیّه، حکم نفوذ در حکومت‌های غیر اسلامی و دهها باب در تبویب مرحوم کلینی، بسترسازی برای فقه سیاسی و ولایت فقیه بود.
18- تحریم رجوع به دادگاه در حکومت‌های غیراسلامی، "مصداق کفر" دانستن آن دلیل بر نفی "مشروعیت" از آنهاست.
19- تحریم یا مشروط کردن همکاری با حکومت‌ها و برجسته سازی خطوط قرمز در «مشروعیت سیاسی»
20- شیخ مفید، شیخ طوسی، سید مرتضی و سید رضی، پدران فقاهت و حوزه‌های علمیه شیعه، حتی نفوذ در حکومت‌های غیراسلامی برای اجرای شریعت و عدالت را جائز بلکه واجب می‌دانند و تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت را، به‌طریق اولی.
21- نخستین فقهای شیعه در عصر غیبت، پدران "فقه سیاسی" و آغازگران «ولایت فقیه» و «حکومت دینی» در حد استطاعت بودند.