کلام الهی دارای سلسله آثار غیبی است
خبرگزاری تسنیم: امام جمعه مشهدمقدس با اشاره به اینکه کلام الهی دارای سلسله آثار غیبی است گفت: در این دنیا حادثه‌ای که اتفاق می‌افتاد دارای چندین نفس است اما مجموعه حوادث به خداوند متعال منصوب می‌شود زیرا در سلسله علل همه چیز به خداوند باز می‌گردد.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس، آیت‌الله سید احمد علم الهدی دقایقی پیش در مهدیه مشهد در تفسیر سوره ایلاف با اشاره به اینکه در مقام تفسیر هر سوره‌ای در کنار توجه به کلیات توجه به دو نکته دیگر نیز ضروری است اظهار کرد: در مرحله اول باید به ساختار اصلی سوره توجه کرد و نکات آن مورد بررسی قرار بگیرد و به تعبیر دیگر به فهرست مطالب سوره توجه شود.
امام جمعه مشهد مقدس با تاکید بر اینکه در مرحله دوم توجه به خواص سوره ضروری است افزود: قرآن کلام خداست، حرف خدا با حرف انسان متفاوت است و این همان موضوعی است که باید مورد توجه قرار بگیرد.
عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: ذات پرودگار هر فعلی را انجام می‌دهد فعل و رفتارش چند منظوره است و بر همین اساس افعال الهی افعالی که انسان‌ها انجام می‌دهند متفاوت است.
آیت الله علم الهدی با اشاره به اینکه کلام الهی دارای سلسله آثار غیبی است عنوان کرد: در این دنیا حادثه‌ای که اتفاق می‌افتاد دارای چندین نفس است اما مجموعه حوادث به خداوند متعال منصوب می‌شود زیرا در سلسله علل همه چیز به خداوند باز می‌گردد.
امام جمعه مشهد مقدس افزود: خداوند متعال در سوره مبارکه یوسف به برنامه‌ای که حضرت یوسف درباره برادرش بنیامین اجرا کرد و پیمانه‌ای طلایی را در بار بنیامین گذاشت تا او را نزد خود نگاه دارد، اشاره کرده و از آن با عنوان کید خود یاد می‌کند در حالی که اصل کید توسط یوسف اجرا شد. اما خداوند آن را به خود نسبت می‌دهد زیرا کارهای بشری در نهایت به خداوند متعال بازمی‌گردد.
وی خاطرنشان کرد: کار خدا را جز خود خداوند علتش را نمی‌داند و نمی‌توان درباره آن تحلیل بشری ارائه کرد. زیرا تحلیل‌های بشری اگر نگوییم خلاف است قطعا ناقص است و کامل نیست.
آیت‌الله علم الهدی با اشاره به اینکه قرآن کلام خدا است و کلام پیغمبر محسوب نمی‌شود بیان کرد: الفاظ را خداوند از طریق جبرئیل و از یک مبدأ غیب به پیامبر نازل کرده است کلام بر زبان پیامبر جاری می شود اما اصل آن متعلق به خداوند متعال است؛ در مقابل عظمت کلام الهی و چیزی که از غیب آمده است قطعا یک سلسله آثار غیبی نیز وجود دارد و ما باید در تفسیر هر سوره به خواص آن از طریق آیات و روایاتی که از ائمه و پیغمبر(ص) به ما رسیده است توجه کنیم.
دفع وحشت لحظه حضور در صحرای محشر با خواندن سوره ایلاف
وی با بیان اینکه انسان پس از این زندگی دو لحظه وحشتناک را تجربه می‌کند، گفت: لحظه اول زمان سرازیر شدن در قبر است و لحظه دوم زمان زنده شدن در قیامت و ظهور در صحرای محشر است و امام سجاد(ع) در این باره می‌فرماید خدایا گریه می‌کنم برای آن لحظه‌ای که از قبرم بیرون می‌آیم.
امام جمعه مشهد مقدس گفت: در این لحظه انسان به صورت عریان در یک صحرای تاریک و بسیار داغ حاضر می‌شود و صدای انفجارهای دوزخ و همچنین شیون و زاری و افراد به گوش می‌رسد. امام صادق(ع) می‌فرمایند«کسی که سوره ایلاف را زیاد بخواند زمان حضور در صحرای محشر ترسی ندارد» و یا پیغمبر اکرم(ص) ثواب خواندن این سوره را برابر با اعتکاف در مسجد الحرام عنوان می‌کند و البته برای این سوره یک سلسله خاصیت‌های درمانی و قضایی نیز ذکر شده است که همه آنها با محتوای سوره در ارتباط کامل است.
وی با بیان اینکه انسان تنها با عبودیت به نقطه نهایی بندگی و کامل شدن می‌رسد خاطرنشان کرد: در مورد حرف "ل" که در ابتدای کلمه ایلاف آمده است نظرات متعددی قید شده است. برخی آن را "ل"تعجب عنوان کرده و برخی آن را "ل" علت می‌دانند که مربوط به حوادث شکل گرفته قبل از آن است که در سوره قریش و در انتهای این سوره به آن اشاره شده است.
آیت‌الله علم الهدی تأکید کرد: در سوره قریش دیدیم که حرکت ابرهه سبب شد قریش آماده دفاع در مقابل دشمن خارجی شودو این از مزایای دشمن خارجی است.
وی تاکید کرد: امروز نیز شاهد هستیم که در مذاکراتی که در وین در حال انجام است تیم مذاکره کننده بر روی خطوط قرمز به خوبی ایستادگی کرده و حتی برخی از کشورهای اروپایی از آمریکا خواسته‌اند که اگر ایران ایستادگی کرد تحریم‌ها را بیشتر نکنید زیرا این مسئله سبب می‌شود که اتحاد و انسجام مردم ایران افزایش پیدا کند و امروز نیز شاهد هستیم که با اقتصاد مقاومتی نقشه تحریم دشمنان کاملا خنثی شده و براساس اعلام سازمان انرژی هسته‌ای اگر بخواهند به همین شکل به مذاکرات ادامه دهند و به نتیجه نرسد تعداد سانترفیوژهای ایران افزوده شده و فناوری 20 درصد هم ادامه پیدا می‌کند.
انتهای پیام/ آ