یک آیه قرآن بخوانیم؛ «تبعیت از فرمان»


خبرگزاری تسنیم: قرآن کتابی است عظیم الشأن که ما معمولا از توجه به آن غافل بوده ایم و قلبی که در آن چیزی از قرآن نباشد، همچون خانه ویران است . روزانه یک آیه از قرآن و نکات پیرامون آن منتشر می شود.

به گزارش خبرگزاری تسنیم، خداوند در سوره احزاب آیه 36 می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

«وَمَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِینًا»

هیچ مرد مؤمن و زن مؤمنی را نرسد که چون خدا و پیامبرش در کاری حکمی ، کردند آنها را در آن کارشان اختیاری باشد هر که از خدا و پیامبرش نافرمانی کند سخت در گمراهی افتاده است

***

شان نزول آیه
آیات فوق به گفته غالب مفسران و مورخان اسلامى در مورد داستان ازدواج زینب بنت جحش (دختر عمه پیامبر گرامى اسلام) با زید بن حارثه برده آزاد شده پیامبر (صلی الله علیه و آله) نازل شده است. ماجرا از این قرار بود که: قبل زمان بعثت و بعد از آن که خدیجه با پیامبر (صلی الله علیه و آله) ازدواج کرد خدیجه برده ‏اى به نام" زید" خریدارى نمود که بعدا آن را به پیامبر (صلی الله علیه و آله) بخشید و پیامبر (صلی الله علیه و آله) او را آزاد فرمود، و چون طائفه ‏اش او را از خود راندند، پیامبر (صلی الله علیه و آله) نام "فرزند خود" بر او نهاد و به اصطلاح او را "تبنى" کرد. بعد از ظهور اسلام"زید" مسلمانى مخلص و پیشتاز شد و موقعیت ممتازى در اسلام پیدا کرد، و چنان که مى‏ دانیم سرانجام یکى از فرماندهان لشکر اسلام در جنگ موته شد که در همان جنگ شربت شهادت نوشید. هنگامى که پیامبر (صلی الله علیه و آله) تصمیم گرفت براى"زید" همسرى برگزیند، از "زینب بنت جحش" که دختر" امیه "دختر" عبد المطلب" (دختر عمه‏ اش) بود، براى او خواستگارى نمود. "زینب" نخست چنین تصور مى‏ کرد که پیامبر (صلی الله علیه و آله) مى‏ خواهد او را براى خود انتخاب کند، خوشحال شد و رضایت داد، ولى بعدا که فهمید خواستگارى از او براى" زید" است، سخت ناراحت شد و سر باز زد، برادرش که "عبداللَّه" نام داشت او نیز با این امر به سختى مخالفت نمود. در اینجا بود که نخستین آیه از آیات مورد بحث نازل شد و به امثال" زینب" و" عبد اللَّه" هشدار داد که آنها نمى‏ توانند هنگامى که خدا و پیامبرش کارى را لازم مى‏ دانند مخالفت کنند. آنها که این مساله را شنیدند در برابر فرمان خدا تسلیم شدند (البته چنان که خواهیم دید این ازدواج، ازدواج ساده ‏اى نبود و مقدمه ‏اى بود براى شکستن یک سنت غلط جاهلى، زیرا در عصر جاهلیت هیچ زن با شخصیت و سرشناسى حاضر نبود با برده ‏اى ازدواج کند، هر چند داراى ارزشهاى والاى انسانى باشد). اما این ازدواج دیرى نپائید و بر اثر ناسازگاریهاى اخلاقى میان طرفین، منجر به طلاق شد، هر چند پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) اصرار داشت که این طلاق رخ ندهد اما رخ داد. سپس پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) براى جبران این شکست زینب در ازدواج، او را به فرمان خدا به همسرى خود برگزید.(منبع:تبیان)

انتهای پیام/