نتیجه هجرت امام(ره) به پاریس راهبرد امروز انقلاب است/ «وهابیت» مانع کمک به آسیب‌دیدگان کشمیر

به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس، آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی صبح امروز در خطبه اول نماز عید سعید قربان، ضمن تبریک این عید مبارک به نمازگزاران حرم امام رضا(ع) اظهار کرد: عید سعید قربان به‌عنوان یک عامل وحدت بین تمام مسلمانان در دل آنان قرار گرفته است.

وی با بیان این‌که باید در اسلام، هم به مفهوم عید و هم‌ جهت آن توجه کرد، عنوان کرد: در اسلام، دین دارای یک معنا و یک جهت است؛ معنای آن عبارت است از مراسم آمیخته با شادی و خرسندی؛ ما در درگاه خدا قربانی در امروز انجام می‌دهیم، زائرین بیت‌الله الحرام در منا قربانی در درگاه خدا به‌جا می‌آورند، چرا این قربانی کردن عید دارد؟

آیت‌الله علم الهدی گفت: اگر ما آن جهت اصلی و واقعی قربانی را توجه کنیم، بعد می‌توانیم به معنا و مفهوم عید بودن واقف شویم؛ قربانی کردن در ظاهر به‌عنوان جلب رضای پروردگار در درگاه خداست اما این نماد است، نمادی که از واقعیت روحی ما انسان‌ها حکایت دارد.

وی افزود: کسی که گوسفندی را در درگاه خدا رو به‌ قبله با ذکر بسم‌الله قربانی می‌کند، نمایشی است که در خط عبودیت و بندگی خود به ساحت ذات مقدس کبریا ارائه می‌دهد؛ یعنی "آن‌طوری که سر از بدن این گوسفند برای رضای خدا قربانی کردم، تمام نفسانیات خود را برای رضای خدا سر بریدم"؛ قربانی کردن نماد فدایی کردن خواهش‌ها، شهوت‌ها، غرایز و نفسانیات در درگاه خداست.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اظهار "اگر در درون قلب و دل ما مجموعه گرایش‌ها و نفسانیات غیرخدایی از بین رفت، در باطن دل غیر از خدا چیز دیگری قرار نخواهد داشت" بیان کرد: وجود اقدس امام چهارم، حضرت زین‌العابدین به درگاه خدا عرضه می‌دارد: «وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِیَاءِ نَظَرِهَا إِلَیْکَ حَتَّى تَخْرِقَ...»، «خدایا چشم‌های دل‌های ما را نور بده» نمی‌گوید چشمان فکر و اندیشه ما، چون فکر و اندیشه ما برای دیدن خدا ارزش ندارد، این چشم دل است که خداوند را می‌تواند ببیند یعنی وابستگی‌ها و علایق من چشم دل است، وقتی از درون دل به خدا متصل شد، آن زمانی است که تمام گرایش‌ها و خاطرخواهی‌های انسان از بین رفته است.

آیت‌الله علم‌الهدی تصریح کرد: بنده‌ای که در دیروز در عرفه در بیابان عرفات روی خاک لولیده و سر به سجده گذاشته، از تمام گذشته‌اش بریده، از تمام معاصی و گناهان خود طلب عفو پروردگار را روی پرونده‌اش خریده است، امروز پرونده تو در درگاه خدا بسته شد و گناهان تو آمرزیده شد و فردا صبح به‌عنوان یک بچه تازه ولادت یافته قدم در مسیر عبودیت نهاده‌ای.

وی افزود: بنده‌ای که در بیابان عرفات بوده، بندگانی که دیروز در منای علی‌بن موسی الرضا چهره بر خاک گذاشتند و با کمال اعتقاد و باور اعلام کردند: «ماذا وَجَدَ مَن فَقَدَکَ؟! وما الّذی فَقَد مَن وَجَدکَ؟!»، کسی که تو را پیداکرده چه گم‌کرده و کسی که تو را گم‌کرده است، چه پیداکرده؟

آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کردند: آنان، امروز روز اول زندگی‌شان در عبودیت و بندگی خداست، اول کاری که می‌کنند، قربانی است، یک نماد به خدا نشان می‌دهند که سر نفسانیات را بریدم، گرایش‌های غیرخدایی را در راه خدا قربان کردم و انسانی که دانسته این عمل را انجام دهد و این نماد را با آن ذهن حقیقی و واقعی‌اش به درگاه خدا اعلام بکند، واقعاً سر نفس را بریده و نفسانیات را در درگاه بندگی و عبودیت پروردگار قربانی و فدا کرده، این بنده دو شادی دارد.

وی به بیان شادی‌هایی که در روز عید قربان بر دل مؤمنین وارد می‌شود پرداخت و گفت: شادی اول انسان این‌که از اسارت نفس نجات پیدا کرد، دیگر اسیر شهوت نیست، دیگر اسیر امیال و نفسانیات خود نیست؛ شادی دوم این است که به لقاءالله نائل شد چون همه خواسته‌ها از دلش بیرون آمد، همه گرایش‌ها و نفسانیات غیرخدا از دل بیرون رفت، این دل فقط خداخواه شد و از درون دل به لقاءالله نائل شد.

امام‌ جمعه مشهد مقدس با تأکید بر این‌که عید قربان، عید لقاءالله است، اظهار کرد: به‌خاطر این دو شادیِ آزادی از اسارت نفس و لقای پروردگار، امروز را عید گرفته و امروز برای او روز سرور و شادی است.

آیت‌الله علم‌الهدی در خطبه دوم نماز عید سعید قربان اظهار کرد: امروز روز سیزدهم مهرماه، سالروز هجرت امام بزرگوار از نجف به پاریس است.

وی افزود: آنچه در این انقلاب برای ما به‌عنوان یک اثر عملیاتی قابل‌توجه است، نه‌تنها اسلامی بودن انقلاب بلکه الهی بودن این انقلاب است؛ پیروزی انقلاب مقدس اسلامی یک خواسته قطعی منطبق با مشیت الهی بود که صورت گرفت و به‌وسیله خودِ خدا تسبیب اسباب می‌شد.

عضو مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: نکته‌ای که برای ما به‌عنوان تثبیت و تحکیم اعتقاد و باورمندی ما نسبت به قدسی بودن این انقلاب، معنویت و الهی بودن این انقلاب مقدس اسلامی قابل‌تأمل است، این است که مشیت پروردگار تعلق‌گرفته آن جایی که اراده خدا بخواهد در یک موضوعی تحقق پیدا کند، افرادی که مخالف تحقق این اراده حق هستند، هر قدمی که بردارند، آن قدم به یک فرصت برای تحقق و تعالی اراده حق مبدل می‌شود.

وی افزود: ما از روز اول انقلاب شاهد همین مسئله بودیم؛ نظام ستم‌شاهی به این نتیجه رسید که اگر امام بزرگوار، بنیان‌گذار و مؤسس اصلی این انقلاب و حرکت از نجف کنده بشود و از کانون مرجعیت شیعه جدا شود، طبیعی است که گرایش‌های مردمی هم نسبت به امام از بین می‌رود و با کنترل ارتباطات امام با سایر مردم، شاید بتواند امام را در بوته فراموشی این ملت قرار دهد و این ملت را از حرکت و دنباله‌روی امام بازبدارد.

آیت‌الله علم‌الهدی گفت: این توطئه شیطانی که نظام ستم‌شاهی به‌منظور ساقط کردن انقلاب و براندازی حرکت امام انجام داد به‌حسب اراده ذات مقدس پروردگار به‌صورت یک فرصت ارزشمند درآمد.

وی افزود: امام از عراقی که در دسترس رسانه‌ها نبود جدا شد و در کانون رسانه‌های جهانی در مرکز غرب و اروپا قرار گرفت، آن روز مثل الآن گستردگی رسانه‌ها به این شکل نبود، رسانه‌ها متمرکز در کشورهای پیشرفته غربی آن روز بودند و آنچه می‌خواستند میان مردم نشر می‌دادند و تا اندازه‌ای نقش رسانه‌ای، یک‌بخشی هم از دست قدرت‌ها خارج بود.

آیت‌الله علم‌الهدی تأکید کرد: امام باید در یک غوطه رسانه‌ای قرار می‌گرفتند که ارتباط مردم با امام قوی‌تر، سریع‌تر و ندای آزادی‌خواهی و عدالت‌طلبی و اسلام جویی امام به تمام کشورهای اسلامی و مسلمانان جهان برسد؛ ذات مقدس پروردگار این اراده‌اش را با توطئه شیطانی دشمن عملی کرد و این توطئه شیطانی جهت پیدا کرد در جهت تحقق اراده ذات مقدس پروردگار.

وی بیان کرد: آنچه بعد از 35 سال برای ما قابل‌تأمل است، حادثه‌ای که ازنظر ظاهر در 13 مهرماه 1357، یک حادثه طبیعی و عادی بود برای مردم، امام از نجف جدا شدند و در پاریس قرار گرفتند و بیشتر در دسترس نشر و رسانه عمومی امام این واقعیتی است که راهبرد اصلی این انقلاب را امروز برای ما روشن می‌کند.

آیت‌الله علم‌الهدی اظهار کرد: این نیست که ما بخواهیم یک تاریخی را بیان کنیم، یک خاطره‌ای را از این انقلاب را در سالروز تحقق این واقعیت به نظر شما برسانیم و متذکر شویم، این در واقع یک تحلیل است که امروز مبنای اعتقادی و فکری و باورمندی بلکه مبنای آرمانی ما نسبت به این انقلاب مقدس اسلامی باید قرار بگیرد، یعنی برای نسلی که آن روز را درک نکردند، برای جوانانی که آن لحظه را یا در دنیا نبودند و یا به‌روایت صدا و تصویر خبر دارند و یا نقلش را از دیگران شنیده‌اند، آن‌ها بایستی این انقلابی که در روز ظهور و طلوعش در دنیا نبودند حساب بکنند که این انقلاب یک کودتا نبود که در یک نظامی صورت بگیرد تا یک نظام دیگری را جایگزین این نظام کند، یک حرکت داخلی مردمی نبود که قدرت را از یک جریانی سلب کند و قدرت حاکمیت و مدیریتی کشور را در یک جریان دیگری قرار دهد.

وی اظهار کرد: این‌ یک نقطه عطف در تاریخ اسلام و در تاریخ امامت و ولایت برای زمینه‌سازی قرب ظهور و فرج مولای ما بقیة‌الله است؛ این به‌عنوان یک اصل اعتقادی نسبت به این انقلاب بایستی نسل امروز ما که آن روز را ندیده توجه کند؛ یعنی حساب کند تمام جریان این انقلاب، تعالی انقلاب و حرکت انقلاب که نقطه نهایی‌اش تشکیل حکومت جهانی امام زمان(عج) است.

عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: این اراده ذات مقدس پروردگار و مشیت خدایی است که باید صورت بگیرد و هر جریانی با هر قدرتی روی کره زمین چه با فتنه و توطئه، چه با اعمال زور و قدرت نظامی و چه با فتنه انگیزی‌های سیاسی در مقابل این انقلاب بخواهد سدی شود و مانع تعالی و پویایی این انقلاب مقدس اسلامی شود، در حقیقت، فعالیت، مجاهدت و کارش به‌صورت یک فرصت برای توسعه و رشد این انقلاب در خواهد آمد.

وی بیان کرد: اگر این انقلاب این واقعیتی است که نقاطش، جریان روز 13 مهرماه 1357 است، همان برادر، خواهر و آن عزیزی که در جریان کارگزاری این نظام و انقلاب قرار می‌گیرد باید توجه کند، مسئولیت اجرایی تحقق اراده خدایی را به دست گرفته است؛ هم باید با یک اخلاص خاص در این عرصه وارد شود و هم بایستی توجه کند بعضی برنامه‌ها و حرکت‌های ضدارزش خدایی نمی‌تواند در جریان کارگزاری این انقلاب، ابزار و وسیله قرار بگیرد.

وی افزود: شما مردم بایستی توجه داشته باشید و ما توجه داشته باشیم که هر دفاعی، هر مجاهدتی، هر ایثاری و هر حماسه‌ای در خط آن انقلاب، نقطه تحقق و ثقل شفاف عبودیت و بندگی خدا و فداکاری و ایثار به درگاه خداست و این اعتقاد در ما و مجموعه تمام کارگزار این نظام و انقلاب اگر به وجود بیاید، این هم‌جهتی و این همان وحدتی است که عید قربان ضامن این وحدت در تعالی دین و توسعه اسلام خواهد بود.

وی افزود: نکته پایانی عرایضم یک تذکر خدمت شما برادران و خواهران است؛ اخیراً براثر بارش‌های فصلی در کشمیر، بیش از یک هفته بارندگی مبدل به یک سیل مخرب و بنیان‌کنی شده، بسیاری از خانه‌ها را خراب کرده، انسان‌هایی از دست‌رفته‌اند، مردم آواره شده‌اند و در مقام رسیدگی به این آواره‌ها بعضی از کشورهای اسلامی، حرکت‌هایی که انجام داده‌اند جریان ناپاک و پلید وهابیت نگذاشته کمک‌ها به دست شیعیان کشمیر برسد و شیعیان کشمیر به‌صورت محرومیت در یک آوارگی فوق‌العاده طاقت‌فرسا به سر می‌برند.

آیت‌الله علم‌الهدی گفت: چهارصد نفر از این‌ها از بین رفته‌اند، سه‌هزار خانه آن‌ها خراب‌شده، با زن و فرزند آواره بیابان و کوه و دشت در این هوای نامساعد کشمیر هستند و عوامل وهابیت از رسیدن هرنوع وسیله و امدادی که از سایر کشورهای اسلامی می‌آید به آن‌ها جلوگیری می‌کنند.

انتهای پیام/آ*