ملاک‌های تقوا و موانع بروز گناه در کلام آیت‌الله علم‌الهدی
خبرگزاری تسنیم: عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: انسان متقی دارای یک نرم افزار تقوایی است و به کسی با تقوی گفته می‌شود که اعمال و رفتار او با تقوی باشد یعنی هم تصمیم به تقوی گرفته است و هم عمل به تقوی کرده است.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس،به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله علم‌الهدی، آیت الله سید احمد علم الهدی در ادامه تفسیر آیات اجتماعی قرآن مجید به ادامه تفسیر سوره حشر پرداخت و اظهار کرد: بحث ما درباره وضعیت کفار و منافقین بود که گذشت، بحث امروز در مورد جامعه مطلوب است.
وی افزود: تبارگرائی اجتماعی و مبانی فکری یک جامعه چگونه تبیین می‌شود؟ اگر گرایش فکری یک جامعه بر فرد اثر بگذارد سبب تبار گرائی فرد شده یا اینکه باید در رفتار هم تبارگرایی خود را نشان دهد.
علم الهدی گفت: حدیثی از پیامبر اکرم (ص) است که می‌فرمایند " من رضی به فعل قوم فهو منهم" هر کس به کار یک جامعه‌ای راضی باشد مانند آن جامعه است.
وی افزود: در این حدیث پیامبر اکرم (ص) متعلق قوم را رضایت می‌دانند منظور رضایتی است که بعد رضایت منجر به عمل شود و دیگر اینکه عملی منظور است که دارای خاستگاه فکری هم باشد، عمل وقتی خاستگاه او مبنای فکری باشد ارزش پیدا می‌کند.
عضو مجلس خبرگان رهبری تاکید کرد: اما اینکه جامعه مومن را جامعه مطلوب می‌دانند، تبار گرایی در جامعه مومن چگونه است؟ با توضیحی که داده شد تبارگرایی در جامعه مومن باید هم باورمندی داشته باشد و هم عمل داشته باشد اگر خداوند را باور کرد باید حتما معاد را هم باور داشته باشد.
علم الهدی تصریح کرد: در این آیه 18 اتقوا الله آمده و مسئله باور مندی باز و تبیین نشده است چرا؟ چون تقوی یک پکیج است و نتیجه تقوی در رفتار نشان داده می‌شود.
وی افزود: انسان متقی دارای یک نرم افزار تقوایی است و به کسی با تقوی گفته می‌شود که اعمال و رفتار او با تقوی باشد یعنی هم تصمیم به تقوی گرفته است و هم عمل به تقوی کرده است.
وی بیان کرد: تقوی بر اراده او حاکم می‌شود و گناه نمی‌کند و یا اعمال خوب انجام می‌دهد و این نرم افزار وجودی انسان با تقوی بر وجود او حاکم می‌شود و مانع گناه می‌شود و حتی از گناه متنفر می‌شود.
انتهای پیام/