آیت‌الله کعبی: دموکراسی لیبرال با یک اسم شیک به حاکمیت نظام‌های توتالیتر در جهان منجر شده است
خبرگزاری تسنیم: عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: در منطق اقتدارگرایان عقل منهای اخلاق، معنویت و عدالت انسان را به ابزاری برای تحقق قدرت لجام‌گسیخته فزاینده تبدیل می‌کند.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، آیت‌الله عباس کعبی عضو مجلس خبرگان رهبری عصر دیروز در همایش نیایش برای صلح عادلانه در جهان گفت: هدف دین از یک منظر حذف فساد و ظلم و تباهی و جهل و فقر و تبعیض و ناامنی است و همچنین استقرار صلح و عدالت و آبادانی و کرامت انسانی است. آنچه که میتواند صلح عادلانه را در جهان مستقر کند نزدیکی به خدا و بندگی حقیقی اوست زیرا این کار معنویت بیشتر می‌انجامد.
وی با بیان اینکه صلح عادلانه ضمانت اجرایی می‌خواهد، گفت: دلسوزی برای صلح، به هیچ وجه صلح را محقق نمی‌کند.
عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: یکی از ویژگی‌های انسان در کنار داشتن فطرت خداجو، زیاده‌طلبی و طغیان‌گرایی است. در منطق اقتدارگرایان عقل منهای اخلاق و معنویت و عدالت انسان را ابزاری می‌کند برای تحقق قدرت بیشتر، این قدرت انسانیت انسان را در پای ایسم‌های متعدد قرانی می‌کند. ایدئولوژی‌های بشری فارغ از راه‌حل‌های بنیادی برای حاکمیت، طاغوت را به نام دین فراگیر می‌کند. به همین دلیل است که دموکراسی لیبرال که اتفاقا اسم شیک و لوکسی دارد به نظام‌های توتالیتر اجازه بروز و ظهور می‌دهد و آنها را در جهان حاکم می‌کند.
آیت‌الله کعبی اظهار کرد: استکبار جهانی قصد دارد ارزشهای جامعه آمریکایی را در جهان حاکم کنیم. حتی نظریه اصحاب قرارداد اجتماعی هم در واقع فقط به صلح موقت می‌انجامد نه یک صلح عادلانه و پایدار زیرا عهد آنها یک عهد شکننده است، بگذریم از بحث توماس هابز در لویاتان که میتواند مبنای جنگ تلقی شود.
وی ادامه داد: حقوق بین‌المللی که در جهان از آن صحبت می‌شود، امروز ضمانت اجرایی می‌خواهد در حالی که فاقد چنین ضمانتی است. استواری نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران با یک قانون مترقی میتواند الگوی پیشرفته‌ای برای حاکمیت مردمسالاری در جهان باشد و ما باید این الگو را در جهان مطرح کنیم.
این عضو مجلس خبرگان رهبری در بخش دیگری از سخنانش گفت: اینکه اظهار می‌کنند اسلام بحث جهاد و قتال یا موضوع جزیه را مطرح کرده است باید به طور دقیق مورد واکاوی قرار گیرد و همه جوانب آن مدنظر باشد. هدف جهاد در اسلام ایجاد عدالت است و فلسفه آن ایستادگی در برابر طغیان، ظلم یا پیمان‌شکنی است. ضمانت اجرایی جهاد همین ایجاد صلح عادلانه است و اساسا جهاد مکانیسم رسیدن به این صلح است.
به گفته آیت‌الله کعبی همه جهادهای پیامبر (ص) برای دفاع در برابر ظالمان و نجات انسان‌ها بوده نه کشت و کشتار و این چیزی که امروز جریان‌های تکفیری از آن به عنوان جهاد یاد می‌کنند، یک انحراف صریح است. اسلام در تداوم ادیان الهی دیگر آمد تا به مناسبات غیرعادلانه در جهان پایان بدهد. علت جهاد نقض عهد و پیمان است نه نداشتن ایمان.
وی با اشاره به نظر ابن تیمیه عالم اهل سنت گفت: حتی متفکران معروف اهل سنت که جریان وهابی خود را به نظرات او منصوب می‌دانند می‌گوید: علت قتال و جهاد «ارتداد» است نه کفر. او هم اظهار داشته که لااکراه فی‌الدین و در پذیرش دین اکراهی وجود ندارد.
آیت‌الله کعبی سپس به موضوع جزیه در حکومت اسلامی پرداخت و توضیح دادک بحث جزیه در شرایطی مطرح می‌شود که اقلیت مذهبی در دل حکومت اسلامی کیان‌های مستقل خود را داشته باشند نه در دل یک دولت واحد، زندگی کنند. نمونه این دولت واحد جمهوری اسلامی است که می‌بینیم اقلیت‌ها در آن آزادانه و با پذیرش قانون اساسی زندگی می‌کنند و جزیه‌ای هم پرداخت نمی‌کنند. همه اقلیت‌های دینی در ایران برابرند و عهد آنها با حکومت اسلامی با پذیرش قانون اساسی ایران تضمین شده است.
وی در پایان اظهار کرد: حتی در اصل سیزدهم قانون اساسی ذکر شده است که همه مسلمانان موظف‌اند با غیرمسلمانان با رعایت اخلاق اسلامی برخورد کنند و هیچ تفاوت حقوقی میان مسلمانان و غیرمسلمانان وجود ندارد.
انتهای پیام/