تبیین ویژگی‌های علم نافع از منظر آیت الله جوادی آملی

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم و به نقل از مرکز خبر حوزه، آیت الله عبدالله جوادی آملی ظهر امروز در درس تفسیر خود در مسجد اعظم با اشاره به تفسیر آیات 10 و11 سوره زمر، اظهار کرد: خداوند در این سوره صفات مشرکان را بیان فرموده و آثار شرک و توحید را نیز به بندگان ارایه می‌دهند.

مرجع تقلید شیعیان افزود: هر علمی نافع است، ولی عظمت علم از معلوم مشخص می‌‎شود؛ علم اصول دین، از بر‌ترین علوم است، ولی وقتی کاملا نافع است که همراه با عمل باشد و این عمل هم باید خالص باشد.

مفسر بزرگ قرآن کریم تصریح کرد: خداوند وقتی قرار است در مورد غرایض مادی، مثل غذا خوردن با انسان صحبت کند در کنارش انعام و حیوانات را مثال می‌زند؛ ولی هر وقت در خصوص مباحث اخروی و معنوی صحبت می‌کند، فرشتگان را در کنار انسان قرار می‌دهد.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه خاطرنشان کرد: بقا انسان با علم است، ولی علمی که نافع باشد و در آن عمل هم وجود باشد؛ یعنی هم سالم باشد و هم عمل صالح و با خلوص باشد، پس چیزی که صبغه الهی نداشته باشد، ماندنی و ماندگار نیست؛ علم به عمل صالح یکی نیست و کسانی که شب زنده دار هستند با کسانی که این گونه نیستند یکی نیستند.

وی عنوان کرد: نشانه علم از عمل پیدا می‌شود؛ تقوا برای کسی بهره دارد که حسنه دارد؛ خیلی از مسایل دارای بهره‌های مادی است، ولی حسنه‌ای برای انسان ندارد و به همین دلیل است که عده‌ای ثروتمند هستند ولی حسنه آن‌ها بسیار ناچیز است.

آیت الله جوادی آملی بیان کرد: خداوند در سوره بقره بیان کردند عده‌ای هستند که در حج وقتی دعا می‌کنند، فقط از خدا دنیا را می‌خواهند و عده دیگر آخرت و دنیا را و سعادتمند کسانی هستند دنیا و آخرت را از خدا خواستند، زیرا وقتی با خدا باشیم هم خدا و هم دنیا و آخرت را خواهیم داشت.

آیت الله جوادی آملی بیان کرد: عده‌ای کوثر هستند و عده دیگر تکاثری؛ به همین دلیل است که تکاثری‌ها کارشان بی‌برکت است و فقط به فکر ازدیاد مادی هستند و کارشان هم بی‌برکت است، ولی آن‌ها که کوثری هستند، همیشه پربرکت و ماندگار خواهند بود.

مرجع تقلید شیعیان گفت: ماندن در کشوری که نمی‌توانیم به دلیل شرایط آنجا حدود الهی را عمل کنیم و همیشه باید در این فضا باشیم، اگر ضرورتی ندارد، باید منجر به هجرت شود و این هجرت پاداش عظیمی دارد.

مفسر بزرگ قرآن کریم افزود: صبر در عبادت، صبر بر گناه و صبر بر مصیبت از صبرهای بسیار بزرگی است که خداوند پاداش عظیمی برای آن‌ها دارد و صلوات خدا هم شامل افرادی می‌شود که بر مصیب صبر می‌کنند، زیرا خداوند دو نوع صلوات دارد که یکی صلوات خاص است که ویژه انبیای الهی است و یکی صلوات عام است که نصیب این گونه بندگان می‌شود.

آیت الله جوادی آملی خاطرنشان کرد: خداوند به بندگان صبور، به قدری اجر می‌دهد که قابل حساب نیست در اینجا نیز دو تعبیر غیر قابل شمارش به معنی ثواب فوق العاده زیاد و معنی رد شدن از حساب و کتاب بدون نوبت و رفتن به بهشت تعبیر می‌شود که تعبیر قابل درکی است.

وی خاطرنشان کرد: پیامبر در آیه یازدهم سوره زمر بیان می‌دارند من مامور شدم که خدا را عبادت کنم اولا هم اخلاص داشته باشم و هم پیشگام باشم که این لفظ اول المسلمین در اینجا به چند دسته تقسیم می‌شود؛ برخی از پیامبران مثل حضرت موسی خود را اول مسلم امت خود معرفی کردند که خوب طبیعی است و در قوم خود اولین مسلم هستند ولی پیامبر اکرم (ص) از همه مسلمین و انبیا و اولیا بالا‌تر است.

آیت الله جوادی آملی خطرنشان کرد: هدایت باید به وسیله مهندسی که راه ساز است، انجام شود و خداوند کسی است که راه را ساخته و پیامبران (ع) را هم در این مسیر قرارداده است که راه را نشان دهند و غیر از این مسیر منجر به گمراهی می‌شود.

مرجع تقلید شیعیان اظهار کرد: خداوند «لا اکراه» را بیان می‌کند، ولی این آزادی، آزادی تکوینی است و نه تشریعی؛ زیرا اگر تشریعی باشد، منجر به اباحی‌گری می‌شود پس آزادی در تکوین بشر وجوددارد، ولی خداوند عاقبت انتخاب هر راه را نیز بیان کرده است.

مفسر بزرگ قرآن کریم عنوان کرد: عده‌ای به دلیل حب الله عبادت می‌کنند که اول به خدا می‌رسند و وقتی که به خدا رسیدند دنیا و آخرت را هم دارند، ولی کسانی که شوق بالجنه دارند و یا خوف من الجهنم دارند، فقط در‌‌ همان مکانی که آرزویش را داشتند حضور پیدا می کنند  و به بارگاه الهی نمی‌رسند.

انتهای پیام/ج