حضور در محضر دوست

به گزارش گروه "رسانه‌ها" خبرگزاری تسنیم، «حضور در محضر دوست»عنوان یادداشت روز روزنامه قدس به قلم جواد دهقانی آرانی است که در آن می خوانید؛

وقتی وارد حرمش می شوی رضایت حق تعالی را باتمام وجود حس می کنی. قبله هشتم حضرت امام رضا(ع) را می گویم، اراده که می کنی به پابوسی اش بشتابی، آغوش باز و مهربانانه اش را با همه وجود احساس می کنی...

آری اینجا حریم ملایک الهی است...آستان ملکوتی سلطان سریر ارتضا، حضرت علی بن موسی الرضا المرتضی(ع)...

حمّد بن یعقوب کلینی در کافی و شیخ طوسی در تهذیب و شیخ صدوق در عیون الاخبار و امالی از امام هفتم(ع) روایت می کنند که فرمود: کسی که زیارت کند فرزندم علی را، و یک شب نزد او بیتوته کند، مانند کسی است که خدا را در عرش زیارت کرده است.

چون روز قیامت شود، بر عرش رحمان چهار نفر از اولین و چهار نفر از آخرین هستند.

امّا چهار نفر از اولین؛ نوح و ابراهیم و موسی و عیسی، و امّا چهار نفر از آخرین محمّد و علی و حسن و حسین هستند، و زائران قبور ائمه با ما همنشین هستند، الاّ اینکه درجه ای اعلی برای زائران قبر فرزندم علی است.»

بنابراین کسی که زیارت او مانند زیارت خداست، و آرامگاه او همانند عرش خداست، و زائر او اعلی درجه از زائران ائمه هدی است، مقام و منزلت او برتر از وصف و بیان است.

نکته ای که باید در زیارت آن حضرت رعایت شود، تأمل در حقیقت این زیارت و در شرایطی است که باید در زائر محقق شود، که اوّل آنها طهارت جسم و جان و تناسب زائر با مزور است، و آخر آنها معرفت آن کس است که پاره ای از وجود پیغمبر خاتم(ص) است و شناخت وجود خاتم که ثمره آفرینش عالم، و اِمام تمام انبیا از آدم تا عیسی بن مریم است، جز به لطف و عنایت خداوند متعال که « یهدی ا... لنوره من یشاء » میسر نیست.

آنچه موجب آرامش خاطر است آن است که اشعه این آفتاب عالمتاب بر هر در و دیوار می تابد، و اگر ما در خور رحمت او نیستیم، رحمت واسعه الهی حدّ و مرز ندارد.

« اللّهمّ ان لم اکن اهلاً أن ابلغ رحمتک فرحمتک اهل ان تبلغنی وتسعنی، لأنها وسعت کل شیء».

شیخ صدوق به سند صحیح از احمد بن محمّد بزنطی روایت می کند که گفت: در مکتوب ابی الحسن الرضا خواندم که به شیعیان من برسان که همانا زیارت من نزد خداوند عزّوجلّ برابر است با هزار حج. بزنطی که طائفه حقّه بر صحت روایت او اجماع کرده اند، گفت: به ابی جعفر گفتم: هزار حج ؟ ! فرمود: بلی وا...، و هزار هزار حج برای کسی که با معرفت به حق او زیارتش کند.

در این روایت صحیح السند که سند آن معتمد فقهای عالی مقام است، حجت خدا امام نهم (ع) ـ که گفتارش به حکم عقل و کتاب و سنت و به مقتضای عصمت مطلقه، حقّ و صدق است ـ به اسم جلاله قسم یاد می کند که زیارت آن حضرت با معرفت به حقش، با هزار هزار حج خانه خدا برابر است.

همچنان که درخت را به میوه و ثمرش باید شناخت، آنچه موجب حیرت است این است که آیا مقام قرب و منزلت امام هشتم(ع) نزد ذات قدوس خداوند متعال چقدر است که ثمره و نتیجه زیارت او به اختلاف مراتب از هزار تا هزار هزار حج بیت ا... الحرام است، که قبله اهل عالم و مطاف انبیا از آدم تا به خاتم است.

خاصّه و عامّه از ابی حبیب نباجی روایت کرده اند که گفت: رسول خدا (ص) را در خواب دیدم که به نباج آمده و در مسجدی که حاجیان منزل می کند، وارد شده است. برای زیارت آن حضرت به مسجد رفتم و دیدم طبقی از خرمای صیحانی مقابل آن حضرت است. قبضه ای از آن خرما را به من داد، شمردم هجده دانه بود. از خواب بیدار شدم و خواب را تعبیر کردم که به عدد هر دانه خرمایی که به من داد، یک سال عمر می کنم.

بیست روز از این خواب گذشت. در زمینی به زراعت مشغول بودم که کسی به من خبر داد، ابی الحسن الرضا(ع) وارد این سرزمین شده و در مسجد است، و مردم شتابان به جانب مسجد می روند. من هم رفتم تا وارد مسجد شدم و دیدم در همان جایی که پیغمبر نشسته بود، نشسته و مقابلش طبق خرمای صیحانی است. سلام کردم، جواب سلام مرا داد. آن گاه مرا نزد خود خواند و یک قبضه از آن خرما را به من داد، شمردم دیدم به همان عدد است که در خواب، رسول خدا (ص) به من داده بود. گفتم: یابن رسول ا...! زیادتر از این خرما به من بده. فرمود: اگر رسول خدا بیش از این به تو می داد، من هم زیادتر از این عدد می دادم.

او کسی است که رسول خدا (ص) فرمود: « ستدفن بضعه منی بأرض خراسان » مؤمنی او را زیارت نمی کند، مگر اینکه خدا بهشت را بر او واجب، و بدن او را بر آتش حرام می نماید.

و چون آیینه تمام نمای خاتم انبیاست، زیارت او زیارت رسول خداست.

انتهای پیام/

بازگشت به صفحه سایر رسانه ها