کشتی نظام تعلیم و تربیت اصفهان را استاد پرورش کشتیبان بود
خبرگزاری تسنیم: حجت الاسلام سیدرضا تقوی می‌گوید: مرحوم استاد پرورش همچون جدش امیرالمومنین(ع) دست رد به سینه دنیا زد و کشتی انقلاب نصف جهان را کشتیبان بود و حلقه وصل روحانیت و مردم شد.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان، آرام آرام به نخستین سالگرد رحلت پرورش‌دهنده دو نسل از انقلاب اسلامی و تربیت‌کننده رزمنده‌های نصف جهان در دفاع مقدس نزدیک می‌شویم. کسی که نه از مال نه از جان خود در راه انقلاب و دفاع از میهن دریغ نورزید و هرچه را که داشت در طبق اخلاص پیشکش راه و اعتقاد و رهبرش کرد.
مردی که دست رد به سینه دنیا زده بود و همانند جدش امیرالمونین (ع) زرق و برق دنیا او را لحظه‌ای از راه و آرمان‌هایش منحرف نکرد و از تنه انقلاب و ولایت جدا نشد؛ کسی که نصف جهان او را می‌شناخت و می‌شناسد و تا ابد از یاد نخواهد برد.
اکنون برای شناخت شخصیت و ویژگی‌های این عالم فقید پای صحبت‌های حجتالاسلام تقوی، رئیس شورای سیاستگذاری، ائمه جمعه نشسته‌ایم تا از زبان دوست و همکار استاد پرورش در مجلس چهارم این بزرگ مرد را بیشتر بشناسیم.
تسنیم: آشنایی شما با آقای پرورش از چه زمانی و چگونه آغاز شد؟
حجتالاسلام تقوی: اینجانب با مرحوم آقای پرورش از سال 46 و 47 آشنا شدم اما این آشنایی به صورت حضوری نبود. آن زمان من در قم مشغول تحصیل بودم و جناب پرورش در اصفهان فعالیت فرهنگی و تربیتی داشتند. آشنایی من از طریق دریافت اخبار فرهنگی و فعالیت‌های روشن‌گرانه‌ای بود که از اصفهان به ما در قم می‌رسید و در میان این اخبار و تلاش‌ها نام مرحوم استاد پرورش برجستگی خاصی داشت. به ویژه فعالیت‌های منسجم و جهت بخش کانون جهان اسلام بود که توجه بسیاری از علاقه‌مندان به فعالیت‌های دینی در آن زمان را به خود جلب کرده بود. راه دیگر آشنایی غیرحضوری من سخنرانی‌های آن فقید سعید بود که برخی از آنها به صورت جزوه منتشر می‌شد و ما آنها را مطالعه می‌کردیم.
تسنیم: این آشنایی چه زمان به صورت حضوری بود؟
حجتالاسلام تقوی: من و استاد پرورش در مجلس چهارم با هم بودیم اما آشنایی حضوری من با آقای پرورش مربوط به بعد از پیروزی انقلاب اسلامی است. از سال 1360 که به عنوان امام جمعه شهرکرد منسوب شدم، رابطه‌ام با اصفهان و دوستان و شاگردان آقای پرورش برقرار شد و ایشان چندین بار به شهرکرد سفر کردند و به هنگام ورود به شهر به منزل اینجانب می‌آمدند. یک‌بار در دوران وزارت به عنوان وزیر آموزش پرورش به شهرکرد آمده و چند نوبت هم برای سخنرانی آمدند.
جوانان متدین آن روز شهرکرد به استاد پرورش علاقه خاصی داشتند و این ارتباط و آشنایی همچنان ادامه داشت تا زمانی که ما هر 2 به مجلس رفتیم و به خصوص در دوره چهارم مجلس شورای اسلامی که هر دو عضو هیئت رئیسه مجلس بودیم و نیز هر دو در کمیسیون فرهنگ و ارشاد اسلامی عضویت داشتیم. در هیئت رئیسه ایشان نایب رئیس بود ومن کارپرداز فرهنگی و در کمیسیون ارشاد من رئیس بودم و ایشان نایب رئیس.
تسنیم: نقش استاد پرورش در انقلاب اسلامی و پیروزی آن و همچنین بعد از آن چه میزان تاثیرگذار بود؟
حجتالاسلام تقوی: یکی از شخصیت‌های تاثیرگذار در انقلاب اسلامی به ویژه در استان اصفهان مرحوم استاد پرورش بوده است. آن فقید سعید از چند راه رسالت انقلابی و اسلامی خود را دنبال می‌کرد و از طریق تربیت نیروهای مومن، متعهد و پرشور این کار را انجام می‌داد.
صحنه آموزش و پرورش اصفهان میدان وسیعی بود تا او بتواند چهره‌های جوان و با نشاط را تربیت کند. کلاس‌هایی که آن مرحوم تشکیل می‌داد، زبان‌زد همه فرهنگیان منصف و با ایمان اصفهان بود. چنانکه برخی از شاگردان آن روز و مدیران و مسئولان امروز نقل می‌کنند، می‌گویند در یک دورانی نقش کارساز استاد پرورش به اندازه‌ای بود که گویا کشتی نظام تعلیم و تربیت اصفهان را آقای پرورش کشتیبان است. همان تلاش‌های ارزنده و مخلصانه، مجموعه‌ای از جوانان را ساخت که در روزهای اوج انقلاب گرداننده فعالیت‌های انقلابی بودند و بعد از پیروزی هرکدام در مسئولیتی قرار گرفتند و منشاء خدمات مفیدی گردیدند.
نقش استاد پرورش را باید در ارتباط با علماء و روحانیت انقلابی مورد توجه قرار داد زیرا آقای پرورش حلقه وصلی بودند که جامعه فرهنگی و مردم با ایمان اصفهان را با روحانیت پیوند می‌دادند. عالم بزرگ آن روز اصفهان آقای آیت‌الله خادمی به آقای پرورش علاقه و اعتماد فراوانی داشتند و همچنین عالمان ارجمندی که امروز بسیاری از آنان رخ در نقاب خاک کشیده‌اند و به دیار باقی شتافته‌اند.
تسنیم: نقش استاد در رهبری مردم انقلابی اصفهان برای پیروزی انقلاب اسلامی از نگاه شما چه بود؟
حجتالاسلام تقوی: مرحوم آقای پرورش در برانگیختن احساسات مردمی علیه نظام دیکتاتوری طاغوت نقش خود را به خوبی ایفا کرد و با کمک علما، مبلغان، فرهنگیان و اساتید دانشگاه توانست آن تظاهرات با شکوه را در اصفهان راه بیاندازد و اصفهان به دلیل موقعیت فرهنگی، اقتصادی و سیاسی که دارد و همچنین به خاطر نیروهای مستعد فراوان و هوشمند خود بر استان‌های همجوار نیز تاثیر گذار بود.
در دوران دفاع مقدس که بیشتر آن زمان را در شهرکرد بودم و گاهی که برای بازدید و امور پشتیبانی و دیدار با رزمندگان به جبهه‌ها می‌رفتم، از تیپ‌ها و لشکرهای اصفهان هم بازدید به عمل می‌آوردیم. چون بخشی از فعالیت‌های جنگ این دو استان مشترک بود و تعدادی از دوستان اصفهانی من در آنجا بودند که باید به دیدار آنها نیز می‌رفتیم، در این جلسات بارها از تعداد قابل توجهی می‌شنیدم که رزمندگان اصفهانی می‌گفتند ما شاگردان آقای پرورش هستیم. بنابراین می‌توان با صراحت اعلام کرد که یکی از چهره‌های موثر و نقش‌آفرین در انقلاب اسلامی ایران مرحوم استاد پرورش بوده است.
تسنیم: چه ویژگی‌هایی در شخصیت استاد پرورش سبب محبوبیت ایشان شد؟
حجتالاسلام تقوی: مرحوم استاد پرورش دارای شخصیتی ارزشمند و دوست داشتنی بود و هرگاه کسی از باب صمیمیت با او می‌نشست و به گپ و گفت‌وگو می‌پرداخت، دیگر حاضر نبود که او را فراموش نماید، در اینجا به چند ویژگی شخصیتی آن معلم راحل (ره) آن‌طور که من شناختم ، اشاره می‌کنم.
او انسانی خود ساخته بود و در کوران‌های حوادث و فراز و نشیب‌های زندگی، هرگز تسلیم نفس و نفسانیت نشد و دنیا با همه ناز و نعمت‌هایش و با همه زرق و برقش نتوانست او را بفریبد. او در بسیاری از موارد همانند جد بزرگوارش مولای متقیان حضرت علی(ع) دست رد به سینه دنیا زد. در طول دوران آشنایی خود و در جلسات فراوانی که با هم داشتیم، یاد ندارم که حسرت دنیا و دنیا داران را بخورد و هرگاه با اینگونه مسائل تلاقی می‌کرد، با بی‌اعتنایی تمام از کنار آن می‌گذشت.
تسنیم: به نظر شما کدام ابعاد شخصیتی استاد پرورش ایشان را متمایز می‌کرد؟
حجتالاسلام تقوی: چه فراونند کسانی که در میدان سخن یکه‌تازند و مطالب خوب و ارزشمند را به زیبایی بیان می‌کنند. ولی در میدان عمل پایشان لنگ است و به تعبییری مصداق عالم بی عمل هستند. مرحوم آقای پرورش هرآن‌چه را که بر زبان جاری می‌کرد، به آن گفتار لباس عمل می‌پوشاند و به اصطلاح سخنان خود را با عمل به آن امضاء می‌کرد.
اگرچه وجه قالب شخصیتی آن مرحوم فرهنگی بود و در میان مردم به عنوان یک چهره فرهنگی شناخته شده و مشهور بود، ولی در مسائل سیاسی نیز از صاحب نظران به‌شمار می‌آمد. او به اخبار سیاسی علاقه مندی نشان می‌داد و رویدادها و پدیده‌های سیاسی را تعقیب و تحلیل می‌کرد و از آنها نتایج خوبی را ارائه می‌داد.
تسنیم: ایشان در جلسات چگونه بودند؟
حجتالاسلام تقوی: استاد در نشست‌ها و جلسات که حضور پیدا می‌کرد، گویا خود را برای کمتر سخن گفتن و بیشتر شنیدن آماده کرده بود، مگر مواردی که باید اظهار نظر کند و هرگاه لب به سخن می‌گشود سنجیده، متین و مفید سخن می‌گفت. بیشتر اوقات به تناسب موضوع در گفتار خود از آیات نورانی قرآن و احادیث پیشوایان و اشعار و امثال بهره می‌جست.
تسنیم: از ولایتمداری ایشان و علاقه استاد به ولایت فقیه بگویید.
حجتالاسلام تقوی: مرحوم استاد پرورش ولایت فقیه را با همه وجودش پذیرا شده بود و یکی از مدافعان جدی اصل ولایت فقیه محسوب می‌شد. او در دوران پس از پیروزی انقلاب و فراز و نشیب‌هایی که به وجود آوردند، در تحکیم و تقویت این اصل الهی از هیچ کوششی دریغ نمی‌ورزید، امام را مقتدای خود می‌دانست، به ویژه به رهبر فرزانه انقلاب حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای عشق می‌ورزید.
تسنیم: نظر استاد پیرامون منافقین چه بود؟
حجتالاسلام تقوی: در میان دشمنان گوناگون انقلاب اسلامی نسبت به نفاق و منافقان به شدت حساس بود و با استناد به آیات قرآن کریم منافقین را از کفار بدتر و خطرناک‌تر می‌دانست و همیشه اظهار نگرانی می‌کرد که مبادا مسئولان مخلص ما فریب این مارهای خوش خط و خال را بخورند. باید چهره نفاق و منافق را افشا کرد تا جایی برای نفوذ آنان درون نظام نباشد.
تسنیم: اگر نکته‌ای وجود دارد که لازم می‌دانید درباره استاد بیان کنید.
حجتالاسلام تقوی: او علاوه بر اینکه خود چهره‌ای مردمی داشت ، تا آنجا مردم را باور داشت که به آنها عشق می‌ورزید و گاهی به خصوص بعد از تظاهرات میلیونی مردم می‌گفت ما مسئولان هرگز نمی‌توانیم حق این مردم خوب و با وفا را ادا کنیم، فقط خاطرم هست هرگاه استاد به شهرکرد می‌آمدند و من آن موقع امام جمعه شهرکرد بودم به من می‌گفتند شما امام جمعه شیرینی هستی. من هم اکنون می‌گویم استاد پرورش بسیار شیرین و دلنشین بود.
انتهای پیام/
