آملیلاریجانی: بسیار بیسابقه است کشور بیآبرویی مانند آمریکا مدعی حقوق بشر شود
خبرگزاری تسنیم: رئیس قوه قضائیه با تاکید بر اینکه از زمان ورود آمریکا به افغانستان، القاعده قدرت بیشتری پیدا کرد، گفت: بسیار بیسابقه است کشور بیآبرویی مانند آمریکا مدعی حقوق بشر شود.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از خرمآباد، آیتالله آملیلاریجانی صبح امروز در دیدار با نخبگان و اعضای هیئت علمی دانشگاههای استان لرستان اظهار داشت: در دین اسلام بحثهای مهمی در مورد حقوق بشر وجود دارد و به طور کلی ادیان الهی آمدهاند که به بشر اهمیت و کرامت دهند و این در واقع نوعی تأمل در حقوق بشر است و به تسریع در مورد حقوق بشر در همه ادیان صحبت شده است.
وی در مورد حفظ حقوق ثبت آثار علمی افزود: هماکنون حفظ حقوق ثبت آثار ملی در سازمان ثبت قوه قضائیه در حال انجام است و پیشنهادهایی برای کیفیتبخشی به آن وجود دارد.
رئیس قوه قضائیه گفت: در این جلسه نسبت به وضعیت خانمها پیشنهادهای خوبی مطرح شد و امیدواریم بخشی از مشکلات در این سفر حل شود و به طور کلی در دادگاههای خانواده یک بخش مشاوره وجود دارد که عمده بحث آن مسائل خانواده است.
آملی لاریجانی حقوق بشر و تفاوت های بنیادین و ریشهای حقوق بشری اسلامی و لیبرالی را محور سخنرانی خود قرار داد و اظهار داشت: ادیان الهی آمدهاند راه بشر را هموار کنند و انقلابهایی که در کشورها به خصوص در ایران رخ داد همان احیای حقوق بشر بوده است. این در حالی است که کشورهای مدعی حقوق بشر خودشان ظالمانهترین اقدامات علیه بشر را انجام میدهند.
وی با بیان اینکه اگر بخواهیم چند مسئله را نسبت به دنیای غرب و حقوق بشر مورد نظر آنها نسبت دهیم، میتوان در 3 محور آن را مطرح کرد، گفت: بحث نظری و فلسفی نخستین محور موردنظر است. مبنای حق چیست؟ چگونه است که فردی افراد یا حتی برخی حیوانات گفته میشود که از حقوقی برخوردارند و اساسا مبنای این حقوق چیست؟ سوال مهمتر این است که آیا میتوانیم راجع به حق تصمیمگیری کنیم بدون اینکه اصالت انسان را بشناسیم و نسبت آن با عالم را بدانیم؟
رییس قوه قضاییه در ادامه با اشاره به اعلامیه جهانی حقوق بشر گفت: در اعلامیه عجیب و غریب حقوق بشر که اتفاقا فیلسوفان هم تصریح میکنند ساختارش منطقی نیست، خیلی کلمات مبهم و سربسته وجود دارد. معلوم است که خواستهاند صرفاً بر سر یکسری مسائل توافق کنند وگرنه اگر وارد جزئیات میشدند اختلافنظرهای متعددی به وجود میآمد. در ماده اول این اعلامیه آمده است که انسان کرامت ذاتی دارد و همین اساس آزادی است. خب این کرامت یعنی چه؟ میتوان بدون شناخت انسان، کرامت او را تبیین کرد؟
وی ادامه داد: برخی فیلسوفان میگویند ما دنبال نظام فکری هستیم که در آن مهم نباشد انسان چیست، اما بازهم اهدافمان را پیش ببریم. خب این سخن نادرست است. اگر انسان ماده صرف است و فهم و احساساتش یک تابع است از مجموعه آن تعاملات مادی موجود در بدنش، پس کرامت ذاتی آن چیست؟ آیا انسانی که روح الهی درون آن دمیده شده با انسان حقوق بشری مورد ادعای اینها یکی است؟
آملی لاریجانی در تشریح دومین محور سخنان خود گفت: مساله دوم این است که آیا دنیای غرب میتواند تصورات و تفکرات خود را به همه زمین تعمیم دهد و تحمیل کند؟ هر چند همه تصویب کردند اما آیا این تصور با دیدگاه لیبرالی خودشان میسازد؟ مثلا آزادی انسان در انتخاب همسر در حالی که در بسیاری از کشورها همجنس گرایی را همسری رسمی میدانند.
وی افزود: یکی از ایرادات آنها به قوه قضاییه ایران این است که چرا جلوی همجنس گرایی را گرفتهاید و میگویند شما همجنسبازها را اعدام کردهاید. ما کجا این افراد را اعدام کردیم؟کسی که چنین تمایلی دارد را اعدام نکردیم.
رئیس قوهقضاییه با بیان اینکه این حقوق ادعایی آنها با اصول لیبرالی خودشان هم سازگاری ندارد، گفت: شنیدم یکی از مدعیان روشنفکری بعد از جسارت به پیامبر گفته که حق داشتند توهین کنند! گفته است که من در حق آزادی بیان حرفی ندارم اما آنها هم تکلیفی برای توهین نداشتند. من خودداری میکنم از تعابیری که این فرد نسبت به پیامبر استفاده کرده است. ما میگوییم تکلیف حق چی است که تا هر کجا حتی بالاترین معیارهای ضد اخلاقی پیش برود.
آملی لاریجانی با بیان اینکه ما در بحث معیار حق و منشاء حق، تفکر دقیق فلسفی و نظری نکردهایم، در حالی که آنها حتی خودشان پذیرفتهاند که چنین چیزی وجود ندارد که همه جا آزادی مطلق باشد، خاطرنشان کرد: آنها در حقوق بشر میگویند حق را میپذیریم تا جایی که اضرار به غیر نکند. سوال این است که آیا توهین به انبیا اضرار به غیر نیست؟ اگر به روح و روان و ارزشهای انسانی ضرر برسانیم مشکلی ندارد؟ بسیاری از انسانها ضررهای معنوی و غیرمادی برایشان مهم و نگران کننده است. چه کسی اجازه میدهد و به خود میگوید ما اجازه داریم به اعتقادات بیش از یک میلیارد نفر توهین کنیم. آیا انسانها میتوانند اختیاری سلب حیات خود کنند؟ اگر کسی به اختیار خودش خودکشی کند، حق دارند؟
وجود پارادوکسهای نظام لیبرالی، سومین محور سخنان رئیس قوهقضاییه بود که در تشریح آن اظهار داشت: جهان لیبرال قائل است که حقوقی مثل آزادی وجود دارد ولی آیا انسانها میتوانند این حق و اختیار را از خود سلب کنند؟ در اعلامیه جهانی حقوق بشر میگویند حقوق غیرسلبشدنی است اما اگر این حقوق با اخلاقیات در تناقض و تعارض باشد بازهم این حقوق پابرجاست؟ مثلا در نظام تربیت و آموزش پرورش اجباری، اگر پدری بگوید نمی خواهم فرزندم مدرسه برود! در نظام لیبرالی چه میگویند؟ دلیل اینکه جامعه او را مجبور کند چیست؟ شاید ما بگوییم که این مسئله یک ارزش اخلاقی است و مصلحت فرد است اما لیبرالها چنین نظری ندارند. بسیاری از این حقوق لیبرالها قابل تحقق در جامعه نیست.
وی با بیان اینکه رفتار عملی هم در حوزه حقوق بشر بسیار مهم است، گفت: بدترین استفاده از حقوق بشر را خود آنها انجام دادند. آمریکاییها بدترین استفاده ابزاری را از حقوق بشر داشتند. آنها ضالمانهترین جنایتها از جنگ ویتنام را مرتکب شدند و آثار بمبارانها از فلسطین و غزه تا لشکرکشی به عراق همه گواه آن است. حالا داعش که خودشان خلق کردند و بیاعتنایی به رای مردم بحرین نشان دهنده نقض حقوق بشر هستند. از زمانی که وارد افغانستان شدند القاعده قدرت بیشتری پیدا کرد.
رئیس قوه قضاییه ادامه داد: آنها علیه قوه قضاییه حرفهایی میزنند و ایران را ناقض حقوق بشر میدانند. در بحرین مردم برای حق رأی مبارزه میکنند اما آمریکاییها هیچ حرفی علیه حاکمان آنجا نمیزنند اما ایرانی که هر دو سال یک بار در آن انتخابات برگزار میشود، کشور ناقض حقوق بشر است. در عربستان زنان نه حق رأی دارند و نه حق رانندگی اما بیشترین حمایتهای آمریکا از این کشور انجام میشود بعد هم پادشاه فوت میکند اوباما میرود عربستان میگوید اینها بهترین دوستان راهبردی ما هستند.
آملی لاریجانی در پایان سخنان خود با تأکید بر اینکه ایران در مسئله حقوق بشر حرفهای زیادی برای گفتن دارد، گفت: ما هم به لحاظ نظری و هم به لحاظ اجرایی و عملی حرفهای زیادی برای گفتن داریم اما آمریکاییهایی که قبل از انقلاب حمایتهای عجیبی از فرعون این کشور کردند و بعد از انقلاب هم ژنرال خود را برای اجرای کودتا به ایران فرستادند، حالا مدعی حقوق بشر هستند؟ بسیار بیسابقه است که چنین کشور بیآبرویی مانند آمریکا مدعی حقوق بشر شود.
انتهای پیام/ج