آملی‌لاریجانی: خیلی بی‌سابقه است که کشوری بی‌آبرو مانند آمریکا مدعی حقوق بشر شود
خبرگزاری تسنیم: رئیس قوه قضاییه با اشاره به سوابق متعدد آمریکا در نقض حقوق بشر در کشورهای مختلف از جمله ایران گفت: بسیار بی‌سابقه است که چنین کشور بی‌آبرویی مانند آمریکا مدعی حقوق بشر شود.
به گزارش خبرنگار قضایی خبرگزاری تسنیم، آیت‌الله صادق آملی لاریجانی صبح امروز در جلسه دیدار با نخبگان، اعضای هیئت علمی و اساتید دانشگاه‌های لرستان، درباره برخی پیشنهادهای مطرح شده در این جلسه اظهار داشت: پیشنهاد کمک به نخبگان از سوی نخبگان لرستان خوب است و پیگیری می‌کنم. ان‌شاءالله بخشی را در دستگاه قضا راه‌اندازی می‌کنیم تا مکانی برای حضور نخبگان داشته باشیم. به خانم دکتر دستجردی که مشاور بنده هستند هم می‌گویم با نخبگان زن تعامل داشته باشند.
آملی لاریجانی حقوق بشر و تفاوت‌های بنیادین و ریشه‌ای حقوق بشری اسلامی و لیبرالی را محور سخنرانی خود قرار داد و اظهار داشت: ادیان الهی آمده‌اند راه بشر را هموار کنند و انقلاب‌هایی که در کشورها به‌خصوص در ایران رخ داد همان احیای حقوق بشر بوده است. این در حالی است که کشورهای مدعی حقوق بشر خودشان ظالمانه‌ترین اقدامات علیه بشر را انجام می‌دهند.
وی با بیان "اگر بخواهیم چند مسئله را نسبت به دنیای غرب و حقوق بشر مورد نظر آن‌ها نسبت دهیم، می‌توان در 3 محور آن را مطرح کرد" گفت: بحث نظری و فلسفی نخستین محور موردنظر است. مبنای حق چیست؟ چگونه است که فردی یا حتی برخی حیوانات گفته می‌شود که از حقوقی برخوردارند و اساساً مبنای این حقوق چیست؟ سؤال مهم‌تر این است که آیا می‌توانیم راجع به حق تصمیم‌گیری کنیم بدون اینکه اصالت انسان را بشناسیم و نسبت آن با عالم را بدانیم؟
رییس قوه قضاییه در ادامه با اشاره به اعلامیه جهانی حقوق بشر گفت: در اعلامیه عجیب و غریب حقوق بشر که اتفاقاً فیلسوفان هم تصریح می‌کنند ساختارش منطقی نیست، خیلی کلمات مبهم و سربسته وجود دارد. معلوم است که خواسته‌اند صرفاً بر سر یک‌سری مسائل توافق کنند وگرنه اگر وارد جزئیات می‌شدند اختلاف نظرهای متعددی به وجود می‌آمد. در ماده اول این اعلامیه آمده است که انسان کرامت ذاتی دارد و همین اساس آزادی است. خوب، این کرامت یعنی چه؟ می‌توان بدون شناخت انسان، کرامت او را تبیین کرد؟
وی ادامه داد: برخی فیلسوفان می‌گویند ما دنبال نظام فکری هستیم که در آن مهم نباشد انسان چیست، اما بازهم اهدافمان را پیش ببریم. خوب، این سخن نادرست است. اگر انسان ماده صرف است و فهم و احساساتش یک تابع است از مجموعه آن تعاملات مادی موجود در بدنش، پس کرامت ذاتی آن چیست؟ آیا انسانی که روح الهی درون آن دمیده شده با انسان حقوق بشری مورد ادعای اینها یکی است؟
آملی لاریجانی در تشریح دومین محور سخنان خود گفت: مسئله دوم این است که آیا دنیای غرب می‌تواند تصورات و تفکرات خود را به همه زمین تعمیم دهد و تحمیل کند؟ هرچند همه تصویب کردند اما آیا این تصور با دیدگاه لیبرالی خودشان می‌سازد، مثلاً آزادی انسان در انتخاب همسر در حالی که در بسیاری از کشورها همجنس گرایی را همسری رسمی می‌دانند؟
وی افزود: یکی از ایرادات آن‌ها به قوه قضاییه ایران این است که چرا جلوی همجنس گرایی را گرفته‌اید و می‌گویند شما همجنس‌بازها را اعدام کرده‌اید. ما کجا این افراد را اعدام کردیم؟ کسی را که چنین تمایلی دارد اعدام نکردیم.
رئیس قوه قضاییه با بیان اینکه این حقوق ادعایی آن‌ها با اصول لیبرالی خودشان هم سازگاری ندارد، گفت: شنیدم یکی از مدعیان روشنفکری بعد از جسارت به پیامبر گفته که حق داشتند توهین کنند! گفته است که من در حق آزادی بیان حرفی ندارم اما آن‌ها هم تکلیفی برای توهین نداشتند. من خودداری می‌کنم از تعابیری که این فرد نسبت به پیامبر استفاده کرده است. ما می‌گوییم تکلیف حق چی است که تا هر کجا حتی بالاترین معیارهای ضداخلاقی پیش برود؟
آملی لاریجانی با بیان "ما در بحث معیار حق و منشأ حق، تفکر دقیق فلسفی و نظری نکرده‌ایم، در حالی که آن‌ها حتی خودشان پذیرفته‌اند که چنین چیزی وجود ندارد که همه جا آزادی مطلق باشد" خاطرنشان کرد: آن‌ها در حقوق بشر می‌گویند حق را می‌پذیریم تا جایی که اضرار به غیر نکند. سؤال این است که آیا توهین به انبیا اضرار به غیر نیست؟ اگر به روح و روان و ارزش‌های انسانی ضرر برسانیم مشکلی ندارد؟ بسیاری از انسان‌ها ضررهای معنوی و غیرمادی برایشان مهم و نگران کننده است. چه‌کسی اجازه می‌دهد و به خود می‌گوید ما اجازه داریم به اعتقادات بیش از یک میلیارد نفر توهین کنیم. آیا انسان‌ها می‌توانند اختیاری سلب حیات خود کنند؟ اگر کسی به‌اختیار خودش خودکشی کند، حق دارند؟
وجود پارادوکس‌های نظام لیبرالی، سومین محور سخنان رئیس قوه قضاییه بود که در تشریح آن اظهار داشت: جهان لیبرال قائل است که حقوقی مثل آزادی وجود دارد ولی آیا انسان‌ها می‌توانند این حق و اختیار را از خود سلب کنند؟ در اعلامیه جهانی حقوق بشر می‌گویند حقوق غیرسلب‌شدنی است اما اگر این حقوق با اخلاقیات در تناقض و تعارض باشد بازهم این حقوق پابرجاست، مثلاً در نظام تربیت و آموزش پرورش اجباری، اگر مثلاً پدری بگوید نمی‌خواهم فرزندم مدرسه برود؟! در نظام لیبرالی چه می‌گویند؟ دلیل اینکه جامعه او را مجبور کند چیست؟ شاید ما بگوییم که این مسئله یک ارزش اخلاقی است و مصلحت فرد است اما لیبرال‌ها چنین نظری ندارند. بسیاری از این حقوق لیبرال‌ها قابل تحقق در جامعه نیست.
وی با بیان اینکه رفتار عملی هم در حوزه حقوق بشر بسیار مهم است، گفت: بدترین استفاده از حقوق بشر را خود آن‌ها انجام دادند. آمریکاییها بدترین استفاده ابزاری را از حقوق بشر داشتند. آن‌ها ظالمانه‌ترین رفتارها از جنگ ویتنام و آثار بمباران‌ها تا فلسطین و غزه و بعد هم لشکرکشی به عراق که بعد فهمیدند عراق سلاح کشتار جمعی ندارد. حالا داعش که خودشان خلق کردند و بی‌اعتنایی به رأی مردم بحرین نشان دهنده نقض حقوق بشر هستند. از زمانی که وارد افغانستان شدند القاعده قدرت بیشتری پیدا کرد.
رئیس قوه قضاییه ادامه داد: خانم وزارت خارجه برای خود علیه قوه قضاییه حرف‌هایی می‌زند و ایران را ناقض حقوق بشر می‌دانند. در بحرین مردم برای حق رأی مبارزه می‌کنند اما آمریکاییها هیچ حرفی علیه حاکمان آنجا نمی‌زنند اما ایرانی که هر دو سال یک بار در آن انتخابات برگزار می‌شود، کشور ناقض حقوق بشر است. در عربستان زنان نه حق رأی دارند و نه حق رانندگی اما بیشترین حمایتهای آمریکا از این کشور انجام می‌شود، بعد هم پادشاه فوت می‌کند اوباما می‌رود عربستان می‌گوید: اینها بهترین دوستان راهبردی ما هستند.
آملی لاریجانی در پایان سخنان خود با تأکید بر اینکه ایران در مسئله حقوق بشر حرف‌های زیادی برای گفتن دارد، گفت: ما هم به‌لحاظ نظری و هم به‌لحاظ اجرایی و عملی حرف‌های زیادی برای گفتن داریم اما آمریکایی‌هایی که قبل از انقلاب حمایتهای عجیبی از فرعون این کشور کردند و بعد از انقلاب هم ژنرال خود را برای اجرای کودتا به ایران فرستادند، حالا مدعی حقوق بشر هستند؟ بسیار بی‌سابقه است که چنین کشور بی‌آبرویی مانند آمریکا مدعی حقوق بشر شود.
انتهای پیام/*