تبیین مبانی فلسفی علوم انسانی و تجربی در دستور کار حوزه و دانشگاه قرار گیرد

به‌گزارش خبرگزاری تسنیم از اراک، مهدی گلشنی در مراسم بزرگداشت سالروز شهادت استاد مطهری که در دانشگاه اراک برگزار شد بااشاره به وجود دیدگاه‌های مختلف درباره علم دینی اظهار داشت: 3 دیدگاه حداقلی، میانی و حداکثری درباره علم دینی مطرح است که در ابتدای تمدن اسلامی دانشمندان کار علمی را نوعی عبادت تعبیر می‌کردند و معتقد بودند بررسی آنچه در طبیعت می‌گذرد نوعی عبادت بوده و آن را از موارد مورد تأکید اسلام می‌دانستند.

وی افزود: چگونگی تعامل علم و دین با یکدیگر و تأثیر این رابطه بر ارتقاء یا انحطاط کشور٬ به تلقی ما از دین و انتظاراتی که از آن داریم بستگی داشته و علمی که مورد تأکید اسلام باشد به سرعت مسیر تعالی را می‌پیماید.

رئیس دانشکده فیزیک دانشگاه صنعتی‌شریف تصریح کرد: زمانی که علم و دین دو امر جدا ازهم پنداشته شدند و افراد بعضی امور را از دین و بعضی را از علم طلب کردند٬ این موازنه به هم خورد، در حالی که اعتقاد بر این است که در عالم همه چیز به هم مرتبط بوده و علم به تنهایی نمی‌تواند تکلیف همه امور را تعیین کند.

گلشنی با اشاره به تصور جامعه امروزی از علم گفت: برداشت ما از علم بیشتر وارداتی است چرا که غرب٬ اروپا و امریکا را پیشرفته‌تر به شمار آورده و به وارد کردن علم بدون کوچک‌ترین مشارکتی در توسعه آن بسنده کرده‌ایم٬ این امر خلاف شرع و اسلام بوده چا که دین اسلام همواره از ما خواسته تا به خود متکی و جامعه‌ای متعالی را سامان دهیم.

وی افزود: دین در حالی که باید به کل قضایا٬ روشنی ببخشد٬ خود را در تعدادی از عبادات خاص خلاصه کرده و علم نیز سطح زندگی را از نظر فکری بالا نبرده و چنین نقشی را ایفا نمی‌کند.

عضو انجمن استادان فیزیک آمریکا تصریح کرد: در کنار علوم بایستی به متافیزیک نیز بپردازیم و شاهدیم که در دانشگاه‌های درجه یک آمریکا یا انگلیس علاوه بر رشته‌های تحصیلی مورد نظرشان، حجم زیادی از علوم انسانی تدریس می‌شود تا افراد با علوم تخصصی فرا گرفته به جهانبینی و درک صحیح از عالم هستی بپردازند.

گلشنی با اشاره به طرح علم دینی از سوی شهید مطهری گفت: شهید مطهری معتقد بود که هر علمی که نیازهای مشروع مسلمانان را تأمین کند علم دینی است و می‌تواند پاسخ‌گوی مسائل مختلف از نظر علم و دین باشد.

وی افزود: با توجه به شرایط عصر کنونی لازمه بازنگری در علوم وجود داشته و زمانی که بحث علم می‌شود علم را نباید مسلم دانست چرا که داده‌های تجربی تئوری را به طور یگانه تبیین نمی‌کند، تئوری‌ها تنها زائیده تجربه نبوده و در ساختن تئوری مفروضات علم وارد می‌شود، هدف علم دینی روشن‌سازی و آگاهی دادن است.

عضو مرکز الهیات‌و علوم طبیعی تصریح کرد: از یک سال و نیم گذشته دانشگاه‌های کمبریج و آکسفورد بحث فلسفه را نیز در علوم وارد کرده و به آن پرداخته‌اند و سعی کرده‌اند تا در قالب علم مسائل جهان را مطرح سازند.

گلشنی با اشاره به راهکار تحقق دانشگاه اسلامی گفت: دانشگاه اسلامی مرکزی است که در آن دانشجویان با جهان‌بینی الهی و با هدف شناخت صُنع الهی و شناخت جنبه‌های جدید جهان علم را فرا می‌گیرند و در راستای رفع نیازهای جامعه گام بر می‌دارند و برای تدسیس این چنین مرکزی بدون شک تغییرات اساسی باید در تفکرات موجود شکل گیرد.

وی افزود: تاسیس دانشگاه اسلامی نیازمند عزم جدی بوده و نخبگان حوزه و دانشگاه باید با همکاری و تعامل با هم جو فکری موجود را تغییر دهند، اولویت‌ها باید سنجیده شوند و با یک اتفاق نظر درباره چیستی دانشگاه اسلامی می‌توانیم ان را بنا کرده و بر اساس معیارهای اسلامی حرکت کنیم.

عضو انجمن اروپائی علم و الهیات تصریح کرد: متأسفانه دانشجویان فکر می‌کنند علوم تنها نتیجه تجربه و آزمایش بوده٬ در صورتی که آنچه در طول 50 سال گذشته در غرب مورد تأکید قرار گرفته٬ جایگاه فلسفه و متافیزیک در علم است و دانشمندان همه چیز را در علم جست‌و جو نمی‌کنند٬ اگر حرکت را در فیزیک بررسی کنیم٬ یعنی پذیرفته‌ایم که ماده‌ای وجود داشته و بعد درباره حرکت آن ماده صحبت می‌کنیم.

انتهای پیام/ ر