مقدم‌فر: ۱۵ خرداد مانیفست انقلاب اسلامی بود
خبرگزاری تسنیم: کارشناس ارشد مسائل سیاسی تأکید کرد: در ساختن حرم امام عظمت و شکوه لازم است اما باید مراقبت کرد که مسائلی که بوی اشرافی‌گری، تجمل‌گرایی، اسراف و این‌طور مسائل می‌دهد، با شأن امام سازگاری ندارد.
به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری تسنیم، حمیدرضا مقدم‌فر مشاور رسانه‌ای فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در ویژه‌برنامه شبکه دوم سیما به‌مناسبت گرامیداشت سالروز 15 خرداد در سخنانی ضمن تشریح خصوصیات امام خمینی(ره) و نیز قیام 15 خرداد سال 42 اظهار داشت: "کندی" رئیس‌جمهور دموکرات آمریکا دکترینی را به شاه دیکته و انقلاب سفید را به‌عنوان نقطه فریب مردم مطرح کرد که مورد اعتراض امام خمینی(ره) و علما قرار گرفت.
وی افزود: آیت‌الله‌العظمی گلپایگانی مجلسی با حضور امام راحل در روز دوم فروردین سال 42 مصادف با روز شهادت امام صادق(ع) در فیضیه برگزار کردند که این مجلس روز شهادت امام صادق(ع) به یک مجلس اعتراضی تبدیل شد که در نهایت شاهد حمله به مدرسه فیضیه و کشتار در این مدرسه بودیم.
این کارشناس ارشد مسائل سیاسی در ادامه به دستگیری امام خمینی(ره) پس از سخنرانی در 15 خرداد سال 42 و 2 روز پس از روز عاشورا اشاره کرد و گفت: پس از سخنرانی امام(ره) در روز عاشورا و نهیب ایشان به شاه و دستگاه استبدادی حکومت و نیز نهیب به رژیم صهیونیستی، بلافاصله و به‌صورت شبانه ایشان را دستگیر کردند که این مسئله موجب وقوع اعتراضات مردمی در قم، تهران، کاشان، تبریز، مشهد و بسیاری از شهرهای دیگر و تبدیل این جریان به یک قیام و نهضت شد، حال سؤال اینجاست: آیا در اینجا ماجرا تمام می‌شود؟ نقطه عطف چیست؟ آیا برای همیشه به عزای عمومی اکتفا کردن کافی است؟
مقدم‌فر با بیان "در آن حادثه اعتراضی 15هزار نفر از مردم شهرهای ورامین، پیشوا، تهران و میدان قیام تهران شهید شدند"، روز 15 خرداد را نقطه عطفی در تاریخ انقلاب اسلامی دانست و افزود: دلیل نقطه عطف بودن این است که اتفاقی که رخ داد، به مانیفست انقلاب تبدیل شد، درواقع مانیفست امام 15 خرداد بود و دلیل آن نیز این است که در 15 خرداد آنچه صورت گرفت، تصویری از انقلاب است.
این کارشناس ارشد مسائل سیاسی با بیان اینکه همان تصویر 15 خرداد سال 42 تا امروز ادامه دارد، به بیانات روز گذشته مقام معظم رهبری در سالروز رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی اشاره کرد و گفت: شما اگر به فرمایشات روز گذشته رهبر انقلاب توجه کنید، می‌بینید ایشان یک دغدغه و احساس نگرانی را در قالب مسئله تحریف سخنان و شخصیت امام مطرح فرمودند.
مقدم‌فر با بیان "نکته‌ای که رهبر انقلاب روز گذشته فرمودند، این بود که امام یک اصول، مبانی و بیناتی داشتند"، اضافه کرد: این اصول، مبانی و بیّنات از 15 خرداد سال 42 شروع شده و تا رحلت امام(ره) هیچ چیزی تغییر نکرده و آن اصول و مبانی سر جای خودش است، اما فقط باید آنها را خوب شناخت، البته مقام معظم رهبری نیز این مبانی را تا امروز بیان می‌کنند که معنی آن این است که چیزی تغییر نکرده است و این پایه‌ها استوار است و این جریان مانیفست انقلاب اسلامی است.
وی با تأکید بر اینکه در قیام 15 خرداد مردم با انگیزه‌های کاملاً الهی وارد صحنه شدند و نشان دادند که نگران اسلام هستند، گفت: امام(ره) در این برهه فرمودند: "علمای اسلام به داد اسلام برسید" و این یعنی فقط اسلام برای امام مهم بود، لذا می‌بینیم که دسته‌جات عزاداری مردم در خیابان آمدند و در ماه محرم و دو روز پس از عاشورا این اتفاقات افتاده است و مردم تهران نیز در میدان قیام با دسته طیب حاج‌رضایی که معروف بود، این قیام را همراهی کردند البته مردم کفن‌پوش ورامین نیز با دسته‌جات به خیابان‌ها آمدند که اینها نشان می‌دهد مردم انگیزه‌های دینی و الهی داشتند.
این کارشناس ارشد مسائل سیاسی تأکید کرد: بستر قیام امام(ره) حرکت عاشورا و محرم است و می‌بینیم که دغدغه‌ها کاملاً دینی است و از طرفی رهبر قیام یک مرجع تقلید و یک فقیه است که بالاترین شخصیت دینی در زمانه خودش را دارد.
مقدم‌فر اضافه کرد: شعارها و آرمان‌ها در این حرکت مخالفت با استبداد، استعمار، استکبار و رژیم صهیونیستی و رژیم شاه و مخالفت با استبداد حاکم است و نگاه کلی آن نیز مخالفت با وابستگی است.
وی با بیان اینکه استقلال‌خواهی یکی از آرمان‌های امام بود که در شعارهای ایشان نیز دیده می‌شود، گفت: امام به شاه اعتراض می‌کرد و می‌گفت: "تو وابسته‌ای، چرا حرف گوش‌کن بیگانه هستی، تو حرف اسلام و قرآن را گوش کن". در طول تاریخ و حرکت‌های گذشته، مانند این روز نبوده است، زیرا در این روز امام مستقیماً شاه و رژیم را هدف قرار می‌دهند و می‌فرمایند: "شاه‌دوستی یعنی مخالفت با قرآن".
این کارشناس ارشد مسائل سیاسی با تأکید بر اینکه آرمان‌های امام(ره)، استقلال‌خواهی و مخالفت با استعمار، استکبار و نیز مخالفت با استبداد حکومتی بوده است، افزود: اسلام‌خواهی، قرآن‌خواهی، پیروی از روحانیت و نیز پیوند بین روحانیت و مردم از جمله مواردی است که 15 خرداد را شکل داده است که در واقع این روز به یک مانیفست، مدل و الگو تبدیل شده است.
مقدم‌فر با طرح این سؤال "چرا امام می‌فرمودند 15 خرداد باید برای همیشه زنده باشد؟" افزود: دلیل این است که این مدل انقلاب اسلامی است، یعنی این نقطه آغازین است که امام(ره) 15 سال رهبری نهضت را از این روز شروع می‌کنند و 10 سال در عمر حیاتشان نیز بر آن حکومت می‌کنند.
وی با بیان "در سخنان روز گذشته رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدیم ایشان از باب تحریف امام(ره) نگرانی‌هایی داشتند" گفت: دیده شده است که خیلی‌ها در این ایام، البته بعضی از روی غفلت و برخی نیز از روی عناد و نیز دشمنان قسم‌خورده و تابلودار این نظام تلاش داشتند همواره امام(ره) را تحریف کنند، زیرا امام یک شخصیت تاریخی معمولی نبود، بلکه امام(ره) یک پیشوا بوده است و براساس فرمایش حضرت آقا، منظومه فکری امام(ره) یک مکتب سیاسی، اجتماعی، فکری و اندیشه‌ای است.
این کارشناس ارشد مسائل سیاسی ضمن هشدار نسبت به تحریف اندیشههای امام(ره) برای نسل‌های آینده، گفت: اگر مکتب و اندیشه امام(ره) دچار تحریف شود، نسل‌های آینده به‌اندازه همین تحریف‌ها دچار انحراف می‌شوند و مسیر تغییر می‌کند، بنابراین خیلی باید مراقبت کرد و اینکه حضرت آقا فرمودند مسئولان، شاگردان، اندیشمندان و همه مراقبت کنند، از باب همین تحریف است.
مقدم‌فر در ادامه به مصادیق تحریف اندیشههای امام خمینی(ره) اشاره کرد و با بیان اینکه امام از همان 15 خرداد سال 42 با نظام سلطه مخالفت داشت، گفت: اگر کسی آمد و به‌عنوان خاطره‌گویی چیزی را القا کرد و گفت: "در جایی به امام گفته‌ام شما زودتر این مسئله را با آمریکا حل کنید، چون پس از شما معلوم نیست که چه اتفاقی می‌افتد"، این یک سخن است، اما آثاری دارد، البته مهم است که امام چه فرموده‌اند، چراکه ما در بیانات، سخنرانی‌ها، موضع‌گیری‌ها، پیام‌ها و دست‌نوشته‌های امام هیچ‌جا نداریم که ایشان ذره‌ای کوتاه آمده باشند بلکه ایشان رابطه با آمریکا را رابطه گرگ و میش می‌دانستند و رابطه با آمریکا از دیدگاه امام(ره) این بود که ایشان می‌فرمودند یا آمریکا باید عوض شود و دست از خوی استکباری‌اش بردارد و یا خدای ناکرده نظام استحاله شود، بنابراین اگر مطلبی به امام نسبت داده شود که سندی برای آن نیست، این تحریف است.
این کارشناس ارشد مسائل سیاسی با اشاره به شهرت امام خمینی در ساده‌زیستی و طرفداری ایشان از مظلومین و پابرهنگان یادآور شد: در این موارد دریایی از مطالب وجود دارد که باید خیلی مراقبت کرد، به‌خصوص برای نسل‌های آینده باید بیشتر مراقبت کنیم.
"وقتی که می‌خواهند در حسینیه جماران تعمیرات اساسی انجام دهند، امام(ره) مانع می‌شوند و می‌گویند که همین خوب است، زیرا اسراف است، حتی وقتی می‌گویند: "دیوارها را با گچ سفید کنیم"، امام مخالفت می‌کنند و می‌گویند: "این خانه ما است، لذا باید مراقب باشیم". در ساختن حرم امام عظمت و شکوه لازم است و حتماً شأن امام این است که مانند حرم اولیای خدا که عظمت و شکوه دارد، حرم امام نیز همان‌طور باشد و دست کسانی که به فکر این موضوع هستند نیز درد نکند، اما باید مراقبت کرد که مسائلی که بوی اشرافی‌گری، تجمل‌گرایی، اسراف و این‌طور مسائل می‌دهد، با شأن امام سازگاری ندارد".
مقدم‌فر تأکید کرد: ما، بچه‌های دبیرستانی، جوان‌ها و مهمانان خارجی را به جماران می‌بریم. ما امام را درک کرده‌ایم، اما جوان‌ها، دانش‌آموزان و دانشجویان امام را ندیده‌اند و در دوران امام نبودند، لذا وقتی این خانه و حسینیه جماران را به آنها نشان می‌دهیم و می‌گوییم که امام ما این‌گونه بوده است و در این خانه محقر و در این حسینیه با مردم دیدار و این‌طور انقلاب و قیام را اداره می‌کردند و بعد آنها حرمی را ببینند که در آن تشریفات و تجملات است، این تناقض است و این چیزها روی نسل‌های آینده تأثیر می‌گذارد و نسل‌های آینده نباید دچار پارادوکس شوند و ببینند که این خانه امام و جماران است اما حرم جور دیگری است؛ نباید این اتفاق بیفتد.
مقدم‌فر خاطرنشان کرد: اخیراً همایشی با مضمون اینکه چطور با اجتهاد امام را تفسیر و معنی کنیم، برگزار و بعضی حرف‌ها در این همایش زده شد که حرف‌های خوبی نبود و باید از آن ترسید؛ مثل این جملات که ما با علم "هرمنوتیک" امام، جملات، زندگی و بیانات ایشان را تفسیر کنیم.
وی با تأکید بر "باید بترسیم از اینکه کسانی با علم هرمنوتیکی امام را به‌گونه‌ای تفسیر و تأویل کنند" اظهار داشت: امام بینات و محکماتی دارند و خیلی صریح و آشکار سخنرانی‌ها و وصیت‌نامه‌های‌شان وجود دارد لذا باید بترسیم که بعضی چیزها نظیر مواضع امام نسبت به دشمن، استکبار و نسبت به محرومان تحریف شود.
این کارشناس ارشد مسائل سیاسی به مواضع امام(ره) در مواجهه با دشمن اشاره کرد و افزود: امام می‌فرمودند که این دشمن، آمریکا و نظام سلطه به هیچ وجه قابل اعتماد نیست و همان امامی که تمام وجودشان اعتماد و توکل به خدا بود، به هیچ وجه به دشمن اعتماد نداشت و معتقد بود این دشمن بدعهد، ناکث، عهدشکن و غیرقابل اعتماد است لذا اگر ما در سیاست خارجی و در منش دیپلماتیک و در هر موضوع دیگری به دشمن اعتماد کنیم، از مسیر امام دور شده و فاصله گرفته‌ایم، البته اشکالی ندارد مذاکره کنیم و در بعضی موضوعات ارتباط بگیریم، اما باید مراقب باشیم که این دشمن قابل اعتماد نیست و همه وجود ما باید مراقب باشد تا فریب، دور و گول نخوریم.
وی در پایان در پاسخ به این سؤال "شما در چه‌سنی برای اولین بار وجود حضرت امام(ره) را درک کردید و در چه‌سنی نام خمینی به گوش شما رسید؟" خاطرنشان کرد: بنده همیشه دعاگوی پدر و مادرم هستم، چراکه وقتی ما به سن بلوغ رسیدیم، در پستوی خانه‌مان رساله امام(ره) بود و بنده از پدرم سؤال می‌کردم که این چیست و ایشان می‌گفتند: ایشان آیت الله العظمی خمینی و مرجع تقلید ماست". وقتی بنده به سن بلوغ رسیدم، پدرم رساله امام(ره) را به‌همراه عکس ایشان به بنده داد، البته چند سال گذشت و نهضت شروع شد و وقتی انقلاب به پیروزی رسید، بنده 17 سال داشتم، یعنی دو سه سالی از سن بلوغم گذشته بود و با امام(ره) کاملاً آشنا شده بودم، البته قبل از حرکت تظاهراتی که شروع شد، در سنین نوجوانی و 16سالگی به زندان افتادم.
انتهای پیام/*1
