مانع‌تراشان در احیای طب سنتی از بیماری مردم سود می‌برند
خبرگزاری تسنیم: یک مدرس طب سنتی گفت: افرادی که در احیای طب سنتی مانع‌تراشی می‌کنند, از مریض شدن مردم نفع می‌برند و با سالم شدن جامعه منافع اقتصادی‌شان مختل می‌شود و هر بار با بهانه‌ای موانعی را برای احیای این علم در دستگاه‌های دولتی ایجاد می‌کنند.
به گزارش خبرنگار سلامت خبرگزاری تسنیم, آنچه عملاً در هر مکتب پزشکی مهم است تشخیص و درمان درست بیماری و رسیدن به نتیجه مناسب است، زیرا در علوم تجربی، معیار درستی یک تئوری در عمل و تجربه آشکار می‌شود.
اگر دیدگاه طب سنتی ایران به‌خوبی فرا گرفته شود و از التقاط و شتابزدگی پرهیز شود، در یک رویکرد عمل‌گرایانه و تلفیق منطقی می‌توان در هر دو حیطه حفظ سلامت و درمان بیماری‌ها موفق‌تر عمل کرد.
طب سنتی ایران توانایی حل بعضی از مشکلات طبی را دارد و می‌تواند کنار روش‌های درمانی نوین و نه مقابل آنها، یار و یاور سیستم پزشکی و خدمات بهداشتی ــ درمانی شود.
تسنیم: تاریخچه طب سنتی ایران به چندین سال پیش برمی‌گردد؟
یوسف اصغری پژوهشگر طب سنتی ایران، مدرس طب سنتی ایران و کارشناس سطح عالی حوزه در گفتوگو با خبرنگار سلامت تسنیم, می‌گوید: طبق گفته "پل هایسن" اولین شواهد طبی میان شکارچیان ایران باستان بوده است که به 8000 قبل از میلاد مسیح(ع) برمی‌گردد که حدود ده‌هزار سال پیش است و یقیناً قبل از آن هم علم طب میان نیاکانمان جایگاه والایی داشته است.
پس می‌توان گفت تاریخچه طب ایرانی به ده‌ها هزار سال پیش می‌رسد و قبل از طب یونانی، طب ایرانی در کشور ایران رایج و مرسوم بوده است و بنا بر سندهای تاریخی موثق طب یونانی از طب ایرانی استنساخ شده و سپس بعد از یک برهه زمانی دوباره این علم و این مکتب به مهد و جایگاه خودش بازگشته است.
بازگشت مکتب طب سنتی ایران از یونان مقارن با ظهور دین مقدس اسلام بوده است که این علم توسط مسلمانان توسعه و پیشرفت‌های بسیاری داشته است و حکمایی همچون حکیم رازی (قرن 9و10م)، حکیم بوعلی سینا (قرن 10 و 11م)، حکیم سید اسماعیل جرجانی (قرن 11 و 12م)، ابن‌نفیس قرشى کاشف گردش خون ریوى (13 و 14م) و غیره در صحنه علم طب به وجود آمدند که هر کدام از این حکیم‌های بزرگوار در چندین علم صاحب نظر بودند و غالباً فقیه و استاد اخلاق شاخص در برهه زمانی خودشان بوده‌اند.
در قرن 16 میلادی با به اوج رسیدن رنسانس و ظهور شخصیت ظالم و بی‌انصاف نسبت به طب ایرانی و حکمای ایران, پاراسلسوس (1541-1493م) در آن برهه و ترویج طب شیمیایی و شکل‌گیری طب رایج (Allopathic) یا طب سکولار توسط این شخصیت در اروپا که به‌عنوان دشمن درجه یک طب سنتی ایران و حکمای ایران همچون حکیم بوعلی و غیره پا به عرصه علمی دنیا نهاد کم‌کم در کشورهای مستعمره به‌خاطر دلایل سیاسی طب خودشان با فشار دولت‌ها بر ملت‌ها چیره شد.
تسنیم: چه عاملی موجب شد که طب سنتی در ایران برچیده شود؟
اصغری: چیره شدن طب سکولار با ورود طب رایج در دوره صفویه و قاجار در قرن‌های 18 و 19م که غرب در دولت ایران نفوذ کرده بود صورت گرفت و با تأسیس دارالفنون ــ اولین دانشگاه غربی در ایران ــ سپس تأسیس مریضخانه دولتی و تعرفه‌های دولتی که با اختصاص هزینه‌ای از طرف دولت برای پیشبرد اهداف غربی‌ها در ایران ایجاد شد, طب سنتی ایران از زادگاهش طرد شد.
در آن دوره زمانی تبلیغات فراوانی در رابطه با تخریب طب ایرانی و بد بودن آن و زیبا جلوه دادن طب غربی در ایران صورت گرفت که این مسایل باعث شد, استفاده مردم از حکما و طب ایرانی کاهش یابد، البته در همان دوران هم اراده مردم به حکما همچنان پابرجا بود و اگر دولت اجازه طبابت توسط حکما را صادر می‌کرد یقیناً استقبال مردم از حکما به‌خاطر جواب‌دهی خیلی زیادتر از طب غربی و شیمیایی می‌شد.
تسنیم:از چه‌زمانی طب سنتی در ایران ممنوع شد؟
اصغری: در نهایت با تأسیس پروانه طبابت در اوایل قرن 20 میلادی به‌صورت رسمی دولت هر گونه اقدام درمانی توسط حکما و افراد باتجربه را در ایران ممنوع کرد که متأسفانه هنوز این قوانین به‌صورت رسمی در سیستم بهداشتی ــ درمانی کشور موجود است و در برخی موارد به‌جای احیای علم نیاکانمان توسط افراد آگاه به این علم، آنها را جاهلانه به‌عنوان افراد بیسواد تلقی می‌کنند و اقدامات درمانی آنها را به‌صورت رسمی ممنوع می‌دانند.
تسنیم: طب سنتی به چه دلایلی در کشور از بین رفت؟
اصغری:همان‌گونه که بیان شد طب سنتی ایران به‌خاطر رد مسائل علمی آن از بین نرفت بلکه به‌خاطر اهداف سیاسی و وابسته نمودن ایرانیان به کشورهای اروپایی و شرکت‌های داروسازی خودشان آن را تخریب کردند و یقیناً در صورت احیای مجدد آن به‌صورت صحیح، هیچ گونه روشی نمی‌تواند سلامت مردم ایران را به خطر بیندازد.
تسنیم: چه‌کسانی در احیای طب سنتی مانع تراشی می‌کنند؟
اصغری:در حال حاضر افرادی که مانع تراشی در راستای احیای آن می‌کنند, افرادی هستند که از مریض شدن مردم به‌گونه‌ای نفع می‌برند و غالباً با سالم شدن جامعه بشری منافع اقتصادی‌شان دچار اختلال می‌شود که متأسفانه در حال حاضر در کشور دست‌نشانده‌های این افراد در بخش‌های مختلف درمانی مانع تراشی‌هایی می‌کنند و هر دفعه با بهانه‌ای موانعی را برای احیای این علم در دستگاه‌های دولتی ایجاد می‌کنند. به هر صورت با بهانه سازی نمی‌گذارند که این علم احیا شود.
تسنیم:چه روش‌های درمانی در طب سنتی وجود دارد؟
اصغری: بیش از 150 مکتب طب سنتی در دنیا مشغول به درمانگری و فعالیت هستند که از میان این روش‌های درمانی که برخی از آنها یک مکتب طبی به حساب می‌آیند، از جمله این روش‌ها می‌توان به این موارد اشاره کرد:
ــ طب سنتی ایران (Traditional Iranian Medicine=TIM)
ــ هومیوپاتی (Homoeopathy)
ــ ماساژدرمانی (Massage therapy): در طب سنتی به دلک و غمز مشهور است.
ــ رایحه‌درمانی (Aromatherapy): روغن‌های فرار استفاده می‌کنند.
ــ کایروپراکتیک (Chiropractic): در ستون فقرات، مفاصل و عضلات بیشتر کاربرد دارد.
ــ رفلکس‌درمانی (Reflexology)
ــ یوگا (Yoga): ریشه در آیورودا، ذهن و جسم و در هند بیشتر کاربرد دارد.
ــ طب سوزنی (Acupuncture): روی نقاط و کانال‌های انرژی و آزادسازی آن کار می‌شود. اقبال از طب سوزنی متأسفانه بیشتر صورت می‌گیرد و این در حالی است که بادکش‌درمانی طب ایرانی بسیار باارزش‌تر از طب سوزنی و کاربردی‌تر است.
ــ طب معنوی (Spiritualism) و دعادرمانی (therapeutic prayer)
ــ طب گیاهی (Herbal Medicine)
ــ عنبیه‌شناسی (Iridiology).
تسنیم:چرا امروزه مردم به طب سنتی روی آورده‌اند؟
اصغری: مکتب پیشگیری ــ درمانی طب سنتی ایران به‌خاطر اثرگذاری و جواب‌دهی فوق العاده در مقابل دیگر روش‌ها به‌خصوص در مقابل طب سکولار و طب مدرن برای جامعه بشری دارای اهمیت والایی است که با دیدگاه پاتولوژی مزاجی ــ اخلاطی دارای قسمت‌های گوناگون علمی است، از جمله بخش‌های این علم و این مکتب بخش نظری آن است که شامل امور طبیعیه، اسباب و علل، دلائل و علائم است، همچنین در بخش عملی این مکتب مباحث مربوط به تدابیر صحت، تدابیر مریضی و اعمال یداوی مطرح می‌شود.
هیچ چیزی در این مکتب فراموش نشده است و حتی برای ریزترین جراحی‌ها مطالب دقیقی در قسمت اعمال یداوی در بخش عملی طب سنتی ایران مطرح شده است و برخی از حکمای ایران کتب اختصاصی در این زمینه به نگارش درآورده‌اند.
تسنیم: آیا طب سنتی می‌تواند همپای طب جدید به درمان بیماری‌ها بپردازد؟
اصغری:طب سنتی ایران با اصول علمی خودش قادر است به تمام سؤالات مربوط به علم طب در دنیای مدرن پاسخ دهد و برای رفع آن مشکلات، روش و راه حل مناسبی را پیشنهاد می‌کند.
مباحث علمی طب سنتی در طول قرن‌های متمادی توسط علمای دینی و حکما که غالباً جزو اساتید اخلاق بوده‌اند حفظ و به نسل‌های بعدی انتقال داده شده است که متأسفانه در حال حاضر در کشور این علم در حال انتقال به افرادیست که تنها علت رجوع آنها به این علوم، مباحث مالی و تجاری بوده است که امیدواریم مقامات دانشگاهی علاوه بر جنبه علمی افراد به شایستگی اخلاقی آنها نیز توجه شایانی داشته باشند تا افراد از سابقه اخلاقی حکمای ایران‌زمین، سوء استفاده نکنند و برای پیشبرد مسائل اقتصادی خودشان از آن بهره‌مند نشوند.
این موضوع بین حکمای قدیم رایج بوده که برای انتخاب شاگرد به جنبه‌های اخلاقی بیشتر توجه می‌کردند که متأسفانه در حال حاضر بخش اخلاق طبابت به‌خصوص میان برخی از پزشکان به نازل‌ترین مرتبه خودش در تاریخ کشور رسیده است.
تسنیم:از ویژگی‌های بارز طب سنتی چیست؟
اصغری: اهمیت والای این مکتب در عملکرد و نحوه کارکردن اطبای آن است که در حال حاضر در آثار حکما موجود است. از ویژگی‌های این مکتب اخلاقی بودن آن است که تقریباً تمام حکمای بنام ایران در این زمینه توصیه‌های فراوانی در آثارشان بیان کرده‌اند که به‌عنوان مثال می‌توان در این زمینه به کتاب وزین خلاصة الحکمة، جلد1، صفحه19 نوشته حکیم بزرگ و والامقام سید محمدحسین‌بن محمد هادى عقیلى علوى خراسانی مراجعه کرد که درباره آداب و اخلاق طبیب در ابتدای کتاب به بیست و دو امر اشاره می‌کنند که اولین مورد این اوامر این است: اوّل: آن که در هنگام معالجه، خود را در میان نبیند و شافى حق را جلّ شأنُه داند و بیند و دائم مستمدّ فیوض و برکات از او است.
معلّم و استاد خود را بستاید, شکر و احسان او کند زیرا که چنانچه پدر و مادر او باعث و واسطه تولّد صورى و حیات جسمانى اویند، معلّم و استاد او باعث تولّد روحانى و حیات معنوى و استخلاص و نجات او از تنگناى ظلمت جهل به‌وسعت‌گاه عالَم علم و نور هستند؛ چنانچه حضرت عیسى روح‌الله(ع) مىفرماید: «لَن‌یلِجَ مَلکوتَ السماءِ و السماواتِ مَن لَم‌یولَدْ مرّتَین»؛ پس (معلمان) الیق (لایق‌تر) و أحقّاند (شایسته‌تر هستند) به تعظیم و ستایش و شکرِ نعما.
از ویژگی‌های این مکتب، الهی بودن آن است که در کتب حکما و حتی روایات اسلامی به آن اشارات فراوانی شده است که خود این موضوع به اخلاقی شدن آن نیز کمک شایانی کرده است.
گفتوگو از زهرا کاظمی
انتهای پیام/*