آمریکا خلاف برجام عمل کرد/ علامهتراشی برای ورود به خبرگان استهزای حوزههای علمیه و خندیدن به شعور مردم است
رئیس قوه قضاییه گفت: با اشاره به موضوع «تصویب قانون محدودیت صدور ویزا برای کسانی که به ایران، عراق و سوریه» سفر کردهاند از سوی آمریکا، آن را مخالف برجام دانست.
به گزارش خبرگزاری تسنیم به نقل از روابط عمومی قوه قضاییه، آیت الله صادق آملی لاریجانی در جلسه امروز مسئولان عالی قضایی با عرض تسلیت بهمناسبت شهادت حضرت امام حسن عسکری(ع) و تبریک فرارسیدن نهم ربیع الاول سالروز امامت آخرین ذخیره الهی حضرت بقیة الله(عج) گفت: اگر بهحرمت امام یازدهم(ع) و دوازدهم(عج)، روز شهادت امام حسن عسکری(ع) را تعطیل رسمی میکردند، امری مناسب بود چرا که مجال بیشتری برای عزاداری شیعیان فراهم میشد. از خداوند میخواهیم در این ایام بابرکت، توفیق فهم طریق اهل بیت را بر همه شیعیان بیشتر و قلوب مسلمین را منورتر کند.
رئیس قوه قضاییه با گرامیداشت هفته وحدت، مسئله «وحدت» را برای جهان اسلام امری ضروری دانست و افزود: در دنیای امروز دستهای پنهان زیادی در کار هستند تا وحدت جهان اسلام را از بین برده و تفرقه و دشمنی ایجاد کنند و متأسفانه توفیق آنها را در حدی مشاهده میکنیم چرا که حاکمانی در جهان اسلام هستند که افراطیترین گروههای تروریستی و خشنترین گروهها را به نام اسلام حمایت میکنند و با این کار هم به تفرقه در جهان اسلام و هم به اسلام هراسی کمک کردند که متأسفانه مورد حمایت کشورهای غربی هم هستند.
«داعش» مخلوق حاکمان سعودی است
آملی لاریجانی با بیان اینکه فعالیت حاکمان سعودی به تفرقه اندازی در کشورهای اسلامی کمک میکند و گروه تروریستی داعش مخلوق این حاکمان است، گفت: حاکمان سعودی نیز که هنوز بهشیوه سلطنتی حاکمیت میکنند و خبری از مردمسالاری میان آنان نیست, نمونه بارز این نوع از فعالیتها و حکومتها هستند که متأسفانه مدعی مباحث حقوق بشری علیه جمهوری اسلامی ایران بوده و این در حالی است که داعش را اینها خلق کردند و به کشورهای همسایه خود بدترین تعرضها را انجام دادهاند.
وی ادامه داد: گروههای تروریستی در سوریه و عراق، با حمایت عربستان و اذنابش، میلیونها مسلمان را آواره کردهاند و سؤال اصلی اینجا است: چرا جهان اسلام با وجود پیامبر واحد و کتاب واحد باید تشتت را تجربه کند؟
رئیس دستگاه قضا در ادامه به زندگی مسالمت آمیز برادران اهل تسنن و تشیع در کشور اشاره و تصریح کرد: برادران اهل تسنن و همچنین سایر ادیان در کمال آرامش در کشور زندگی میکنند و حقوق آنها در دادگاهها رعایت میشود و این نمونهای از عقلانیت است که نشان دهنده زندگی مسالمت آمیز این افراد کنار یکدیگر، و احترام به سایر مذاهب، واجبی در صحنه سیاست کشورهای اسلامی است.
وی با تأکید بر اینکه گروه تروریستی داعش هیچ نسبتی با اسلام ناب محمدی(ص) ندارد از افراطیگری به نام اسلام انتقاد کرد و گفت: پرورش افراطیگری به نام اسلام ضربه بدی به اسلام میزند و نمونه آن داعش است که هیچ بویی از اسلام نبرده و نسبتی هم با اسلام ندارد و این در حالی است که مورد حمایت این کشورها و حاکمیتها است.
آملی لاریجانی در بخش دیگری از سخنان خود با محکومیت کشتار شیعیان بیپناه نیجریه و بازداشت شیخ ابراهیم زکزاکی، به ضرورت مبارزه با نداهای تفرقه افکن تأکید و تصریح کرد: کشتن عدهای از شیعیان بیپناه نیجریه و بازداشت شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر شیعیان این کشور نیز از همین دست حوادث تلخ و قابل تأمل است و متأسفانه در حالی شیعیان در این کشور به خاک و خون کشیده میشوند که این کشتارها مورد حمایت حاکمان آل سعود و برخی دیگر از کشورها قرار میگیرد و این مسئلهای عجیب و قابل تأمل است.
وی متذکر شد: درون کشور نیز باید مراقب برخی سخنها و حرکات باشیم و بدانیم چه سخنانی بهطرفداری از اهل بیت مطرح میشود. همّت گویندگان و مبلغان باید بیان فضایل اهل بیت باشد نه تعرض به دیگران، البته بیان محققانه مسائل و نقد و بررسی آرای دیگران نیز یک وظیفه است و در این راستا باید موانع و حجابها را برداریم و این مسئلهای اساسی است که همه باید به آن عنایت کنند.
آمریکا خلاف توافقات برجام عمل کرد
رئیس دستگاه قضا در ادامه با اشاره به موضوع «تصویب قانون محدودیت صدور ویزا برای کسانی که به ایران، عراق و سوریه» سفر کردهاند از سوی آمریکا، آن را مخالف برجام دانست و اظهار داشت: بحث محدودیت صدور ویزا نوعی شیطنت از سوی آمریکا پس از توافقات است و نهیبهای رهبری هم در گذشته بیمناسبت با این اقدامات فریبکارانه نیست.
آملی لاریجانی تصویب این قانون از سوی آمریکا را خلاف مسائل مطرح شده در برجام عنوان و بر توجه دولت و مسئولان در این رابطه تأکید کرد و گفت: مسئولان وزارت امور خارجه و دولت باید چارهای در این خصوص بیندیشند.
برخی توهمات و تخیلات خود را در قالب نقد مطرح میکنند
رئیس قوه قضاییه در بخش دیگری از سخنان خود به موضوع نظارت از سوی مجلس خبرگان بر رهبری اشاره و تصریح کرد: سخنی که بنده در جلسه گذشته مسئولان عالی قضایی در باب نظارت مجلس خبرگان رهبری مطرح کردم بحثی فنی، دقیق و برخاسته از متن قانون اساسی بود و متأسفانه مورد نقدهای بیاساس قرار گرفت و عدهای توهمات و تخیلات خود را نقد میکردند و حتی برخی گفتند سخنی بهخلاف عقل، علم سیاست، سیره پیامبر و امیرالمومنین مطرح شده است، فعلاً خلاف عقل و خلاف علم سیاستش بماند اما در عجبم که چگونه ادعای بنده خلاف سیره پیامبر و امیرالمؤمنین(ع) میشود.
وی گفت: مگر رسول الله(ص) و امیرالمؤمنین(ع) در مورد قانون اساسی کشور سیره عملی داشتهاند که سخنان من بهخلاف سیره ایشان باشد!! اگر مطلبی به اسلام نسبت میدادم میتوانستید ادعا کنید این مطلب خلاف سیره است اما گفتهام در قانون اساسی چنین مطلبی نیست؛ میفرمایید این خلاف سیره پیامبر است، جلّ الخالق از اینهمه دقت و هوشیاری!!
رئیس دستگاه قضا با استناد به مضمون اصل 107 و 111 قانون اساسی، عزل و نصب رهبر را از اختیارات مجلس خبرگان رهبری دانست و اینکه موضوع آن یعنی تشخیص واجد یا فاقدیت شرایط رهبری بهعهده مجلس خبرگان رهبری است تصریح کرد: در قانون اساسی تشخیص این امر که ولی فقیه واجد یا فاقد شرایط است بهعهده خبرگان رهبری است که در جلسه گذشته نیز به این مسئله اشاره شد.
وی اضافه کرد: اینکه گفته شده است نفی نظارت بهمعنای فوق، موجب دیکتاتوری میشود سخنی بیمعناست، همه میدانند که خبرگان رهبری منتخب مردم هستند و اختیار عزل و نصب رهبر را نیز بهعهده دارند بنابراین دیکتاتوری بیمعنا است. اختیاری در قانون اساسی به منتخبین مردم پیرامون عزل و نصب فقیه فاقد و یا واجد شرایط داده شده است که با وجود این اختیار چگونه دیکتاتوری در رهبری تصور میشود.
آملی لاریجانی با تأکید بر وظایف مجلس خبرگان، تشخیص واجدیت یا فاقدیت صفات رهبری را متفاوت از اعمال نظارت بر رهبری دانست و افزود: عنوان نظارت دارای بار معنایی خاصّی است، بهعنوان مثال، در اصل 174 قانون اساسی، گفته شده است: «بر اساس حق نظارت قوه قضاییه نسبت به حسن جریان امور و اجرای صحیح قوانین در دستگاههای اداری، سازمانی بهنام «سازمان بازرسی کل کشور» زیر نظر رئیس قوه قضاییه تشکیل میگردد. حدود اختیارات و وظایف این سازمان را قانون تعیین میکند».
وی افزود: گرچه نظارت دارای مراتبی است که حسب قانون (عادی) تعیین میشود ولکن همین که عنوان نظارت در قانون اساسی آمده است، امکان تقنین نظارت بهمراتب گوناگونش میسر شده است. نکته مهم این است که بر اساس این نظارت سازمان بازرسی کل کشور در دستگاههای دولتی و اجرایی خیمه میزند و گاهی برای ماهها، دستگاه را تحت نظارت میگیرد، اسناد دستگاه مورد نظارت را بررسی میکند، مدیران را در مورد آنها مورد استنطاق و اسناد مالی و بانکی را مورد بررسی قرار میدهد.
رئیس قوه قضاییه در ادامه افزود: واضح است که اینگونه نظارتها ربطی به انتقاد و امر به معروف و نهی از منکر ندارد. همه آحاد جامعه حق انتقاد از حاکمان را دارند و میتوانند بر اساس اصول شرعی، امر به معروف و نهی از منکر کنند اما نمیتوانند به ریاست جمهوری یا قوه قضاییه مراجعه کنند و بگویند: "میخواهیم مجموعه تحت امر شما را نظارت کنیم! مکاتبات شما را رسیدگی کنیم، اسناد مالی دستگاه را بررسی کنیم". اجازه اینگونه نظارتها به آحاد جامعه داده نشده بلکه این نظارت از طریق مجاری قانونی صورت میگیرد.
وی اضافه کرد: حال سخن این است "آیا نظارت به این معنا که مستلزم تجویزهای خاصی است در مورد مجلس خبرگان نسبت به رهبری آمده است یا نه؟".
لاریجانی افزود: بنده گمانم این است که چنین نیست، یعنی در عین اذعان به اختیار مجلس خبرگان در عزل و نصب رهبری در شرایط خاص، نظارت بهمعنای فوق در مورد آنان تجویز نشده است. غایت مطلبی که در اصل 107 و 111 آمده است، اثبات این اختیار است در موضوع خاص و آن موضوع خاص عبارتست از تشخیص وجدان یا فقدان اوصاف در رهبری و تشخیص این امر غیر از نظارت کردن بهمعنای فوق است.
وی گفت: نمیتوانند بروند خیمه بزنند در دفتر رهبری بگویند "ما شبانهروز میخواهیم اینجا باشیم، مذاکرات شما را گوش کنیم ببینیم آیا شما مدیریت دارید یا ندارید؟" ما که میگوییم چنین چیزی نمیشود.
وی افزود: قانون اساسی چنین مطلبی را ندارد و از آن روشنتر بحث زیرمجموعههای رهبری است. فردا میگویند "ما میخواهیم در داخل سپاه پاسداران و ارتش جمهوری اسلامی برویم و مستقر شویم تا ببینیم چگونه اداره میشوند تا بعد بفهمیم که آیا عزل و نصب رهبری در آنجا درست بوده یا نبوده؟" ما میگوییم این سخنان درست نیست، غلط است، توقعات و توهماتی است که شما مطرح میکنید.
رئیس قوه قضاییه با اشاره به اینکه قانون اساسی اختیار عزل و نصب رهبری را به خبرگان داده گفت: موضوع در اینجا، تشخیص واجدیت صفات یا فاقد بودن صفات است. هر وقت تشخیص دادند این کار را انجام میدهند و لذا قیاس کردم با تشخیص صفات در مجتهد، در مقلد که مرجع تقلید است. بعضیها گفتند قیاس مع الفارق است اینجا عزل و نصب نیست، توجه نکردند که موضوع عزل و نصب، تشخیص است، عزل و نصب که فعل انسان است و اختیار عزل و نصب حکم نظارت است یعنی اگر خبرگان نظارت کردند (بهتعبیر شما) و یا تشخیص دادند (بهتعبیر ما)، بعد کسی را نصب میکنند، یا کسی را عزل میکنند، عزل و نصب که نظارت نیست، نظارت موضوع این عزل و نصب است.
وی افزود: خوب، حالا دایره این نظارت که موضوع این عزل و نصب است بهاصطلاح شما و تشخیص بهاصطلاح ما، چقدر است؟ ما میگوییم صرفاً این اوصاف در رهبری است و فراتر از این نیست. به این نکته باید توجه کنیم که اگر بنا بود نصیحت به ائمة المسلمین یا مسئله حقوق مردم بر والیان، کفایت برای این نظارت بکند پس از فردا هر کسی از جلوی پاستور رد میشود، میتواند برود جلوی ریاست جمهوری یا قوه قضاییه و بگوید "من میخواهم نظارت کنم بر این مجموعه چون حق انتقاد و حق نصیحت دارم!" آخر این چه استدلالی است، ضعیفتر از این استدلال پیدا نمیشود، این بحث یک بحث فنی و دقیق است، و با استدلالهای آسمان ریسمانی هم نمیشود آن را حل کرد.
آملی لاریجانی ادامه داد: تنها نکتهای که باقی میماند این است که کسی ادعا کند این تشخیص ملازم با نظارتی است که آقایان میگویند. ما گفتیم این حرف درست نیست همانطور که در مرجع تقلید اصل این است که اگر انسان تشخیص داد که کسی اعلم است یا مجتهد است، آنوقت از او تقلید میکند. حق ندارد به مجتهد بگوید "من میخواهم بیایم در منزل شما خیمه بزنم، ببینم رفتارتان چطور است؟ عادلانه هست یا نیست؟".
وی ادامه داد: نکته دیگری که میخواهم عرض کنم این است که در اصل 179 شرایط و صفات رهبری را مطرح کردهاند، از جمله، صلاحیت علمی لازم برای افتاء در ابواب مختلف فقه، عدالت و تقوای لازم برای رهبری امت اسلام که یک عدالت و تقوای فراتر از عدالت و تقوای امام جماعت است چون قید زدند برای رهبری امت اسلام، بینش صحیح سیاسی و اجتماعی، تدبیر، شجاعت، مدیریت و قدرت کافی برای رهبری است.
رئیس قوه قضاییه در ادامه اظهار داشت: حالا سخن این است (چیزی که معمولاً به آن توجه نمیکنند) ما صفاتی را در اصل یکصد و نهم داریم که خبرگان رهبری برای نصب رهبر باید ببینند این صفات هست یا نیست برای عزل یک رهبری که فکر میکنند فاقد است، فاقد این صفات شده یا نه فاقد صفت غیر از کسی است که یک عمل انجام میدهد و ممکن است اشتباه باشد، مثال میزنم اگر یک رهبری مدیر و مدبر باشد، فرض کنیم یک تصمیم اشتباه هم گرفته باشد، از مدیریت میافتد؟ اینگونه صفات با یک فعل تنها که ذایل نمیشود. انسان مدیر با یک تصمیم اشتباه از مدیریت نمیافتد بنابراین تشخیص خبرگان نباید بر آحاد افعال متمرکز شود، مگر آنکه تعداد افعال بهحدی تکرار شود که موجب زوال یک صفت گردد، حتی در مثل عدالت هم که با ارتکاب کبائر و اصرار صغیره (که خود کبیره است) میتوان گفت زائل میشود، اگر ما شخصی را متقی بدانیم یقین میکنیم استغفار میکند ما این را نسبت به خیلیها قبول داریم.
آملی لاریجانی درخصوص تحقق اوصاف با بیان اینکه آنچه مهم است این صفت در آن باشد، بین «تحقق اوصاف» و بین «یک فعل خارجی» صرف؛ فرق است افزود: عرضم این است که آنچه مربوط به رهبری میشود در باب زیرمجموعه، نصب برخی افراد است، نصب رئیس صدا و سیماست، نصب فرماندهان نظامی است، نصب رئیس قوه قضاییه، تنفیذ حکم ریاست جمهوری است و هکذا، مجلس خبرگان نمیتواند بگوید "من برای اینکه تشخیص بدهم رهبری مدیر است یا نه باید در قوه قضاییه پرونده شخصی را ببینم چهجوری است تا بعد معلوم شود که رئیس قوه قضاییه خوب اداره میکند یا نه، تا بعد معلوم شود رهبری درست اداره میکند یا نه". بهگمان من اینها استدلالهای غلطی است، بله، اگر در یک جایی بهحدی اداره یک دستگاه بد باشد که کاشف از عدمتوانایی مدیرش باشد و کاشف از عدم انتخاب صحیح رهبری باشد این درست است، اما آنچه در باب انتصابهای رهبری لازم داریم، این است که آیا رهبری از میان گزینههای موجود نه در عالم تخیل، از میان گزینههای موجود، آیا اصلح را انتخاب کرده یا نکرده؟ بین این امر و بین ارزیابی پارهای افعال آحاد فاصله بسیار است.
عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: آری، اگر در انتخابهای مکرر معلوم شود رهبری درست عمل نکرده، البته این موجب زوال صفت یا احراز صفت از ابتدا است. اما اینکه بگوییم یک پرونده را در قوه قضاییه رسیدگی میکنیم اگر این پرونده بهنظر ما درست رسیدگی نشده باشد، معلوم میشود که رئیس قوه قضاییه درست کار نکرده و رهبری درست مدیریت نکرده اینها اشتباهات واضحی است. اینها بحثهای فنی و حقوقی مربوطه است. نه خلاف عقل است نه خلاف علم سیاست نه خلاف سیره پیامبر! البته سر لفظ نظارت هم دعوا نداریم اگر نظارت شما همین است یعنی بر اساس تشخیص دادن اوصاف، اختیار عزل و نصب وجود دارد این را همه قبول دارند، ولکن در این صورت سر سخن برخی معلوم نیست که گفتهاند باید ببینیم خبرگان چه میکنند، مگر تا به حال خبرگان همین کار را نمیکردند، خوب، همین کار را میکردند، همین اختیارات را داشتند، همین تشخیصها را داشتند.
رئیس قوه قضاییه با تأکید بر اینکه نباید با الفاظ بازی کرد، افزود: رفتند یک عبارتی از رهبری پیدا کردند که رهبر معظم انقلاب سال 85، به خبرگان فرمودهاند "شما باید نظارت کنید" ولی بقیه عبارت را نمیخوانید و نمینویسید. ایشان فرمودند نظارت، گفتند به این معنا که ببینید واجد اوصاف هست یا نه؟ ببینید وقتی گفتند رهبری مدیر هست، مدیر هست یا نه؟ نگفتند بروید شما خیمه بزنید در بیت رهبری در آنجا کارهای رهبری را یکی یکی رصد کنید، ببینید مثلاً در مذاکرات با پوتین آیا خوب مذاکره کردند یا نکردند؟ این حرفها چیست که شما میزنید؟ اینها حرفهای مندرآوردی است و ربطی به قانون اساسی ندارد.
وی افزود: واقع مطلب این است که حساسیت این مطالب از جای دیگری برمیخیزد. احساس میشود پشت سر این حرفها یک حرکت مرموز دیگری وجود دارد. یک زمانی بحث شورای رهبری را مطرح میکنند با اینکه خلاف نص قانون اساسی است، یا فرض کنید بحث نظارت را مطرح میکنند با کیفیتی که گفته شد در حالی که اگر آن استدلال درست باشد وجهی ندارد نظارت بر رهبری متصور به دستگاهها و نهادهایی باشد که رئیس یا فرمانده آن را رهبری تعیین میکند چه آنکه طبق اصل 57 قانون اساسی رهبری بر تمام قوا نظارت دارد.
وی گفت: اگر استدلال آنان درست است ما باید در همه قوا رصد کنیم آنهم چگونه؟ برویم خیمه بزنیم در هر دستگاه اجرایی ببینیم اگر مشکلی دارد پس رئیس آن دستگاه مشکل دارد پس ولی فقیه که ایشان را تنفیذ کرده درست کار نکرده است.
آملی لاریجانی با ابراز "این استدلالهاست که گفتهام من درآوردی است" تأکید کرد: سخنم این بود که شما قانون اساسی را دارید با تخیلات خودتان معنا میکنید و اینها در قانون اساسی نیست. انسان پشت این مطالب حرکتهای معناداری را احساس میکند.
وی افزود: عده ای را که با خود همفکر هستند برای ورود به مجلس خبرگان تحریک می کنند البته اشکالی ندارد آزادی است ولی در حوزه های علمیه علامه تراشی هم می کنند آیا واقعاً شما تشخیص دهنده علامه هستید؟ کسانی که این حرفها را می زنند آیا قادر به فهم دقیق متون معمولی کتب حوزوی هستند؟ آیا می توانند ظرایف کتابهایی مثل کفایه آخوند خراسانی و رسائل و مکاسب شیخ انصاری را فهم کنند؟ آیا تحقیقات محقق نائینی، محقق عراقی، و محقق اصفهانی را در می یابند با این وضع اینها علامه تشخیص دهنده میشوند؟ اینها بازیگری است،اینها استهزاء حوزههای علمیه است، اینها خندیدن به شعور مردم است.
وی افزود: در علوم دیگر این حرفها نیست، چه کسی جرأت می کند برود بگوید من علامه در ریاضیات را تشخیص میدهم؟ مگر اینکه ریاضیدان باشد، اینها بازیگری است، با زیرکی دارند توقعاتی در جامعه درست می کنند و من گمانم این است که یک عدهای راه افتاده اند جامعه را در مقطع انتخابات دو قطبی کنند تا از آرای یک عدهای استفاده یا سوءاستفاده کنند اینطور که ما بیاییم یک فضایی درست کنیم تا آراء جمع کنیم واقعاً خلاف شأن است حالا فرض کنیم آرایی هم اینگونه جمع کردید در نزد حق تعالی چه جوابی دارید نسبت به این حرفهای خلاف.البته مردم میفهمند، خادم را از غیر خادم تشخیص میدهند.
آملی لاریجانی تصریح کرد: در همین کشور، کسانی بهشدت دنبال این بودند که ریاست جمهوری را برای برخی مادامالعمر کنند، اینها با مردم هستند؟ بحمدالله رهبری انسانی متدین، وارسته، متقی و باصلابتاند و به این حرفها هم کاری ندارند. راه خودشان را با صلابت و با قاطعیت میروند، بیش از ربع قرن این کشور را با درایت و طمأنینه از پیچهای خطرناک عبور دادهاند. شما بهجای حمایت، بهجای ترویج، بهجای تشویق مردم حرفهای ناامیدکننده و تفرقه انگیز میزنید و بعد هم از این چه ثمرهای میخواهید بردارید؟!
رئیس قوه قضاییه گفت: روزنامههای زنجیرهایشان هم که آن طوری عمل میکنند. مردم نیازهای واقعی و گرفتاریهای واقعی دارند، انتخابات هم شور خودش را میخواهد.
وی انتخابات مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی را تجلی اراده مردم دانست و اظهار کرد: بگذارید بهنحو سالم آن که مردم خدوم میدانند، اوصاف را در او میبینند بعد از تأیید شورای نگهبان به او رأی دهند، حالا هر کس که مردم اختیار کردند از صندوقها بیرون میآید و او هم متکفل وظایف خودش میشود و اینهمه بازیگری و جبهه درست کردن و مصاحبههای کذایی و در یک فضایی که تنشزاست اینها چهوجهی دارد؟ علیایحال ما امیدواریم خداوند به همه ما توفیق بدهد وظایف خودمان را انجام بدهیم و بیدار هم باشیم، همه باید بیدار باشیم ، بفهمیم چه دارد میگذرد چه سخنانی دارد گفته میشود و لوازم حرفها چیست.
انتهای پیام/*