نامه رهبر انقلاب به جوانان غربی ما را از مواجهه انفعالی به جهش فعال سوق داد
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و مطالعات اجتماعی معتقد است نامه رهبر انقلاب به جوانان غربی آنها را ترغیب میکند که رفتار پدرانشان را تغییر دهند و میگوید: این نامه تنها خطاب به جوانان غربی نیست و جوانان خودمان را نیز مورد اشاره قرار داده است.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، صبح امروز نشست رونمایی از کتاب «نامهای برای درنگ» اثر جدید کانون اندیشه جوان که به کوشش روحالامین سعیدی در محل خبرگزاری مهر برگزار شد.
حجت الاسلام ذوعلم، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و مطالعات اجتماعی در بخشی از این مراسم گفت: اگر تلاش داریم که زمینه اندیشهورزی فراهم شود شود باید اصل را بر فضای مهرورزی و عاطفه قرار دهیم. همانطور که در نامه حضرت آقا شاهد هستیم جوانان غربی به خاطر رفتار پدرانشان سرزنش نمی شوند. این نامه جوانان غربی را ترغیب میکند که آنها میتوانند رفتار پدرانشان را تغییر دهند.
وی با اشاره به اینکه این نامه حقیقتا سرآغاز یک فصل جدید در تعامل اسلام و غرب بود، گفت: ما با این نامه از یک مواجهه انفعالی و غرب پذیرانه به یک جهش فعال سوق داده شدیم. با شنیدن صدای دعوت به حق انسان ها می توانند در عین اختلاف سلیقه روی یک اصول اخلاقی و انسانی توافق کنند.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و مطالعات اجتماعی ادامه داد: نباید تصور کنیم که این نامه تنها خطاب به جوانان غربی است و جوانان خودمان را مورد اشاره قرار نداده است. یکی از مولفههای این نامه این است که خطوط اصلی اندیشه رهبر انقلاب را فراتر از مرزها و فرهنگها نشان می دهد و ما نیز به این خطوط اصلی نیاز داریم. جوانان ایرانی، جوانان مسلمان مالزی، جوانان آمریکایی و جوانان جهان مخاطب این نامه هستند.
وی افزود: آزاداندیشی یکی از خطوط اصلی نامه رهبر انقلاب است. تصور می شد که آزاداندیشی فقط یک شعار است؛ وقتی آزاداندیشی ایجاد شود خود به خود نقد را ایجاد خواهد کرد و کسانی که برای نفع خود کار می کنند نمی توانند آن را تحمل کنند. مراجعه به قرآن و سیره پیامبر مختص جوانان غربی نیست بلکه جوانان ایرانی نیز میتوانند همین کار را انجام دهند. حضرت آقا 41 سال پیش که درس قرآن داشتهاند به جوانی که پای منبر ایشان بود گفت آنچه من میگویم برداشت من از قرآن است و ممکن است شما چیزی بیابید که من نیافتهام.
حجت الاسلام ذوعلم با اشاره به اینکه در این نامه بر روی اسلام ناب تاکید می شود و اسلام التقاطی و آمریکایی – سکولاریستی به چالش کشیده می شود، ادامه داد: در اسلام ناب پیشرفت، ظلم ستیزی و عدالت خواهی وجود دارد و اسلام سازش و تسلیم نیست؛ در عین حال اسلام تقابل غیر عقلانی نیز نیست. در این نامه ایمان به حقانیت و کفر به طاغوت مشخص بوده و اصل این نامه دعوت به تحمل و درنگ است.
وی در پایان گفت: سه ویژگی این اثر این است که به قلم جوانان، برای جوانان و جوانانه نوشته شده است.
انتهای پیام/