علوم انسانی غربی تعریف ناقصی از انسان ارائه می‌کنند/ برخی به دنبال ایدئولوژیک کردن علوم انسانی هستند
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: برخی می‌خواهند علوم انسانی اسلامی را سیاسی و ایدئولوژیک کنند در حالی که ایدئولوژی اسلامی، معرفت اسلامی است و معرفت اسلامی معرفت واقعیت است که منحصر به بعد مادی نمی‌شود اما آن را انکار نیز نمی‌کند و دربرمی‌گیرد.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس، حسن رحیم‌پور ازغدی عصر امروز در نشست «علوم انسانی،کدام رویکرد؟» که در محل مجتمع علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی مشهد برگزار شد، اظهار داشت: رویکرد اسلامی در علوم انسانی به این معنا نیست که ما تمامی روش‌ها و ارزش‌های علوم موجود را کنار بگذاریم و گزاره‌های جدیدی مطرح کنیم بلکه هدف تکمیل و تصحیح علم است.
وی افزود: این تفسیر از رویکرد اسلامی به علوم انسانی که هر گزاره‌ای که تائید علمی دارد یک گزاره سکولار و غیردینی است، تفسیری صحیح و مبتنی بر نگاه معرفت دینی نیست.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه جایگزینی نقل با عقل ملاک علوم انسانی اسلامی نیست گفت: اصول فقه و روش شناسی فقهی مبتنی بر بحث‌های علمی است و تفسیر علوم انسانی اسلامی به جایگزینی نقل با عقل، یک جنگ روانی علیه این دیدگاه است.
رحیم‌پور تصریح کرد: هر موضوعی روش خاص خود را دارد همان طور که پرسش تجربی با روش تعقل و فلسفه به جواب نمی‌رسد و نیازمند آزمایش و مشاهده است، پرسش فقهی و نقلی نیز نیارمند مراجعه به سنت و کتاب با استدلال عقلی و نقلی است و این اساس روش شناسی اسلامی است.
وی با بیان اینکه موضوع فقه اسلامی کشف احکام الهی و سبک زندگی دینی است خاطرنشان کرد: روش شناسی علوم انسانی موجود پاسخگوی گزاره‌های فقهی نیستند در وافع در روش شناسی علون انسانی اسلامی باید به تمامی روش‌هایی که به کشف، درک و تفسیر درست انسان منجر می‌شود مسلط شد و روش و استدلال عقلی و تجربی پاسخگوی برخی موضوعات است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: علوم انسانی با رویکرد اسلامی یعنی انسان شناسی براساس وحی، عقل، تجربه، شهود و همه راه‌هایی که برای شناخت انسان وجود دارد در واقع علوم انسانی عقلی، تحربی و شهودی برای شناخت انسان لازم بوده اما کافی نیستند.
رحیم‌پور با تاکید بر اینکه علوم انسانی اسلامی از روش برهانی، عقلی و شهودی در ذیل وحی استفاده می‌کند گفت: گزاره‌هایی که با برهان عقلی اثبات می‌شود وارد روش شناسی علوم انسانی اسلامی شده و تمامی این‌ها در کنار هم یک منظومه فکری را برای توصیف انسان و یا توصیه به او تشکیل می‌دهند.
وی تصریح کرد: علوم انسانی اسلامی چیزی از علوم انسانی موجود کم ندارد و ما بخشی از علم را به اسم اسلام حذف نمی‌کنیم بلکه نقش مهم وحی را به آن اضافه نمی‌کنیم که سبب گسترش دریچه‌های معرفت و توسعه و تعمیم علم می‌شود.
عضو عالی شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه علوم انسانی اسلامی یک برخورد ایدئولوژیک حذفی با علم نیست خاطرنشان کرد: برخی می‌خواهند علوم انسانی اسلامی را سیاسی و ایدئولوژیک کنند در حالی که ایدئولوژی اسلامی، معرفت اسلامی است و معرفت اسلامی معرفت واقعیت است که منحصر به بعد مادی نمی‌شود اما آن را انکار نیز نمی‌کند و دربرمی‌گیرد.
رحیم‌پور تصریح کرد: در علوم انسانی اسلامی بخش‌هایی از علم موجود حذف می‌شود که با نگاه توحیدی به انسان سازگار نیست و این در واقع نفی علمی است.
وی با بیان اینکه علوم انسانی مبتنی بر متون غربی نوعی تعریف ناقص از انسان را ارائه می‌دهد گفت: گزاره «عقل حاکم بر نفس نمی‌شود» مبنای تمامی مکاتب لیبرال است و این یک گزاره غلط و پایه‌ای نادرست برای انسان شناسی است.
رحیم‌پور با اشاره به اینکه تفاوت در تعریف علم و انسان سبب تغییر در رویکردها نسبت به علوم انسانی می‌شود گفت: انسان، گرگ انسان است اما اگر تربیت نشود و در علوم انسانی اسلامی هدف اصلی بعثت پیامبران تربیت و هدایت انسان‌ها بوده است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: رجوع به نقل نیز یک رجوع عقلانی است و روش شناسی علوم انسانی اسلامی با روش اخباریون که براساس ظاهر احادیث با انتخابی گزینشی و بدون سندشناسی به تفسیر برخی از آیات و احادیث می‌پردازند، بسیار متقاوت است.
وی خاطرنشان کرد: در زمان بروز تعارض میان دو گزاره عقلی و نقلی حق تقدم با گزاره یقینی است و یقینی بودن یک گزاره عقلی به این معنا است که معنای گزاره نقلی آن مفهومی که از ظاهرش استنباط می‌شود نیست و نیاز به تفسیر دارد.
انتهای پیام/