آثار اعتقاد به قدرت الهی/ لزوم ترک غرور و تفاخر انسان در زندگی روزمره‌

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین ناصر رفیعی ظهر امروز در شبستان امام خمینی (ره) حرم حضرت معصومه (س) در ادامه تفسیر سوره مبارکه نور اظهار داشت: در دو آیه 56 و 57 این سوره به دو صفت و ویژگی خداوند یعنی رحمت و قدرت اشاره شده است.

استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه هر یک از صفات خداوند در زندگی انسان اثر خاصی دارد و صفت قدرت اکثراً در کنار صفت رحمت آمده است، تصریح کرد: در علم کلام بحث این است که آیا می‌توان ذات خداوند را فهم کرد یا نه، درباره صفات خداوند نیز سؤال این است که آیا صفات خداوند نیز مانند ذات خداند قابل فهم است یا خیر.

وی با اشاره به اینکه تعطیل، تشبیه و تنزیه سه دیدگاهی است که در مورد فهم صفات خداوند در علم کلام آمده است و در این میان دیدگاه تنزیه قابل قبول است، گفت: آنچه که انسان‌ها درباره اوصاف خداوند نقل می‌کنند یا ضد عقل، یا مطابق عقل و یا فوق عقل هستند، اینکه خداوند می‌تواند برای خود شریک بیافریند این خلاف استدلال و منطق است و آنچه ضد عقل است خلاف عقل است.

رفیعی ترک غرور و تفاخر را یکی از آثار اعتقاد به قدرت خداوند برشمرد و خاطر نشان کرد: اعتقاد به قدرت خداوند منیت را در زندگی انسان از بین می‌برد، در سوره مبارکه قلم آیه 17 و سوره فصلت دو داستان درباره آثار قدرت خداوند آمده که نشان می‌دهد غرور و تفاخر چگونه سبب از بین رفتن اموال فرد مغرور می‌شود.

وی با بیان اینکه گاهی ترک اولی توسط اولیاء الله سبب غرور و تکبر انسان می‌شود، تصریح کرد: انسان باید حواس خود را در این زمینه جمع کند، در خطبه 222 حضرت علی (ع) به آفرینش اولیه انسان اشاره کرده و به انسان گوشزد می‌کند که انسان باید مراقب اعمال خود باشد تا مبادا کبر و غرور در او به‌وجود آید.

استاد حوزه علمیه قم افزایش اعتماد و توکل به خداوند را دومین اثر اعتقاد به قدرت خدواند بیان کرد و افزود: اثر سوم اعتقاد به قدرت خداوند واگذاری بخشی از قدرت خود به انسان است، به عنوان نمونه، انسان‌های بزرگ از آینده انسان خبر می‌دادند و خداوند این قدرت را به آن‌ها داده چرا که اعتقاد و یقین به خداوند داشتند و خداوند نیز بخشی از علم و قدرت خود را به آن‌ها داده است.

وی با بیان اینکه انسان‌های بزرگ حتی یک عمل مکروه نیز در زندگی خود انجام نمی‌دادند، گفت: قدرتی که خداوند به انسان می‌دهد سبب تسلط و تصرف انسان در طبیعت می‌شود و چشم و گوش انسانی که اعتقاد به قدرت خداوند دارد چشم و گوش خداوند می‌شود و این قدرت در اثر بندگی و اطاعت و باور به قدرت الهی به‌وجود می‌آید.

انتهای پیام/