اردبیل|زمامدار مردم باید مهذب و وارسته باشد؛ حکومت علوی الگوی کامل برای مدیریت جامعه است

به گزارش خبرگزاری تسنیم از اردبیل، نوشتن از شبهای قدر دشوار است و گفتن از آنها بسی دشوارتر، شبهایی که گویی برای پیدا کردن خودمان پیش روی‌مان گذاشته شده و فرصتی برای خلقت انسانی پاک و پاکتر از نوست و انسان با اندکی تامل و تدبر در عالم خلقت و کائنات به بزرگی این شبها پی خواهد برد و در این شبهای مقدس سرنوشت یک ساله انسانها بسته می‌شود و خوشا به حال کسی که در طول لیله القدر مورد لطف و رحمت خداوند عزوجل قرار گیرد.

اما بزرگان و روحانیون بسیاری می‌گویند؛ شب قدر، شب تجلی پروردگار است، شب استثنایی سال، شبی که در آن مقدرات به خواست و اراده الهی تعیین می‌شود و ظرفیت شب قدر برای ما قابل درک نیست. خدا به پیامبر فرموده:«.... و ما ادراک ما لیله القدر» آنچه مهم است این است که ما چگونه از فیوضات این شب مبارک بهره‌مند می‌شویم یا چگونه بهره‌مند شویم؟

شاید معصیت، دلبستگی بیش از حد به دنیا و ابزار لهو و لعب، دروغ، تطاول به بیت‌المال، غفلت از گناه و مصیبت از جمله موانعی باشند که سبب اجابت نشدن دعا می‌شود بنابراین با توبه کردن نزد خدای متعال می‌توان زمان و فاصله استجابت دعا را تقلیل کرد، شب‌های قدر، شب‌هایی هستند که انسان‌ها حاجات خود را به درگاه معبود عرضه می‌کنند زیرا درهای رحمت الهی به سوی آن‌ها گشوده می‌شود، همچنین در این شب‌ها انسان می‌تواند به جایگاهی دست یابد که چندین سال برای به دست آوردن آن زحمت کشیده است، پس ارزش این شبها بسیار والاتر و افضل‌تر از آن است که در تصور انسان بگنجد.

حاکم باید هم‌کف عاجزان جامعه باشد

نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه اردبیل شامگاه یکشنبه در مراسم شب قدر نوزدهم رمضان در مصلای اردبیل اظهار داشت: خداوند به قانونگذاری و حاکمیت حساس است و از این رو تعیین حاکم و وضع قوانین را خود عهده‌دار شد و ابتدا پیامبران و سپس امامانی برای تربیت و هدایت انسان فرستاد تا بدین گونه هم حاکمیت انسانها عادلانه و عاقلانه باشد و هم هدایت آن از روی الگوی تربیتی ترسیم شده انجام گیرد.

آیت‌الله سیدحسن عاملی با اشاره به اینکه حاکم و رهبر یک منطقه باید خود را در تمامی شرایط با عجزه جامعه قیاس کند، افزود: طبق فرموده حضرت علی علیه السلام حاکم یک جامعه باید خود را ملزم به عدالت کرده و نخستین گامش در راه عدالت، اجتناب از هواپرستی و تمایلات و منافع شخصی باشد و اگر امروزه جامعه دچار بسیاری از مشکلات اجتماعی وفرهنگی است در نتیجه عوامل بسیاری است که یکی از آنها نبود روحیه استعسارطلبی در رهبران و مدیران آن جامعه می‌باشد.

وی ضمن تاکید بر اینکه حاکمیت در علم و قدرت خلاصه می‌شود، تصریح کرد: اما باید دقت داشت که قدرت صرفا قدرت جسمی و بدنی نیست بلکه حتکم یک جامعه باید قدرت روحی داشته و علاوه بر آن حاکمی عدالت‌محور باشد.

نماینده مردم اردبیل در مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: زمامدار یک جامعه باید حریت و آزادی داشته باشد، به دور از هرگونه هواپرستی و هوس‌پستی نسبت به امور کشور آگاهی یافته و در پی چاره‌جویی و برطرف‌سازی آنها برآید، حاکم باید قدرت اجرای عدالت را داشته باشد و همچنین زهد و پرهیزگاری را اولویت خصوصیات خود قرار دهد.

آیت‌الله عاملی گفت: امام و رهبر مسلمانان باید عدل ذاتی داشته باشد، یعنی عدل از انسان بجوشد نه آنکه به حالت تصنعی وانمود به داشتن عدل کند. عدل معنای وسیعی دارد از جمله آنکه بتوانید همه حق و حقیقت مردم را برگردانید و ظلمی به اندازه بال مگسی در هیچ جا نبینید و در همه شرایط احساس کنید، مردم از موهبت و امکاناتی که خدا به آن‌ها داده، می‌توانند بهره‌مند شوند و درواقع  این معنای عمیق عدل است.

نظامی که مدعی اسلامی بودن است باید علوی باشد

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان اردبیل حکومت حضرت علی(ع) را بهترین نمونه حکومت در تاریخ جهان دانست و گفت: نظامی را که ادعای اسلامی دارد، ولی در آن به قرآن عمل نمی‌شود و حاکمان، قرآن و عدالت مبتنی بر متون مقدس قرآنی را سرلوحه کار شان قرار نمی‌دهند، نمی‌توان اسلامی خواند و این همان چیزی است که نیاز ما به برقراری دگرباره حکومت علوی را تشدید می‌کند و عطشمان به عدل علوی را افزایش می‌دهد.

عاملی تصریح کرد: عامل اصلی بحران، فساد، جنگ، بی عدالتی، ستم، خونریزی، عقب ماندگی، فقر، اختلاف طبقاتی و فحشا و فساد در جوامع اسلامی نیز فاصله عمیقی است که میان حاکمان و حکومتها و قرآن و دستورات دینی، سیره پیامبر و ائمه معصومین علیهم السلام افتاده است و این فاصله جبران نمی‌شود مگر با اراده مردمی و عمل به حکومت علوی و جریان‌سازی دوباره این نوع حکومت پاک و راستین در جامعه و در بین مردم که باید رهبران ما در این زمینه آگاه و هوشیار باشند.

وی با تاکید بر اینکه حکومت حضرت علی(ع) در همه‌ ابعاد خصوصا در عدالت محوری الگویی کامل برای اداره جامعه محسوب می‌شود، گفت: حضرت علی(ع) عدالت را در سه حوزه شامل منزل، جامعه و حکومت مد نظر داشت و آن را پیاده کرد و خوشبختانه در طول تاریخ جهان اسلامی هیچ حکومتی نظیر حکومت حضرت علی(ع) دیده نشده ونبوده و نخواهد بود چرا که حضرت علی(ع) تربیت یافته شخصیتی راستین و کامل یعنی پیامبر گرامی اسلام بود.

حضرت علی(ع) معجزه رسالت خاتمیت است

امام جمعه اردبیل با اشاره به خصوصیات اخلاقی حضرت علی(ع) و تربیت پذیرفتن ایشان از نبی مکرم اسلام،‌ اظهار داشت: امام در زمان حاکمیت خود به دنبال حق، عدل، آزادی بود. اگر زندگی امام را خلاصه کنیم، خواهیم دید این سه مورد در تاریخ اسلام و سیره ایشان متمرکز و متبلور است و امام بسیار به این موارد تاکید داشت. امیرالمومنین در تمام دوران زندگی خود چه در زمانی که به عنوان یک جوان درکنار رسول خدا بودند یا 25 سالی که در خانه بود یا حتی در مدتی که حاکمیت را به دست داشت، همواره حق برای او اولویت بود و ارجحیت داشت.

عاملی در بخش دیگری از سخنان خود به تاکید امام علی(ع) در مورد ضایع نشدن ذره‌ای از حق شخصی، اشاره کرد و افزود: حضرت علی(ع) میتوانست محورهایی را که در سیاست مشهود است را به کار بگیرد و با استفاده از آنها با اهل مدینه سازش کند، اما با تمام کسانی که حقی از مردم ضایع کرده بودند، برخورد می‌کرد و بیش از اندازه بر تقسیم مساوی و یا پامال نشدن حق و حقوق کسی در رابطه با بیت‌المال حساسیت و جدیت نشان می‌دادند.

وی اظهار کرد: امام علی علیه السلام روح جهان هستی است در شناسایی ارزش وجودی آن حضرت عقل کم می‌آورد و قلم ناتوان می‌ماند او فوق‌البشر بود که این جهان تنگ هرگز نتوانست عظمتش را درک کند و او را در خود جا دهد او ورای زمانها و مکانها بود و مردی بود فراتر از زمانش دیگر دوران همتای آن را به خود ندید.

مردم باید امام خود را بشناسند

نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه اردبیل کرد: همه ما باید شخصیت و اوصاف حضرت علی(ع) را به خوبی درک کرده و آنها را فرابگیریم زیرا در جامعه‌ای که بلاها از هر سو به انسان حمله می‌کند باید یک الگوی تربیتی کامل از رهبرانی که خداوند متعال خود آنها را برای تربیت انسان فرستاده داشته باشد تا بتواند از طوفان و سیل مشکلات نجات یافته و به سمت روزنه امید و بهروزی گام بردارد.

عاملی تاکید کرد: از بزرگترین، خطرناکترین و شکننده‌ترین انحرافاتی که در جامعه اسلامی رخ داد، انحراف از مسیر امامت بود. اگر جامعه بعد از پیامبر اکرم جایگاه امامت را شناخته بودند، امامت و خلافت را در حد نمایندگی قبیله‌ای و قومی و حداکثر رهبری سیاسی، تنزل نمی‌دادند و اجازه نمی‌دادند که کسانی بر آن جایگاه تکیه بزنند که هیچ گونه شایستگی و لیاقت در وجود آنها نبود.

وی گفت: با همه تاکیدات بر روی پیروی از امامت و ولایت و جامعه اسلامی مقام امام و امامت و ولایت را درست نشناخته‌اند، و این عدم شناخت چه در زمان خود پیامبر اکرم و چه بعد از آن حضرت پیآمدهای ناگواری در پی داشت و علاوه بر غصب خلافت و آن همه بدعتها و اختلافات، زیانهای سنگین علمی و فرهنگی نیز بر جامعه اسلامی تحمیل نمود. 

انتهای پیام/