اصفهان| دخت پیامبر (ص) سیاست را زمینه و نه ضمیمه زندگی می‌دانست
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان طراحی و ایجاد مناسک سیاسی، احتجاج، اقناع و جذب سیاسی، تربیت و مشارکت سیاسی و مشارکت‌دهی مردم در صحنه‌های سیاسی و تمشیت سیاسی را اصول مهم سیره حضرت زهرا(س) دانست و گفت: ایشان سیاست را زمینه و نه ضمیمه زندگی می‌دانست.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان، حجت الاسلام والمسلمین محمد قطبی، ظهر امروز در نشست تخصصی سیره سیاسی حضرت زهرا(س) از سلسله نشست‌های تخصصی فاطمیّات، پشتیبانی و پرستاری در میادین جنگ و حضور در میادین سیاسی و رویدادهای مختلف را دال بر سیاسی بودن حضرت زهرا(س) دانست و اظهار داشت: بخش خیلی مهم اقدامات ایشان مربوط به دوران بعد از رحلت پیامبر اسلام(ص) است و حضرت زهرا(س) بلافاصله بعد از ماجرای سقیفه اقدام و رفتار سیاسی را در موضع گیری در برابر این واقعه شروع کرد.
وی ادامه داد: خطبه فدکیه که در مسجد ایراد شده و بیشتر در دفاع از ولایت است، دارای استنباط‌های فقهی است و استناداتی به آیات قرآن دارد و در این ماجرا به همراه تعدادی از زنان در مسجد حضور داشتند و خطابه بسیار زیبای دوم ایشان که آن هم جنبه سیاسی دارد، زمانی است که تعدادی از زنان برای عیادت ایشان به منزل می‌آیند و در خانه ایراد شده است.
حجت‌الاسلام والمسلمین قطبی افزود: رفتن به درب منزل مهاجرین و انصار و محاجه کردن با آنها و یادآوری غدیر و اقرار گرفتن از آنها به ولایت امیر مؤمنان(ع) حرکت سیاسی دیگر است و هم کلام نشدن با متعرضان به خانه وحی که برای عیادت حضرت زهرا(س) آمده بودند و می‌خواستند یک مشروعیت برای خود دست و پا کنند، هم حرکت مهم سیاسی دیگری از سوی ایشان است.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان ریز رفتارهای حضرت زهرا(س) را دارای منطق‌های بسیار زیبا دانست و بیان کرد: حضرت زهرا(س) به ملاقات کنندگان فرمودند که چون شما مرا آزرده‌اید، طبق قول پیامبر اسلام(ص)، پیامبر خدا را آزرده‌اید و اکنون هم در حال آزار ایشان هستید.
وی گریه و عزاداری حضرت زهرا(س) برای مدتی طولانی را نوعی حرکت سیاسی مهم ارزیابی کرد و اظهار داشت: برخی سعی می‌کنند تا آن عزاداری‌ها را صرفاً به دلیل ناراحتی از رحلت پیامبر(ص) تفسیر کنند، اما در واقع نشان دهنده مظلومیت اهل بیت(ع) بود و اثر سیاسی قوی داشت.
حجت الاسلام والمسلمین قطبی با بیان اینکه سیره معصومین(ع) در حکم حجت برای مسلمانان است، تصریح کرد: در مسائل سیاسی و اجتماعی باید بتوانیم قاعده‌هایی را از رفتار حضرات معصومین(ع) استخراج کنیم و از آنها در مسائلی که در جامعه به وجود می‌آید، استفاده کنیم و راه حل برای مسائل بیابیم. البته در حوزه مسائل احکام فقهی این کار انجام شده است، اما در زمینه سیاسی و اجتماعی و فقه سیاسی بسیار کار کمی صورت گرفته است.
پیام سیاسی مراسم تشییع سردار سلیمانی به تمام دنیا
وی ابراز داشت: طراحی و تولید مناسک و آیین سیاسی در سیره حضرت زهرا(س) کاملاً مشهود است که مهمترین آنها شامل مراسم عزاداری برای پیامبر(ص) و وصیت برای مراسم دفن مخفیانه خودشان است و ما هم می‌توانیم از این شیوه بهره ببریم و در مراسم تشییع حاج قاسم سلیمانی در اهواز و تهران و کرمان و در مراسم نمادینی که در سایر شهرها انجام شد، این طراحی صورت گرفت و این مراسم عظیم توانست یک پیام سیاسی مهم را به تمام دنیا مخابره کند.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان با اشاره به برخی از انتقادها به سیاسی شدن مراسم تشییع سردار سلیمانی، گفت: این افراد اگر سیره حضرت زهرا(س) را بدانند و قبول داشته باشند دیگر این حرف‌ها را نمی‌زنند. حتی شعاری که بعد از اتمام نماز جمعه و جماعت می‌گوییم هم ریشه در سیره حضرات معصومین(ع) دارد.
لزوم اقناع و جذب سیاسی قشر خاکستری جامعه
وی احتجاج سیاسی را قاعده کلی دیگر در سیره سیاسی حضرت زهرا(س) دانست و اظهار داشت: حضرت فاطمه(س) وقتی برای یادآوری و اقرار گرفتن از صحابه پیامبر(ص) درباره غدیر به درب منازل آنان می‌رفتند، گاهی پیش می آمد که برای برخی از افراد در چند شب این کار را انجام می‌دادند و امروز ما به شدت نیازمند این دست از الگوهای رفتاری هستیم.
قطبی با بیان اینکه امروز ما در کشور با افرادی مواجه هستیم که در داخل با انقلاب و در بیرون با تمام اسلام زاویه دارند، افزود: باید با این افراد از باب احتجاج وارد شویم و همان گونه که حضرت زهرا(س) از انکار آنها خسته نشدند، نباید احتجاج را کنار بگذاریم و چه بسا افرادی که می‌توانیم آنها را با استدلال و احتجاج به دامن اسلام و انقلاب برگردانیم.
وی با انتقاد از رفتارهای دفعی در حیطه سیاسی انقلاب و توصیه به الگوبرداری از سیره حضرت زهرا(س) در مواجهه با خطاکاران، اظهار داشت: گاهی یک فرد یک اشتباهی مرتکب می‌شود و ما به جای آنکه او را متوجه اشتباهش کنیم و برای بازگرداندن او تلاش کنیم، کسی که به لبه پرتگاه رفته را به پایین دره پرتاب می‌کنیم که قطعاً این رفتارها بر خلاف سیره معصومین(ع) است.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان اقناع و جذب سیاسی را به عنوان یک قاعده کلی دیگر در سیره سیاسی حضرت زهرا(س) مطرح کرد و گفت: احتجاج درباره کسانی است که آگاهانه کاری را انجام می‌دهند، اما اقناع درباره کسانی انجام می‌شود که آگاهی و سواد کافی ندارند و تعداد این افراد همیشه در هر جامعه‌ای زیاد است و امروز هم تعداد قابل توجهی که تحت عنوان قشر خاکستری از آنها یاد می‌شود، آگاهی‌های سیاسی و اجتماعی پایینی دارند.
وی پرداختن حضرت زهرا(س) به مباحثی چون توحید و نبوت و امامت و تلاش برای آگاه کردن عوام جامعه را در جهت اقناع و جذب سیاسی ارزیابی کرد و اظهار داشت: حضرت فاطمه(س) می‌دانستند که بسیاری از مردم نسبت به حقیقت اوضاع سیاسی و اعتقادی زمان خود توجیه نیستند.
سیاست؛ ضمیمه یا زمینه زندگی؟
قطبی تربیت سیاسی را اصل مهم دیگر در سیره سیاسی حضرت(س) دانست و ابراز داشت: حضرت فاطمه(س) در اکثر میدان‌های سیاسی فرزندان کوچک خود را هم همراه می‌بردند و امام حسین(ع) و حضرت زینب(س) در مکتب سیاسی ایشان رشد یافته‌اند و این نشان دهنده اهمیت بسیار بالای کادرسازی و تربیت نسل آینده جامعه است.
وی با بیان اینکه مشارکت سیاسی و مشارکت دهی مردم در رویدادهای سیاسی، اصل دیگر در سیره حضرت(س) است، تصریح کرد: ایشان در همه رویدادهای سیاسی حضور بسیار فعالی داشتند و دیگران و به خصوص زنان را هم به این امر ترغیب می کردند.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان تمشیت سیاسی را شاخصه مهم دیگر در زندگی حضرت زهرا(س) دانست و اظهار داشت: حضرت زهرا(س) سیاست را زمینه زندگی می‌دانستند و بر خلاف تصور بسیاری از دینداران، سیاست را صرفاً ضمیمه زندگی نمی‌دانستند.
انتهای پیام/ 162/ ت
