نباید به اسم عدالت‌خواهی توهمی عمل کرد /خوارج با عنوان عدالت‌خواهی به علی (ع) جسارت کردند
حجت‌الاسلام کاشانی می‌گوید برای عدالت‌خواهی باید آداب و اولویت‌ها را شناخت و نباید همچون عدالت‌خواهی خوارج توهمی عمل کرد.
به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، حجت‌الاسلام کاشانی در برنامه سحرگاهی «ماه من» صحبت خود را با موضوع «انصاف و تقوای حیرت‌انگیز امیرالمؤمنین (ع)» آغاز کرد.
وی گفت: در آیه 8 سوره مائده خداوند می‌فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَ اتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ؛ ای اهل ایمان، برای خدا پایدار و استوار و به عدالت و راستی و درستی گواه باشید و البته شما را نباید عداوت گروهی بر آن دارد که از راه عدل بیرون روید، عدالت کنید که به تقوا نزدیک‌تر (از هر عمل) است و از خدا بترسید، که البته خدا به هر چه می‌کنید آگاه است.» یعنی اگر از کسی بدی دیدید، در حیطه مشورت در خصوص او خوبی‌هایش را هم در نظر بگیرید و دشمنی‌ها موجب نشود از عدالت خارج شوید.
این کارشناس تاریخ اسلام با بیان اینکه امیرالمؤمنین یکی از مصادیق این آیه است که بعد از به قدرت رسیدن عجیب انصاف داشتند، تصریح کرد: در جنگ جمل، میان مسلمانان هیچ اختلافی نیست و هر دو جناح اعتقاد داشتند که حق با امیرالمؤمنین است و حتی بازمانده‌های شکست خورده هم اعتراف کردند حق با ایشان است؛ بنابراین زمان مناسبی برای انتقام حضرت بود، اما ایشان گونه دیگری رفتار کردند و نسبت به همسر پیامبر (ص) فرمودند ایشان برگردد و با همان حرمت همسر پیامبری در مدینه زندگی کند و جنگی بود و تمام شد و حساب و کتاب ما در قیامت باشد.
کاشانی گفت: کار به جایی رسید که همسر پیامبر از امیرالمؤمنین خواست که می‌توانم شفاعت کنم مروان و عبدالله بن زیبر را نکشی و ایشان فرمودند: بله می‌پذیرم. یعنی ایشان هم تلاش می‌کند خونریزی صورت نگیرد و هم زمانی که جنگ شد تلاش می‌کند از خونریزی جلوگیری کند. ایشان حتی می‌توانست به روایت پیامبر اشاره کند که «جنگ با علی، جنگ با پیامبر است» و با آن همسر حضرت رسول برخورد کند، اما گذشت کرد و فرمودند: احترام ایشان سر جایش باشد.
این سخنران مذهبی با بیان اینکه تقوا، خط قرمز سیاست امیرالمؤمنین است، گفت: مردم خدمت ایشان می‌رسیدند که با این حاکمان شهرها مدارا کن، بعد از مدتی آن‌ها را برکنار می‌کنی، اما ایشان می‌فرمود: من عهد ببندم و بشکنم، آن‌ها تصور می‌کنند من آن‌ها را قبول دارم. حضرت اینگونه عمل می‌کرد و مردم به او اتهام می‌زدند که سیاست بلد نیست. معاویه زرنگ است و با لابی‌گری کار را جلو می‌برد و کار تا جایی پیش رفت که گفتند: علی حکومت بلد نیست.
وی تصریح کرد: امام هادی (ع) زمانی که به زیارت حضرت رفتند، فرمودند: «این‌قدر دوراندیش، بصیر و مدیر بودی که پیامبر (ص) همیشه تو را امیر و فرمانده کرد و هیچ‌گاه فردی بر تو امیر نبود، اما چقدر تصمیمات بود که می‌توانستی بگیری تا کار پیش رود اما تقوا نگذاشت. می‌گفتند علی حرف زده خلافش نمی‌گوید و تو عقب می‌نشستی. تقوا خط قرمز امیرالمؤمنین بود و هواپرستان هرکاری می‌کردند و جاهلان گفتند علی کار بلد نیست.»
کاشانی با اشاره به اینکه محبوبیت عدالت فطری است، اما آداب عدالت و روش آن را باید بدانیم که در غیر این صورت به ورطه خوارج می‌افتیم، تصریح کرد: عدالت یک تکیه‌گاه لازم دارد. افراد آیه قرآن می‌خواندند که حکم فقط از آنِ خداست، اما زمانی که در فهم اختلاف شد باید به سراغ مبیّن برویم که پیامبر (ص) در زمان نزول و بعد از آن، امیرالمؤمنین است. اما برخی نفهمیدند و به اسم عدالت‌خواهی در صورت حضرت رفتند و ناسزا گفتند یا در صفین 500 قرآن بر سر نیزه کردند.
این سخنران مذهبی با اشاره به اینکه برای عدالت‌خواهی باید آداب و اولویت‌ها را شناخت و نباید توهمی عمل کرد، گفت: باید اصل را بدانیم، زیرا همیشه ساده نیست که میان عدالت و ظلم تصمیم‌گیری کنیم. گاهی تصمیم میان خرج یک سکه پول بیت‌المال در دو جایگاه است، اینجا باید اولویت را شناخت که امام و ولی تشخیص آن را می‌دهد.
فیلم این سخنان را در اینجا مشاهده کنید.
انتهای‌پیام/