عکس‌العمل‌‌ها به اهانت‌های عبدالکریم سروش/ علامه جعفری محلش نگذاشت و شیخ حسین انصاریان پاسخ علمی داد
حجت‌الاسلام انصاریان ضمن پاسخ علمی به اظهارات توهین‌آمیز عبدالکریم سروش گفت: هیچ وقت دنبال جمع کردن پیرو برای خود نبودم. این آرزو را دارم و دعا هم می‌کنم که فردای قیامت پروردگار مهربان عالم من را به عنوان یک روضهخوان ابی‌عبدالله قبول کند.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام والمسلمین حسین انصاریان استاد اخلاق، مفسّر و مترجم قرآن کریم در پاسخ به گفته‌های عبدالکریم سروش گفت: دکتر عبدالکریم سروش مطالبی را به من نسبت دادند که بنای پاسخ دادن نداشتم؛ چون بعضی از علمای بزرگوار حوزه علمیه پاسخ ایشان را مستدل دادند، اما درخواست‌های زیادی از خود من شد که پاسخ بگویم و من هم پاسخ می‌گویم.
وی افزود: آقای سروش گفتند یکی از دوستانشان در گذشته در جلسه سخنرانی من بودند که در آن سخنرانی روایتی را خواندم که آن روایت این بود: بیشتر یاران امام زمان (عج) ایرانی هستند، مضمون روایت این بود، ایشان می‌گوید دوستشان (احمدآقا) از من سؤال کرده سند این روایت کجاست و من گفتم من این مقدار اجازه تصرف در روایت را از خودم دارم.
این استاد اخلاق اظهار کرد: برای مستمعین 50 ساله من روشن است که این نقل قول ربطی به من ندارد و اساساً درباره کلام معصوم در روایات اینگونه سخن نمی‌گویم؛ چون ارزش روایات با ارزش آیات یکی است.
حجت‌الاسلام تصریح کرد: بنای بنده در حدود نیم قرن سخنرانی، تألیف و ایام تدریس در حوزه علمیه قم بر این بوده که روایت بی‌سند یا مطلب بدون منبع مهمی را نقل نکنم. اما منبع روایات مربوط به این موضوع، که گفته شده این روایات منبع و مصدری ندارد، در مصادر شیعه و سنّی این است، مصادر این اخبار طولانی است و من گوشه‌‌ای از این احادیث را با مصادر اصلی به دست آوردم.
وی اضافه کرد: 1ـ امیرالمؤمنین علیه‌السلام میفرماید وزرای مهدی از عجم‌ها هستند اما سخنگویی آنان عربی است، این روایت در یکی از مهم‌ترین کتب اهل سنت «ینابیع المودة جلد سوم، صفحه 133» و در کتاب «یوم الخلاص نوشته عالم شیعی صفحه 305» آمده است.
2ـ امام باقر علیه‌السلام میفرماید یاران قائم ـ که 313 نفر یاران اولیه هستند ـ از فرزندان عجم هستند، سند این روایت کتاب بحارالانوار جلد 52 صفحه 206 است. 3- امیرالمومنین(ع) میفرماید اکثر یاران مهدی اهل طالقان هستند و خوشا به اهل طالقان که این روایت در جلد 52 بحارالانوار صفحه 207 آمده است. این روایات چه از نظر سند و چه از نظر دلالت جای تحقیق هم دارد.
این مفسّر و مترجم قرآن خاطرنشان کرد: آقای سروش در گفتارشان درباره من این عبارت را بیان می‌کند: «اخیراً که آمارگیری کرده‌اند خیلی از جوانان گفتند ما در اندیشه دینی پیرو او هستیم» بنده نسبت به خودم چنین گمانی ندارم که کسی پیرو من باشد و درست هم نیست؛ چون همه مسئولیت واجب دارند پیرو قرآن و اهل‌بیت باشند، به جوانان و پا منبری‌هایم در این 50 سال سفارش کردم که مبانی دینی را فقط از قرآن و اهل‌بیت بگیرید البته به وسیله عالمانی که شرایطشان را ائمه(ع) بیان کردند.
«من به عنوان یک خادم دین، قرآن و اهل‌بیت فقط واسطه انتقال معارف به مردم هستم، هیچ وقت دنبال جمع کردن پیرو برای خود نبودم، مردم مسئولیت عقلی و دینی دارند که پیرو قرآن و پیغمبر و اهل‌بیت باشند البته باید عالم دینی مردم را راهنمایی کند.»
وی با بیان مطلب فوق گفت: مطلب سومی که آقای سروش گفتند این است که ایشان یک روضه‌خوانی بیش نیست، با این جمله خیلی از من تعریف بزرگی کردند، چون من در دوره عمرم آرزوم این بود که روضهخوان اهل‌بیت باشم به خصوص برای سیدالشهداء(ع)، من عاشق این عنوان هستم، عاشق این نیستم که به من بگویند استاد، عالم و یا اندیشمند، من عاشق این هستم که همه نسبتِ این روضه‌خوانی را به من بدهند و این آرزو را دارم و دعا هم می‌کنم که فردای قیامت پروردگار مهربان عالم من را به عنوان یک روضهخوان ابی‌عبدالله قبول کند؛ چون اگر به این عنوان قبول بشوم ـ که از خدا می‌خواهم قبولم کند ـ تمام درهای رحمت و مغفرت به رویم باز خواهد بود.
در ادامه می‌توانید فیلم کامل سخنان استاد انصاریان را تماشا کنید.
در ادامه فیلم سخنان عبدالکریم سروش خطاب به استاد انصاریان ببینید.
حجت‌الاسلام حامد کاشانی استاد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام و محقق تاریخ اسلام نیز در صفحه مجازی در این باره نوشت: آقای دکتر عبدالکریم سروش بارها در فحوای نوشتجات و سخنرانی‌های خود تمسک به احادیث (منقولات از افراد مورد وثوق) را نقد یا رد کرده و بارها با این تیغ، روایات و راویان را جرح نموده و ظاهراً به جایگاه عظیم روایات چندان اعتقادی ندارد اما اخیراً، با تمسک به نقل از شخصی (که برای مخاطبان ناشناس هم هست) اتهام و بهتان جعل حدیث به طیفی از سخنرانان مذهبی، به ویژه استاد شیخ حسین انصاریان زده و با تمسخر ایشان را کم‌سواد معرفی کرده است.
فارغ از آمیختن مطالب صحیح، سقیم و درهم کردن استدلال، تمثیل و مزاح که روش دیرین او برای القای مطلب همراه با مغالطه است، اینکه ایشان برای بازی با آبروی افراد، از نقل از افراد ناشناس برای مخاطب استفاده می‌کند و خود را شخصاً از تحقیق و رسیدن به اطمینان بی‌نیاز می‌بیند و فقط به یک نقل اکتفا می‌کند، برایم جالب بود. بائک تجر و بائی لا تجر؟ «خون تو از خون من رنگین تره؟»
پی‌نوشت: مطالب تاریخی و حدیثی دکتر سروش معمولاً دچار اشکالات روشی جدی است، اما این همه جرأت در توهین و اتهام نوبر است.
پی‌نوشت دوم: طبعاً هیچ سخنران و عالمی جز معصومان (ع) از آفت خطا و نسیان، مصون نیست، اما برخی به اسم نقد، تمسخر می‌کنند و بهتان می‌زنند و نه در میدان علم که در عرصه اخلاق هم می‌بازند.
*****
به نظر می‌‌رسد این رفتار آقای سروش یکی از سیره‌های اوست، طوری که پیش از این نیز اظهاراتی درباره علامه محمدتقی جعفری(ره) نیز کرده بود، اما آن عالم بزرگوار از پاسخگویی به او خورداری کرد و معتقد بود «با جواب‌گویی، بدتر بزرگ می‌شود، باید از کنار ماجرا گذشت.»
محمدرضا کائینی روزنامه‌نگار و پژوهشگر تاریخ در این‌باره می‌گوید:
ماجرا از این قرار بود که آقای سروش گفته بود: "من آقای جعفری را یک فرد عادی می‌دانم و معتقدم جامعه فرهنگی ما که به نقد آثار وی نپرداخت، متضرر شد و...."
او در آستانه برگزاری آئین بزرگداشت علامه جعفری در دانشگاه تهران، به اتفاق اکبر گنجی و ماشاالله شمس الواعظین به منزل استاد رفته و به ایشان گفته‌اند: "برگزاری این نکوداشت، پیش پرداخت حاکمیت برای وابسته کردن شماست و نیکوترین عمل در آن روز، این است که به محض حضور در پشت تریبون، درباره لزوم بسط ید آقای منتظری و... صحبت کنید."
پس از شنیدن ماجرا، در تماسی تلفنی با استاد، از صحت و سُقم داستان پرسیدم. چند بار با لحنی محکم گفتند: "قطعی است". با خام‌اندیشی ژورنالیستی خود سؤال کردم: پس چرا جواب نمی‌دهید؟ پاسخ داد:"او با جواب گویی من، بدتر بزرگ می‌شود، باید از کنار ماجرا گذشت!".
انتهای پیام/