عراق|آیت الله الموسوی از دلدادگی به انقلاب اسلامی تا حضور در خط مقدم مبارزه فرهنگی و نبرد با تروریسم تکفیری+تصاویر

به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم به نقل از دفتر اطلاع رسانی آیت الله سید یاسین الموسوی امام جمعه بغداد،آیت الله سید یاسین الموسوی فقیهی مجاهد و دانشمندی مبارز از علمای مطرح عراق است وی در روز 15 شعبان سال 1371 هجری قمری دیده به جهان گشود. جدش از علمای مبارز بود. او تحصیلاتش را در نجف اشرف نزد اساتیدی چون شهید عبدالصاحب حکیم، و آیت الله سید ابوالقاسم خویی و به ویژه آیت الله شهید سید محمدباقر صدر طی کرد و نماینده شهید صدر در برخی مناطق عراق بود.

آیت الله الموسوی در کنار تحصیل به تبلیغ و نگارش و همچنین تدریس می پرداخت و پس از فشار رژیم بعثی بر وی راهی سوریه شد و در آنجا هم همواره مشغول به تبلیغ و تدریس و تالیف بود. او بیش از 70 جلد کتاب در موضوعات مختلفی اعم از ادبیات، تاریخ، سیره معصومین(ع) به ویژه حضرت امام مهدی(عج)، فقه، اصول، عقاید، فلسفه، عرفان و سیاست به رشته تحریر درآورده است.

او که شیفتۀ انقلاب اسلامی ایران و دلباختۀ امام خمینی(ره) و حضرت آیت الله خامنه ای است؛ هنگامی که رژیم بعثی صدام در سال 2003 م سقوط کرد، وى به نجف اشرف بازگشت وبعد از چند سال تدریس و اشتغال به امور سیاسى عازم بغدادشد و درمنطقه سیدیه که درآن وقت محل تجمعات گروه تروریستى القاعده بود سکونت گزید و به اقامه نماز جمعه و جماعت و ارشاد مردم و فعالیت هاى سیاسى و علمى و اجتماعى به ویژه مبارزه با افکار تروریستى القاعده مشغول گشت و با زحمات شبانه روزى این عالم مبارز تا حال بسیارى از مسلمین آن منطقه به مذهب حقه تشیع روى آوردند .

بازگشت وی منشاء خدمات علمی، دینی و سیاسی شد و پس از آنکه گروه تروریستی تکفیری داعش بخشهای وسیعی از عراق را به اشغال خود در آورد، آیت الله الموسوی از اصلی ترین علمای عراق در تشویق و ترغیب مردم در در راستای قیام علیه داعشیان بود. این عالم شهرت گریز هم اکنون در یکی از مناطق بغداد ساکن است و منشا خدمات علمی، دینی و اجتماعی است.

 پدر او سید محسن الموسوی و جد او حجت الاسلام سید هاشم الموسوی از چهره های شناخته شده کربلا و از مبارزان با استعمار انگلیسی در انقلاب عشرین بودند.

مهاجرت به نجف

سید یاسین الموسوی به شدت علاقه داشت که برای تکمیل تحصیلات خود به نجف مهاجرت کند، ولی خانواده اش با این امر مخالف بودند تا اینکه او استفتایی از یکی از علمای نجف می بیند که اطاعت والدین در زمینه تحصیل علوم دینی را واجب نمی دانست از این رو در روزی که پدر و مادرش برای مراسم تشییع و دفن شوهر عمه سید یاسین رفته بودند او نامه ای خطاب به پدرش نگاشت و در آن از او عذرخواهی و طلب دعا کرد. سپس به همراه شهید شیخ عبدالجبار بصری راهی نجف اشرف شده و در آنجا با شهید محمد باقر صدر و برخی دیگر از علما دیدار و عزمش را جزم کرد که به تکمیل تحصیلات خویش بپردازد. مقدمات سطوح را به پایان رساند .

 آیت الله  الموسوى، براى کسب دانش و تقویت بنیان علمى اش در محضر استادان ممتازى حضور یافت و از یافته ها و اندوخته هاى گرانبهاى آنان کمال بهره را برد. از میان استادان و مربیان او، علاّمه شهیدآیت الله سیّد محمّد باقر صدر این استاد بى بدیل حوزه نجف، در رشد و شکوفایى شخصیت آیت الله موسوى سعى وافرى داشت و با بذل عنایات خاص خود، او را نماینده خویش در شهر بغداد انتخاب کرد. ایشان درس خارج فقه و اصول و بسیارى از دروس حوزوى را نزد آیت الله صدر فرا گرفته است. وى بر این باور هست که آیت الله صدر، رهبر شایسته و بنیانگذار انقلاب اسلامى عراق و الگوى مسلمانان است و به اندیشه هاى صائب و نوآورى هاى شهید صدر اعتقاد راسخ دارد وهمیشه از نظریات این استاد فرزانه دفاع مى کند.

هجرت به ایران و سوریه

آیت الله الموسوی در شهر بغداد منطقة ثوره (مدینة ‌الصدر کنونى) به نمایندگى از شهید صدر مشغول انجام وظایف دینى و سیاسى وعلمى اش بود که انقلاب اسلامى ایران پیروز شد. و طى حوادثى که بر اثر مبارزات ایشان و دیگر شاگردان شهید صدر در بغداد با رژیم بعثی صدام روى داد محکوم به اعدام شد و مخفیانه با اجازه شهید صدر و توصیه وی به ادامه مبارزات در خارج عراق علیه رژیم بعث در اواخر سال 1399 قمری راهى ایران شد و فعالیت علمى و سیاسى اش را پى گرفت و علاوه بر حضور در کلاسهای درس علمای بزرگ در عین حال از فعالیت هاى نگارشى، تدریسى، سیاسى و اجتماعى دور نبود.

مدتى به سوریه رفت و در همانجا نیز به فعالیت هاى علمى و سیاسى اجتماعى مشغول بود و دروس حوزه را از سطح تا خارج تدریس کرد و آنجا نقش زیادى در احیاى حوزه شیعه ایفا کرد.

کتاب هاى متعددى نگاشت و شاگردان بسیار پرورش داد تا اینکه رژیم بعثی صدام در سال 2003 میلادی سقوط کرد و وى به نجف اشرف بازگشت وبعد از چند سال تدریس و اشتغال به امور سیاسى عازم بغداد شد و در منطقه سیدیه که در آن وقت محل تجمعات گروه تروریستى القاعده بود، سکونت گزید و به اقامه نماز جمعه و ارشاد مردم و فعالیت هاى سیاسى، علمى و اجتماعى به ویژه مبارزه با افکار تروریستى القاعده مشغول گشت. با زحمات شبانه روزى این عالم مبارز تا کنون بسیارى از مسلمانان آن منطقه به مذهب حقه تشیع روى آورده اند.

او در خلال خطبه های نماز جمعه به تبیین طرح های سیاسی خود پرداخته است که مهم ترین آنها عبارت است از:

- مردم عراق باید حکومتی را برگزیند که خود می خواهد، نه حکومتی را آمریکا می خواهد.

- قانون اساسی عراق باید از سوی مجلس ملی منتخب مردم عراق بازنویسی شود.

- تأکید بر وحدت و استقلال عراق و عدم دخالت بیگانگان در عراق.

- ضرورت برپایی روابط با کشورهای منطقه بر اساس منافع مشترک.

- مبارزه با فساد.

- تأکید بر خروج نیروهای آمریکایی و تمام نیروهای بیگانه از عراق.

- تقویت روابط بین دو ملت عراق و ایران.

‏‏سید یاسین موسوی دارای اجازات متعدد از برخی اساتیدش و عده ای از مراجع و علماست. از جمله وی از امام خمینی(ره) اجازه امور حسبیه را در اواخر زندگی امام راحل دریافت کرد که متن آن بدین قرار است:
«‏‏بسم الله الرحمن الرحیم‏؛ ‏‏الحمدلله رب العالمین، و الصلوة و السلام علی محمد و آله الطاهرین، و لعنة الله علی‏‎ ‎‏اعدائهم اجمعین.‏ و بعد، جناب سیدالاعلام و ثقة الاسلام آقای حاج سید یاسین موسوی ـ دامت‏‎ ‎‏توفیقاته ـ از طرف اینجانب مجازند در تصدی امور حسبیّه و اخذ وجوه شرعیه و صرف‏‎ ‎‏امثال زکوات و کفّارات و مظالم عباد را در مصارف مقررۀ شرعیه؛ و همچنین مجازند در‏‎ ‎‏اخذ سهمین مبارکین و صرف آن در مخارج خودشان به نحو اقتصاد، و نسبت به مازاد از‏‎ ‎‏مخارج نیز مجازند ثلث از سهم مبارک امام ـ علیه السلام ـ را در ترویج شریعت مقدسه‏‎ ‎‏صرف نموده، و نصف سهم سادات را به سادات مستحق بپردازند و مابقی را نزد اینجانب‏‎ ‎‏ارسال دارند.‏ و اوصیه ـ ایّده الله تعالی ـ بما اوصی به السلف الصالح من ملازمة التقوی و التجنب‏‎ ‎‏عن الهوی و التمسک بعروة الاحتیاط فی امور الدین و الدنیا»؛ والسلام علیه و علی اخواننا‏‎ ‎‏المؤمنین و رحمة الله و برکاته.‏ ‏‏به تاریخ دهم جمادی الثانیه 1409‏؛ ‏‏روح الله الموسوی الخمینی‏»[3]

فعالیت های سیاسی

یکی از اقدامات آیت الله الموسوی ساماندهی نیروهای نظامی علیه حزب بعث در زمان صدام معدوم بود. وی که نماینده آیت الله شهید سید محمدباقر حکیم بود در سال 1986 م رهبری گروهان کرار (سریة الکرار) را عهده دار بود و در مناطق جنوبی و مرکزی عراق ده ها حمله علیه بنیان های رژیم بعث انجام داد. ولی در سال 1995 م این گروه تقویت شد و نام سرایا الخراسانی یا سرایا طلیعة الخراسانی را به خود گرفت. بر خلاف برخی مطالب که در جراید عربی درباره انتساب نام این گروهان ها به ابومسلم خراسانی گفته شده، این ارگان نظامی خود را منسوب به پشتیبانی از مسیر سید خراسانی می داند که از خراسان با پرچم های سیاه از مقدمه چینان ظهور حضرت بقیه الله است. قبل از سال 2003 و در زمان حکومت پادشاهی عراق این گروهان به گونه ای مشغول خدمت بود و پس از سقوط عراق و تبدیل حکومت پادشاهی به جمهوری، این گروهان به عنوان شاخه نظامی حزب طلیعه الخراسانی به انجام وظیفه پرداخت. شعار و حتی پرچم این شاخه نظامی شبیه سپاه پاسداران ایران است و در میان شاخه های نظامی عراق بیشترین تبعیت از مقام معظم رهبری را این شاخه نظامی دارد. رزمندگان این شاخه نظامی که از 4 یگان تشکیل شده را در ابتدای سال 2015 میلادی بیش از 3 هزار نفر برآورد کرده اند. آنان علاوه بر آماده به خدمت بودن در حوادث ناگوار یا شرکت در انتخابات، در زمان اشغال عراق توسط گروه تروریستی داعش،پس از سوریه در عراق ضربات سختی به داعش وارد کرد.

از شهدای معروف این گروه نظامی، جواد حسناوی است که فرمانده یگان نیروهای ویژه سرایا خراسانی بود و در منطقه بلد عراق توسط تکفیری ها به شهادت رسید. این گروه نظامی مخلص، نقش مهمی در جلوگیری از ورود داعش به سامرا و طمع آنان به تسخیر دیگر مناطق مقدس مذهبی شیعیان و در نهایت پاکسازی عراق از تروریستهای داعشی داشتند. سرایا خراسانی هم اکنون بخشی از الحشد الشعبی است. آیت الله موسوی به خصوص در خطابه های سال های اخیرش بر لزوم نابودی کیان نظام های تکفیری، تاکید می کند. او با اینکه ساکن بغداد است ولی از خطیبان حرم مطهر امام حسین(ع) است و در یکی از خطابه های خویش در این زمینه بیان داشته است: وظیفه ما است که به جنایتکاران اجازه ندهیم سخنان بیهوده خود را در رابطه با تخریب قبور مطهر امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) و امیرالمؤمنین(ع) عملی کنند. خطر گروه تکفیری داعش فقط متوجه عراق نیست، بلکه خطری برای نسل بشریت به حساب می‌آید و ما راهی جز مقابله و جنگیدن و ایستادن در مقابل آنان نداریم. همه ما می‌دانیم که امام حسین(ع) فقط برای شیعیان نیست و دلیل واضح بر این گفتار زیارت اربعین است که در همین حرم مطهر از اهل تسنن و همچنین مسیحیان را در کنار شیعیان دیدیم که به زائران خدمت کردند. امام حسین(ع) شعار، الگو و وجود عراق است و دفاع از امام حسین(ع) دفاع از عراق است، و پس از آنکه مرجعیت دینی مردم را به دفاع دعوت کردند بر ما است که از سیدالشهداء(ع) دفاع کنیم.

مختصر فعالیت های سیاسی

برخی از فعالیت ها و مسئولیت های سیاسی آیت الله الموسوی به شرح ذیل است:
- از بنیانگذاران جنبش مستضعفین عراق در سال 1399 قمری، اولین هسته مقاومت اسلامى در عراق به عنوان شاخه نظامى
- از بنیانگذاران حرکت علما و المجاهدین
- عضو مجلس اعلاى اسلامى عراق
- عضو مجلس مشاوره آیت الله حکیم
- جانشین بیت امام در دفتر امام خمینى (ره) در سوریه
- امام جمعه موقت دمشق در سوریه
- امام جمعه موقت نجف اشرف

خصوصیات اخلاقی و دینی

آیت الله سید یاسین الموسوی از روزگار نوجوانی بسیار پرتلاش و با پشتکار تحسین برانگیز بود. چه در زمانی که تحصیل می کرد و چه روزگار مبارزه با رژیم بعثی صدامی در عراق، همواره مصداق کثیر المعونه و خفیف الموونه بود. در خدمات عمرانی و اجتماعی نیز پیشگام است. در عین حال وظیفۀ خود می داند تا وقتی که جان در بدن دارد با نظام کفر و الحاد و انحراف مبارزه کند. قبل از انقلاب، رژیم بعثی صدامی در پی دستگیری وی بود و اتفاقا او را اسیر کرد ولی چون او هویتش را پنهان کرده و شناسنامه او یاسین شماع خوانده می شد، پس از دو هفته زندانی شدن آزاد شد. او در سوریه و عراق چندین بار ترور شده، ولی همواره جان سالم به در برده است.[4] منطقه سکونتش را به عمد در یکی از مناطق سنی نشین بغداد به نام سیدیه انتخاب کرده تا به داعش بفهماند از آنها نمی ترسد. وی شخصی ولایی است و حب ائمه اطهار در دلش موج می زند و نسبت به عقاید و معارف الهی مذهب تشیع تعصب مستند و برهانی دارد، در عین حال از طرفداران تقریب مذاهب اسلامی و بلکه وحدت ادیان الهی است و معتقد است باید با راهنمایی کردن دیگر فرقه ها، حقانیت مذهب شیعه را بدانها معرفی کرد و با انجام حرکت های تفرقه برانگیز نه تنها این کار تحقق نمی یابد که خلاف آن نیز رخ می دهد. در خطابه قوی و با شور و هیجان بسیار سخن می گوید و بیانی نیکو و حماسی دارد و مردم عراق شیفته خطابه هایش هستند. در عرصه نگارش نیز هنرمندانه قلم می زند و می نویسد. هنر نویسندگی و سیر شروع مطلب تا بسط موضوع و نتیجه گیری مانند موم در دستش است و در مجموع یک روحانی محقق و مبارز و کوشا به شمار می رود.

شیفتگی نسبت به انقلاب اسلامی ایران

یکی از خصوصیات برجستۀ آیت الله الموسوی شیفتگی شدید وی نسبت به امام خمینی(ره)، مقام معظم رهبری و انقلاب اسلامی ایران است. وی عقیده دارد انقلاب اسلامی ایران به تمهید مقولۀ ظهور حضرت حجت(عج) بی ارتباط نیست و امام خمینی از بسترسازان ظهور است. وی در زمان حیات امام راحل(ره) شیفته وی بود و از امام راحل(ره) اجازه امور حسبیه دریافت داشته و دسته ای از آثار امام خمینی(ره) را ترجمه یا شرح کرده است. طرفدار اندیشه ولایت فقیه است و در اقدامات نظامی و آثار علمی اش جانب این اندیشه را فرو نمی گذارد و معتقد است در زمان غیبت امام معصوم، اگر فقیه بتواند حکومت تشکیل دهد باید این کار را انجام دهد و انقلاب اسلامی ایران را واقعه ای افتخارآمیز در تاریخ فقه شیعه می داند که فقیهی مجاهد بر اساس اندیشه های دینی با نظام استکبار درافتاده و به تشکیل حکومت دست زده است.

تاکید بر لزوم مبارزه با استکبار جهانی، صهیونیسم بین الملل و وهابیت

آیت الله الموسوی با وجود پایان نفوذ داعش در عراق، هم اکنون نیز همواره در خطابه ها و تدریس و محافل خصوصی بر لزوم پیگیری مبارزه با فرقه های انحرافی تکفیری تاکید دارد. لزوم مبارزه با استکبار جهانی، صهیونیسم بین الملل و وهابیت ملعون را ضروری می داند. معتقد است کارگزاران حکومت عراق باید سعی کنند ضمن احترام به عقاید افراد غیر هم مذهب و هم دین خود، در مسیر استقلال فرهنگی سیاسی و اقتصادی عراق کوشش کنند و ظلم مستمر تاریخی طولانی مدت علیه مردم مظلوم عراق را جبران کنند. وی ضمن اینکه ساکن بغداد است، ولی به شهرهای دیگر عراق مسافرت نموده و به ایراد وعظ و خطابه و روشنگری مشغول است. ضمن اینکه از کارهای علمی و تحقیقی و حوزوی نیز برکنار نیست.

آثار علمى و تألیفات

آیت الله مجاهد سید یاسین الموسوى، با این که در عالم سیاست از چهره هاى مشهور عراق به شمار مى رود و فعالیّت هاى علمى اش تا حدودى ناشناخته مانده است و مبارزات فرهنگى آن بزرگوار در عرصه علم و فرهنگ، اگر مهم تر از مبارزات سیاسى اش نباشد، مطمئناً کمتر نبوده است که با نگاهى به فهرست تألیفات، مى توان به حقیقت پى برد که از اصلى ترین عرصه هاى فعالیت ایشان، علم و نگارش است. وى به نقل از تاریخ قزوینى از حدود 12 سالگى تالیف را آغاز کرد و ده ها جلد کتاب در موضوعات مختلف فقه، اصول، عرفان، کلام، فلسفه، حدیث، اخلاق، مهدویت، تاریخ و... تالیف یا ترجمه یا تحقیق کرده است. آثار پژوهشى و تحقیقى وى عبارتند از:

الف) آثار چاپ شده:
1. الحیرة فی غیبة الکبری
2. الحیرة فی غیبة الصغری
3. قیامة الخراسانی
4. من مفاهیم الجهاد
5. مقتل فاطمة الزهراء
6. ملاحظات علی منهج السیدمحمدحسین فضل الله
7. الولایة الفقیة (حدود حاکم اسلامی)
8. أضواء علی دولة الامام المهدی
9. النجم الثاقب فی أحوال الحجة الغائب 3 جلد(ترجمه،تحقیق،شرح)
10. السیرالی الله لشیخ ملکی تبریزی(ترجمه،تحقیق،شرح)
11. صلاة الجمعة (فقهها،فضائلها،فلسفتها)
12. مختصرکفایة المهتدی فی معرفة المهدی لمیر لوحی (ترجمه،تصحیح)
13. کشف الحق للخاتون ابادی (ترجمة،تحقیق)
14. سلسلة علامات الظهور(5 جلد)
15. هل الدین من صنع البشر (3جلد)
16. منازل الاخرة(ترجمه،شرح)
17. الهجره من الذات ام الهجره من الوطن
18. منتخب اصول الکافی 2جلد
19. فضائل زیارت عاشوراء
20. تحفة الملوک فی السیر والسلوک لسید مهدی بحرالعلوم(ترجمه،تحقیق)
21. اجتهاد فقهی بین الحداثة والاصالة
22. سندزیارت عاشوراء
23. سند دعا الندبة
24. الغدیر یتحدی بأسانیده
25. سندزیارة الجامعة الکبیرة
26. حقیقة علامات الظهور 2 جلد
27. حیاة علامة بحرالعلوم
28. البنیان الأخلاقی فی رأی الامام الصدر
29. أنوارالالهیة فی حیاة الشهید الصدر
30. الوطن والمواطنة فی المفهوم الاسلامی
31. مفهوم فلسفة الاسلامی
ب) آثار چاپ نشده:
1. تبصرة الولی(تحقیق)
2. تعلیقات مراة العقول 30جلد
3. شرح المکاسب 16جلد
4. شرح المعة الدمشقیة10 جلد
5. تقریر حول الاجتهاد والتقلید(فقه استدلالی)
6. کتاب الدیات
7. بحوث فی علم الاصول تقریرات درس آیت‌الله شهید محمد باقر صدر(ره)
8. رساله اتحاد عاقل ومعقول
9. الحجة عمل المستضعفین 10 جلد
10. پرواز در ملکوت(ترجمه کتاب آیت‌الله سید احمد فهری)
11. آداب معنویه لصلاة الامام الخمینی (ترجمه)
12. فیمن رأی الامام علیه السلام 4 جلد
13. منازل ومقامات الائمة علیهم السلام
14. اکثیرالعارفین
15. اسرار آل محمد شرح زیارت جامعه کبیره

اهتمام به مقولۀ مهدویت

پس از توحید هیچ مبحث و موضوعی ارزنده تر از شناخت خلیفه و جانشین خدا و کسب معرفت نسبت به وی وجود ندارد، بلکه درک دقیق و صحیح مقولۀ توحید وابسته به اعتقاد به مقولۀ ولایت و امامت است. متاسفانه در حادثه ای مصیبت بار و غمناک بیش از هزار سال است جانشین و خلیفه خدا در پس پرده غیبت نهان است و بشریت از بخشی از فیوضات امام معصوم(ع) محروم است.

سید یاسین الموسوی از روحانیونی است که همواره بخشی از فعالیت علمی و عملی خود را به مقولۀ مهدویت گره زده و در این زمینه خدمات قابل توجهی را سامان داده است. او معتقد است که باید به مبحث مهدویت چه در عصر غیبت و چه اوضاع پس از ظهور با دیدی دقیق نگریست. از نگاه وی تمدن واقعی نظام بشری پس از ظهور محقق خواهد گشت و شناخت دقیق امام در التفات به اهمیت این مهم، موثر است.

فعالیّت هاى اجتماعى و فرهنگى

آیت الله الموسوی در عرصه اجتماع و فرهنگ نیز نقش گستردهاى را ایفا کرد. برخى اقدامات وى در این زمینه عبارتند از:

1- تأسیس موسسه به نام «موسسة الحدیث الشریف» در نجف، براى تربیت طلاب جوان و طرح اسلام ناب محمّدى (صلى الله علیه و آله) از طریق احادیث معصومین علیهم السلام.
2- تاسیس «حوزه امیرالمومنین علیه السلام» در بغداد براى ترویج تشیع و مقابله با وهابیت در مناطق مختلف بغداد.
3- تلاش براى نشر افکار اسلامى از طریق چاپ و ترجمه کتاب هاى مفید بزرگان دین؛ به عنوان نمونه، او کتاب نجم الثاقب را ترجمه و چاپ کرد.
4- برگزارى گسترده همایش ها و مراسم ائمه (علیهم السلام) با رویکرد ملّى، سیاسى و اعتقادى، در عراق.
5- عضو ساماندهى کنندگان مدرسه امام هادى علیه السلام در قم مقدسه
6- مدیر مدرسه صدر (ره) در تهران از طرف شهید محراب آیت الله حکیم (ره)
7- مدیریت مدرسه امام خمینى (ره) در سوریه، شامل بزرگداشت عالمان و شخصیت هاى برجسته جهان اسلام، رسیدگى به وضع طلاّب، سفرهاى پر بار به کشورهاى حاشیه خلیج فارس، سوریه، انگلستان و لبنان و حمایت از شیعیان لبنان و مردم مسلمان فلسطین.

انتهای پیام/