قرآن حقیقت غدیر را چگونه معرفی می‌کند؟ / تداوم رسالت پیامبر تنها با ولیّ الهی امکان‌پذیر است
باید بپذیریم خداوند برنامه‌ای تا انتهای حرکت بشریت در نظر دارد و این برنامه تنها با خلیفه‌ای الهی قابل تحقق است؛ همان فردی که باید توانایی ولایت بشریت بسوی عبودیت خدا و تشکیل تمدن آرمانی ظهور را داشته باشد.
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، عید غدیر که در احادیث به عنوان «عید الله الأکبر» شناخته می‌شود، روزی است که مهم‌ترین ویژگی آن، انتصاب رسمیِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام به عنوان ولیّ و خلیفۀ الهی و نیز وصیّ رسول الله صلی الله علیه و آله است. سوای از بحث‌ها و چالش‌هایی که در طی تاریخ دربارۀ واقعیت غدیر بین شیعه و سنی مطرح بوده است، حقیقت آن است که بشریت از آن پس تحت ولایت امامی منصوب از جانب خداوند قرار می‌گرفت تا همان مسیری که رسول الله صلی الله علیه و آله به روی عالم و آدم جهت دستیابی به آن تمدن الهی باز کرده بود، طی کند.
حجت‌الاسلام شاه‌آبادی، مسئول مؤسسه غدیرپژوهی در گفت‌وگو با تسنیم گفت: جریان غدیر حکم خداوند به رسول خویش بود و مهم‌ترین موضوع آن، بحث ولایت امیرالمؤمنین و خاندان عترت بود؛ خداوند در این باره فرمود «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ؛ اى پیامبر، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، ابلاغ کن». اهمیت این امر به قدری است که تأکید دارد اگر این اقدام را انجام ندهی، گویی رسالت 23 ساله خویش را انجام ندادی: «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَه.» این چه مسأله‌ای بود که خداوند فرمود اگر انجام ندهی، گویی در این 23 سال هیچ کاری انجام ندادی؟
وی در این باره گفت: اگر قبول کنیم ماجرای غدیر، اعلام رسمی امامت، خلافت و ولایت امیرالمؤمنین است و بشریت بناست پس از رسول گرامی اسلام به تبعیت از امامت ائمه معصومین به سوی آرمان‌های الهی حرکت کند، معنای تهدید خداوند در این آیه خطاب به نبی خود را می‌فهمیم.
حجت‌الاسلام شاه‌آبادی در تفسیر آیۀ تبلیغ گفت: در آیۀ بلاغ، آنچه پررنگ جلوه داده شده، ابلاغِ «ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ» است؛ یعنی آنچه بر تو نازل شده ابلاغ کن. در آیۀ سوم سورۀ بقره نیز از مقوله ایمان به «ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ» به عنوان یکی از ویژگی‌های متقین یاده شده است. در آیه8 سوره تغابن هم خداوند تأکید دارد به خدا و رسول و نیز نوری که نازل کردیم، ایمان بیاورید: «فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذی أَنْزَلْنا.» سؤال می‌کنیم که پس از خدا و رسول خدا به چه جایگاهی باید ایمان آورد؟ طبیعتاً به خلیفه و جانشین برحق پیامبر. اگر بگوییم نوری که نازل شده، همان قرآن است، می‌گوییم مگر قرآن جز به ولایت عترت دعوت می‌کند؟
وی در توضیح اینکه ولایت عترت مفهومی است که از جانب خداوند نازل شد، گفت: در همان آیۀ تبلیغ وقتی خداوند می‌فرماید آنچه را که نازل کردیم ابلاغ کن، رسول خدا، ولایت امیرالمؤمنین را ابلاغ کرد؛ لذا وقتی راوی از امام محمد باقر درباره آیۀ هشتم سوره تغابن درباره نورِ نازل‌شده پرسید، حضرت فرمود «و الله منظور از نور، امامان از آل محمد هستند تا روز قیامت و به خدا سوگند ایشان نور خداوند هستند که خداوند نازل کرده است و به خدا سوگند ایشان نور خداوند در آسمان‌ها و زمین هستند. در هر صورت اگر بخواهیم از روش آیه به آیه استفاده کنیم، بر اساس آیه بلاغ، «أُنْزِلَ إِلَیْک»، همان نزول حکم ولایتی امیرالمومنین و ائمه اطهار است.
این کارشناس حوزۀ غدیرشناسی افزود: از جهت عقلی هم باید بپذیریم خداوند برنامه‌ای تا انتهای حرکت بشریت در نظر دارد و این برنامه تنها با خلیفه‌ای الهی قابل تحقق است؛ همان فردی که باید توان الهی و توانایی ولایت بشریت بسوی عبودیت خدا و تشکیل تمدن آرمانی ظهور را داشته باشد؛ پس ماجرای غدیر، اعلام رسمی امامت، خلافت و ولایت امیرالمؤمنین است و بشریت بناست پس از رسول خدا به تبعیت از امامت ائمه معصومین به سوی آرمان‌های الهی حرکت کند.
2 گروه از دشمنان امیرالمؤمنین در خطبه غدیریه‌ی امام هادی (ع)
انتهای‌پیام/