آیت‌الله خاتمی: حکومت پیامبر(ص) جلوه‌ای از دخالت دین در سیاست بود/ خاطره‌ای از موضع‌گیری آیت‌الله مهدوی کنی با سران فتنۀ ۸۸
امام جمعه موقت تهران می‌گوید برجسته‌ترین حضور خداوند در صحنۀ عمل، تشکیل حکومت است.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، آیت الله احمد خاتمی، امام جمعۀ موقت تهران به‌مناسبت جشن میلاد باسعادت حضرت پیامبر گرامی اسلام رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و حضرت امام جعفر صادق علیه السلام و همزمانی آن با چهلمین سالگرد تأسیس دانشگاه امام صادق و هفتمین سالگرد ارتحال آیت الله مهدوی کنی در مکان آن دانشگاه به سخنرانی پرداخت.
وی در بخش اول صحبت‌های خود با اشاره به برخی ویژگی‌های شخصیتی مرحوم آیت الله مهدوی کنی گفت: مجلسی نبود که ایشان در آن حضور یابد و خنده بر لبها نداشته باشد و یا دیگران را نخنداند. مطایبات ایشان وزین بود. مرحوم مهدوی کنی قصد نیروسازی داشت و امروز این شجره طیبه به بار نشسته است.
آیت الله خاتمی با ذکر خاطره‌ای از رویدادهای فتنۀ88 گفت: در زمان اوج فتنۀ88 و یا اندکی پس از آن، بنده و مرحوم آیت الله مهدوی کنی همراه با یک شخص سومی در صحن علنی مجلس حضور داشتیم؛ ایشان به‌صراحت به آن آقا گفت که "اگر تو از سران فتنه حمایت کنی، من رفاقت پنجاه‌ساله‌ام را از تو قطع می‌کنم". آن مرحوم همان حریمی را که نسبت به امام(ره) قائل بودند، نسبت به رهبر معظم انقلاب هم قائل بودند، بارها می‌فرمود "مدیریت جامعه دست ایشان است و ما باید اوامرشان را انجام دهیم."
عضو هیئت رئیسۀ مجلس خبرگان رهبری افزود: مدخلی کلیدی که لازم است ما و تمام مسئولان نسبت به آن توجه داشته باشیم، این است که بدانیم از اصول اساسیِ دعوت تمام انبیاء و اولیاء، مسئله خداباوری و حس حضور خدا در صحنه اجتماع است.
آیت الله خاتمی اضافه کرد: خداوند در آیۀ55 سورۀ نور به مسئلۀ ظهور اشاره می‌کند و می‌فرماید «وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دینَهُمُ الَّذِی ارْتَضى لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنا...» یعنی خدا به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى صالح انجام دادهاند، وعده داده است که حتماً آنان را خلفای در زمین کند، همان گونه که پیشینیان آنان را خلیفه کرد و قطعاً دینشان را که براى آنان پسندیده است به‌سودشان استوار کند و یقیناً بیمشان را تبدیل به امنیت کند». اما هدف چیست؟ در ادامه می‌فرماید: «یَعْبُدُونَنی لایُشْرِکُونَ بی شَیْئا؛ یعنی تا اینکه مرا عبادت کنند و چیزی را شریکم قرار ندهند.» بنابراین هدف این است که عبادت خدا در جهان حاکم شود.
وی ادامه داد: مستلزم این حاکمیت الهی یک چیز است؛ داعیه‌دارانِ این مسیر، باید خودشان خداباور باشند تا بتوانند این برنامۀ الهی را هدایت کنند؛ اما برجسته‌ترین حضور خداوند در صحنۀ عمل، تشکیل حکومت است. امام(ره) می‌فرمود فقه، فلسفۀ عملی توحید است. به‌شرط آنکه نگاهمان به دین، نگاهی باشد که امام داشت.
عضو فقهای شورای نگهبان با تأکید بر عدم جدایی دین از سیاست، گفت: دو حکومت اسلامی در صدر اسلام شکل گرفت؛ اولی، حکومت 10سالۀ پیامبر صلّی اللّه علیه و آله در مدینه و دیگری، حکومت حدود 5سالۀ امیرالمؤمنین در کوفه بود. این حکومت‌ها، تبلور حکومت اسلامی و دخالت دین در سیاست بودند. برخی شعار جدایی دین از سیاست را مطرح می‌کنند؛ باید به این افراد گفت پیامبر مرکز حکومتش در مسجد بود، قاضی و مسئول نصب می‌کرد. امیرالمؤمنین در طول حدود 5 سال حکومتش 85 کارگزار داشت، از والی و قاضی گرفته تا مسئول جمع‌آوری مالیات و زکات نیرو گماشته بود.
وی تشکیل حکومت جمهوری اسلامی را سومین نوع حکومت در بدنۀ اسلام معرفی کرد و گفت: حکومت سوم اسلامی به‌فضل خداوند در عصر ما شکل گرفته است که تاکنون بیش از 40 سال از عمرش می‌گذرد. قانون اساسی ما دینی است. پنجاه مجتهد شبانه‌روز روی کلمه کلمه‌اش کار کردند. رهبری در رأس کار قرار دارد که فقیه و عارف است، اینها نشان از اتصال دین با سیاست است.
آیت الله خاتمی ادامه داد: اما مرحلۀ دوم انقلاب اسلامی، تشکیل نظام اسلامی است، امام(ره) در کمتر از پنجاه روز از پیروزی انقلاب، نظام جمهوری اسلامی را به رفراندوم گذاشت. همان روزها افرادی می‌گفتند جمهوری دموکراتیک اسلامی، اما امام مصمم بود و می‌فرمود جمهوری اسلامی؛ نه یک کلمه کمتر و نه یک کلمه بیشتر. مرحلۀ سوم از انقلاب اسلامی، تشکیل دولت اسلامی و مرحلۀ چهارم، طرح سبک زندگی دینی و جامعۀ اسلامی بود و در نهایت، مرحلۀ پنجم به شکل‌گیری تمدن اسلامی منجر می‌شود.
انتهای پیام/+
