کدخدایی: نظریه «مردمسالاری دینی» رهبر معظم انقلاب باید در دانشگاهها تبیین شود
عضو حقوقدان شورای نگهبان گفت: نظریه «مردمسالاری دینی» رهبر معظم انقلاب باید در دانشگاهها تبیین شود.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد، عباسعلی کدخدایی عضو حقوقدان و رئیس پژوهشکده شورای نگهبان در اولین همایش دوروزه اعضای هیئتهای نظارت استانی سراسر کشور که با عنوان «انتخابات قوی، منظم و مؤثر» در مشهد مقدس برگزار شد، ضمن ابراز تبریک بهمناسبت هفته وحدت و فرارسیدن سالروز میلاد حضرت پیامبر اکرم(ص) و حضرت امام جعفر صادق(ع) اظهار داشت: رهبر معظم انقلاب بهتازگی در دیدارهایی که داشتند به دو نکته مهم اشاره کردند.
وی افزود: نکته اول این بود که "ما نزدیک قلهایم"؛ معنای این عبارت امیدواری است و سپس نکته دوم را اینگونه بیان کردند که "اگرچه نزدیک قله هستیم اما نباید دچار غفلت شویم، اگر دچار غفلت شویم آسیبپذیر خواهیم بود."، این دو نکته اساسی و کلیدی است و باید همواره از سوی قوا، نهادها و دستگاهها مدنظر قرار گیرد.
کدخدایی خاطرنشان کرد: ملاحظه تاریخ اسلام نشان میدهد که ائمه معصومین(ع) همگی در شرایط بسیار سخت قرار داشتند. اگر به حرکت پیامبر اکرم(ص) که در ایام سالروز ولادت باسعادت ایشان قرار داریم نگاه کنیم، میبینیم که ایشان با جامعه گرفتار جاهلیت عظیم روبهرو بود که امکان تغییر در آن غیرممکن بهنظر میرسید، اما امید برخاسته از ایمان موجب شد ایشان آن حرکت عظیم را شکل دهد. در دوران پس از پیامبر(ص) نیز وضع به همین منوال بود، در سختترین شرایط کمترین سستی در حرکت ائمه معصومین(ع) مشاهده نشد؛ چراکه به آینده روشن امیدوار بودند.
وی تصریح کرد: تأثیر این امید در انقلاب اسلامی دیده میشود، زمانی که امام خمینی(ره) حرکت خود را آغاز کرد، تصور پیروزی غیرممکن بود اما امیدواری امام باعث شد از همان ابتدا الگوی حکومتی براساس آموزههای اسلامی مشخص شود، این موضوع در مشی مقام معظم رهبری نیز مشهود است، بارها دیده شده است هنگامی که برخی از مسئولان با تکیه بر اعداد و ارقام و آمارها از حرکت ناامید بودند، ایشان با تکیه بر ایمان، امیدوارانه حرکت کردند و به موفقیت رسیدند.
دچار غفلت و ناامیدی نشویم!
این عضو هیئت علمی دانشگاه تهران درباره دومین نکته سخنان رهبر معظم انقلاب مبنی بر عدم غفلت، گفت: غفلت بهمعنای جابهجا کردن اولویتها و ندانستن اینکه در چهزمانی باید چهکاری انجام بدهیم، است. عدم غفلت نیز بهمعنای نگاه به اهداف اصلی و توجه به آرمانهای اساسی است، اگر نگاهمان به اهداف اصلی نباشد هدفهایی جایگزین میشود که شاید دستیابی به آنها خوب باشد، اما ما را از حرکت در مسیر اصلی و بزرگ بازمیدارد، نباید بگذاریم اولویتها تغییر یابد، مسلمانان در طول تاریخ بهدلیل غفلت ضربات سهمگینی از دشمن دریافت کردند.
وی خاطرنشان کرد: بررسی رفتارهای دشمنان نشان میدهد که آنها بهطور دقیق روی راهبردها متمرکز شدهاند، تمام تلاش جبهه رسانهای آنها این است که در جامعه ناامیدی ایجاد کنند؛ اخبار بد منتشر کنند، ایرادها را بزرگ کنند، موفقیتها را نشان ندهند، ضعفهای خودشان را پنهان کنند، اختلافات ما را بزرگتر از آنچه هست نشان دهند، اختلاف بهوجود آورند و واقعیتها را تحریف کنند.
کدخدایی درباره راهبرد دیگر دشمنان نیز عنوان کرد: راهبرد دیگر دشمن ایجاد غفلت است؛ آنها میخواهند ذهن افراد را متوجه مسائلی کنند که اولویت نیستند، تغییر اولویت ابتدا در ذهنها و سپس در جامعه بهوجود میآید، وقتی اولویت مسائل در ذهن دانشجویان جابهجا شود، آنها بهجای اینکه در راه تحصیل و ساختن آینده کشور تلاش کنند به مختلط بودن یا نبودن سلف دانشگاه میاندیشند، اولویتهای دانشجویان که تغییر یابد، اولویتهای دانشگاه هم تغییر میکند.
این مقام مسئول ادامه داد: در نتیجه نهادها و شخصیتهای فکری جامعه بهجای اینکه به تدوین ابعاد مختلف تمدن نوین اسلامی بپردازند باید به جوانان پاسخ دهند که چرا باید اولیات احکام اسلام را رعایت کرد.
کدخدایی در جمعبندی این بخش از صحبتهایش گفت: باید امیدوار باشیم، امیدواری نیز از دو طریق به دست میآید؛ نخست اینکه واقعیتهای جامعه را بهدرستی بشناسیم، اگر بخواهیم جامعه را از طریق رسانهها بشناسیم، دچار انحراف میشویم، شناخت باید میدانی باشد، بسیاری از کسانی که ناامید شدند، به این دلیل بود که پشت میز نشستند و اطلاعاتشان را از رسانهها و بهخصوص فضای مجازی ولنگار گرفتند. انسان اگر چند ساعت با فعالان اردوهای جهادی همنشین شود، به آینده امیدوار میشود، یا اگر انسان در سفر اربعین با مؤمنان عاشق قدم بردارد، برای یک سال امید ذخیره خواهد کرد، یا اگر با طیفهای مختلف دانشجویی نشست و برخاست صورت بگیرد، دیده میشود که آنها برای ساخت کشور همت کردهاند و حتماً هم خواهند ساخت.
وی راه دوم را شناخت دشمن دانست و اظهار داشت: دشمن را نباید در فیلمها و رسانهها دید، آنها آنگونه که دوست دارند دیده شوند، فیلم میسازند و خبر منتشر میکنند، دشمن را باید از مسیرهای مطمئن شناخت، دشمنان انقلاب اسلامی در سراشیبی سقوط قرار دارند؛ این را از رفتارهای متناقض و واکنشهای غیرعقلانیشان میتوان فهمید.
بحثی درباره نظریه مردمسالاری دینی
این عضو حقوقدان شورای نگهبان در ادامه صحبتهایش به بیان نکاتی درباره انتخابات از نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی پرداخت و گفت: لازم است انتخابات از نگاه مقام معظم رهبری بهخوبی در مراکز علمی و دانشگاهی تحلیل و تبیین شود و شاخصهها و ویژگیهای آن شناخته شود.
وی در همین رابطه درباره «مردمسالاری دینی» توضیح داد: ابعاد و بایستههای نظریه مردمسالاری دینی بهعنوان مبنا و پایۀ تشکیل نظام سیاسی جمهوری اسلامی ایران نیازمند به تولید ادبیات علمی و دانشگاهی است. یکی از حوزههای مغفولمانده در این زمینه تحلیل ماهیت، مبانی و الزامات حقوقی حاکم بر انتخابات بهعنوان شیوه و روش مشارکت مردم در نظام اسلامی است.
کدخدایی خاطرنشان کرد: در این راستا رهبر معظم انقلاب بهعنوان یکی از نظریهپردازان تراز حوزه مردمسالاری دینی در ابعاد گوناگون موضوع انتخابات همانند مفهوم، ماهیت، مبانی و الزامات نظراتی را بیان داشتند که تولید محتوای حقوقی مبتنی بر آن در مسیر روشن کردن جایگاه نقش مردم در جمهوری اسلامی ایران و ارائه تحلیل دقیق از انتخابات و ارزش و آثار این فرآیند ضروری است.
وی ضمن توصیه به مطالعه تعابیر و جملات رهبر معظم انقلاب در مورد انتخابات یادآور شد: فرآیند تحقق اهداف انقلاب بهعنوان نقشه کلان حرکت، نخستین بار توسط مقام معظم رهبری و در دیدار کارگزاران نظام با ایشان در سال 1379 مطرح شد. مبتنی بر این نقشه راه، انقلاب اسلامی با عبور موفق از گام انقلاب و نظامسازی، در زمان حاضر در مرحله دولتسازی قرار دارد و تحقق جامعه اسلامی و تمدن اسلامی بهعنوان اهداف نهایی انقلاب اسلامی نیازمند ایجاد زیرساختی بهنام دولت اسلامی است.
این عضو حقوقدان شورای نگهبان در پایان گفت: بر این اساس میتوان مدعی بود که ابرمسئله گام دوم انقلاب که شناسایی و حل مسائل نظام حکمرانی بایستی در پرتوی آن تنظیم و تکمیل شود، طراحی و پیادهسازی نظریه دولت اسلامی است، از سوی دیگر آنچه به این موضوع اهمیت مضاعفی میبخشد عنوان درسی نظریه دولت در دورههای تحصیلات تکمیلی برخی گرایشهای حقوق است که در این حوزه تاکنون هیچ ادبیاتی مبتنی بر رویکرد انقلاب اسلامی و رهبران آن به حوزه دولتسازی وارد نشده است و رفع این خلأ نیازمند تولید ادبیات دانشگاهی است.
انتهای پیام/+