بناهای تاریخی موجود در سجاس نشان از فرهنگ غنی این منطقه است

به گزارش خبرگزاری تسنیم از زنجان، سید علی اصغر میرفتاح امروز در همایش سجاس شناسی و یاد بود علما و مشاهیر سجاسرود با اشاره به معماری درون‌گرا، برون‌گرا و تلفیقی از هر دو معماری در ایران، اظهار داشت: بیشترین معماری سلجوقی در مساجد در محدوده محراب و معماران تصور می‌کردند که محراب پنجره‌ای رو به بهشت است.

وی با اشاره به مسجد جامع شهر سجاس، تصریح کرد: باید از باب فرهنگی به این مکان اهمیت داد و معنویتی که در این بنا است فرهنگ جامعه گذشته این شهر را نشان می‌دهد.

رئیس مرکز آموزش عالی میراث فرهنگی کشور ابراز کرد: اگر صحبتی از هویت سجاس باشد باید از اقلیم این منطقه صحبت کرد و کاوش‌هایی که در مسجد جامع انجام شده مطالب فراموش شده و وضعیت  مردمان گذشته را بازگو می‌کند.

وی با اشاره به معماری اسلامی دوران سلجوقی، اظهار داشت: اگر شهر ری را یک منطقه ارتباطی فرض کرد این معماری از مرقد امامزاده شاه عبدالعظیم‌(ع) و برج تقرل آغاز و در استان قزوین مسجد حیدریه، در شهرستان تاکستان پیر تاکستان، در شهرستان ابهر مرقد پیر زهر نوش و در شهرستان خدابنده بقعه قیدار نبی و مسجد جامع سجاس و در آخر مسجد جامع در استان است که نشانگر تداوم و انتقال این معماری به کشور ترکیه است.

میرفتاح افزود: ساختن بناها توسط معماران دوره سلجوقی در کشور ترکیه بیانگر این است که معماری ترکیه برگرفته از معماری سلجوقی ایران است.

وی گفت: مساحتی که مسجد جامع دارد بیان می‌کند که برای جمعیت محدود و ظرفیت خود شهر سجاس ساخته شده است و در این مسجد گردهمایی‌هایی در راستای تبلیغ اسلام تشکیل می‌شد.

رئیس مرکز آموزش عالی میراث فرهنگی تصریح کرد: این مسجد در اشاعه فرهنگ اسلامی و مذهب بوده و وضعیت اقتصادی، اجتماعی و ولایتمداری را بازگو می‌کند.

وی بیان کرد: این مکان پایگاهی برای انتقال و پیام دین اسلام و جایگاهی برای نیایش بوده و ساختار این بنا با علاقه و اعتقاد معماران ارتباط دارد.

میرفتاح خاطر نشان کرد: معماری که در این مکان به کار رفته حاکی از تلاش و استعداد بوده و خطوطی که استفاده شده خط نثر، کوفی و ثلث است و برگرفته از نقوش هندسی و اسلیمی با ارزش زیبایی زیاد است.

وی ابراز کرد: شهر سجاس دارای ظرفیت‌های زیادی در حوزه گردشگری و معنویت است و کسانی که بتوانند این اماکن را به مردم معرفی کنند خدمت بزرگی به این منطقه کرده‌اند.

رئیس مرکز آموزش عالی میراث فرهنگی افزود: کلمه فرهنگ در دوره ساسانی به دانش آمیخته شد و میراث فرهنگی که در این منقطه وجود دارد باید حفظ و نگهداری شود.

انتهای پیام/