خبرگزاری تسنیم، پرونده «باجِ باجه»، بخش 164
یادداشت از: مؤسسه مطالعات تمدن اسلامی (متا) با همکاری هیئت اندیشهورز اقتصادی خبرگزاری تسنیم
----------------------------------------------------------
«پولطلا» چه میکند؟
پیش از این دربارۀ مختصات و الزامات پول اعتباری، و خصوصاً تسلط «دلار» بر اقتصاد جهان نوشتیم؛ بصورت خلاصه «پولطلا» یک الگوی پولی است که با ثابت کردن ارزش پول، امکان سوء استفادۀ گستردۀ بانکداران جهانی را از اقتصاد دنیا میزداید.
در این خصوص بیشتر بخوانید
طرح «پولطلا» مبتنی بر ضرب سکه شکل گرفته است و گام به گام بستر معیشتی جامعه را از پول اعتباری به پول ثابت منتقل میکند. «پولطلا» یک معاملۀ کالا به کالا را شکل میدهد که در آن، یک کالا (طلا، که در طول تاریخ همواره ارزش خود را حفظ کرده) مقبولیت عام دارد و ارزش آن در همه دادوستدها ثابت است. علاوه بر این، طلا ارزش زیادی را در حجمی کم ذخیره میکند و تقسیمپذیری بالایی دارد. دیگر اینکه طلا - برخلاف پول اعتباری - فصلی نیست و گذشت زمان، کیفیت و ارزش طلا را تغییر نمیدهد و میتواند در جایگاه پول معیشت ایرانی-اسلامی، بهعنوان بستری رقیب مطرح شود. «پولطلا» به سبب کالایی بودن تورم را غیرممکن میسازد و تعادل بلندمدت را میسر مینماید.
درمورد حجم سکه، سکۀ مطلوب موردنظر ما ترجیحاً 4.265 گرم است؛ زیرا دینار اسلامی، ضرب شده توسط حضرت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) [1] همین وزن را داشته است. البته سکههای 8.133 گرمی بهار آزادی نیز میتواند مبنای «پولطلا» قرار گیرد و در گام اول برای حرکت به سمت «پولطلا» مناسب است. جالب اینکه ابزارهای جدید، مانند گردش الکترونیک فعلی نیز بر بستر «پولطلا» قابل قبول است و کارکردهای مشروع پول را مخدوش نمیکند.
کارکردهای پولی در سیستم اقتصادی فعلی را سه مورد میدانند (پسانداز، قیمتگذاری و مبادله). این کارکردها در الگوی معیشت اسلامی قابل بحث است، لیکن طرح تصرف «پولطلا» بهطور گام به گام و بدون بحرانآفرینی، کارکردهای پولی فوق را از ریال و دلار، به طلا منتقل مینماید.
مقدار زیادی از این طرح با پسانداز طلا در خانوادههای ایرانی انجام شده و بهسرعت در حال پیشرفت است. جالب اینکه ما ایرانیان بهطور تاریخی و تمدنی، ریال را قبول نداریم، و همواره طلا را مبنای بلندمدت کارکردهای پولی خود قرار دادهایم. این موضوع را در مهریه و هدایای براساس طلا شاهد هستیم.
از پولطلا بیشتر بخوانید
الگوی «مقاومت و تصرف»
برای عبور از وضعیت فعلی و حرکت به سمت پولطلا میتوانیم از «الگوی تصرف» استفاده کنیم. تصرف، الگویی برای مواجهه واقعی تمدنها است. این الگو، از سویی مانع استحاله فرهنگ بومی شده و از سوی دیگر، مانع از سلفیگری میگردد. رویکرد تهاجمی ما در مقابل دنیای مدرن، رویکردِ «مقاومت و تصرف» است. زیرا از طرفی در شرایط فعلی امکان حذف مظاهر تمدن غرب وجود ندارد و از سوی دیگر، نباید در مقابل این تمدن، استحاله و منفعل شد.
در طرح تصرف نظام پولی بنا نداریم - و نمیتوانیم - ناگهان پول مدرن را کنار بگذاریم. باید با این موضوع رویکرد تصرفگونه داشته باشیم. تصرف نظام تمدنی رقیب را کنار میزند، اما بر بستر نظام اجتماعی بومی، از عناصر فرهنگ رقیب بهرهگیری میکند.[2] برای مثال، نظام پولی موجود، نه انسانی و نه اسلامی است، اما تکنولوژی خاصی که گردش آن را ایجاد کرده، قابل استفاده در نظام پولی مبتنی بر طلا هست؛ و میتوان برای انتقال پول در سیستم شتاب فعلی، ذخیره پول در نهاد بیتالمال و حتی صدور حوالهی طلا یا استفاده از نخ اسکناس طلایی و الخ از ترکیب و بستر و ساختار موجود، کاملاً استفاده کرد. غرض اینکه ما نمیتوانیم ناگهان سیستم اقتصادی غرب را ناگهان کنار بزنیم و همزمان نمیخواهیم ذیل آن معنا پیدا کنیم.
به نظر میرسد مهمترین روش در چنین شرایطی، روشِ تصرف است که در رفتار عالمان اصیل اسلامی در دورۀ معاصر نیز، قابل مشاهده میباشد. حضرت امام خمینی (ره) سیستم لیبرال دموکراسی را استحاله کرد و با توجه به شرایط زمانی و مکانی خود جمهوری اسلامی ایران را بنا میکند. شهید آوینی بر همین مبنا، مجموعه روایت فتح را میسازد و الگویی از «تصرف در سینما» را به نمایش میگذارد. امثال اینگونه در گذشتهی این سرزمین نیز مسبوق به سابقه است؛ در این زمینه میتوان برای نمونه به مواجهه «سید حیدر آملی» با «تصوف»، مواجهه «فارابی» با «فلسفه یونان» اشاره کرد.
در موضوع «پولطلا» فرصتهای ارزشمند تاریخی و جغرافیایی داریم که میتوانیم با استفاده از آن، سیستم پول اعتباری را بلااستفاده کرده و خلق پول را غیرممکن نماییم. دلار زمانی کارایی دارد که طلا در حاشیه باشد. با فعال کردن کارکردهای پولی طلا، سیستم پول اعتباری بلااستفاده میشود و سوءاستفادههای بانکی از دلار و ریال غیرممکن میگردد.
در مطالب بعدی این پرونده، سطوح راهبردی انتقال کارکردهای پولی مطرح میگردد و راهکارهای عملیاتی آن یک به یک ارائه میشود.
صفحه کل پرونده «باجِ باجه» اینجا در دسترس است
---------------------------------------------------------
پانوشتها