قوام اسلام مرهون تدبیر امام حسن(ع) بود/صلح امام حسن (ع) با معاویه سبب بیدارشدن مردم شد

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیت‌الله محمد تقی مصباح یزدی، در جلسه درس اخلاق ویژه ماه رمضان در دفتر مقام معظم رهبری در قم، قوام اسلام را مرهون تدبیر امام حسن مجتبی دانست وگفت: شیخ آل یاسین در کتاب خود در خصوص صلح امام حسن می نویسد که قیام کربلا قبل از آن که حسینی باشد، حسنی است.

استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره به شناخت افراد از امام حسن اظهار کرد: امام حسن یکی ازامامان مظلوم است که ما نه با زندگی این امام آشنا شده ایم تا تحلیلی از زندگی امام حسن داشته باشیم و نه به اتهاماتی که دشمن به ایشان نسبت داده است، پاسخ داده ایم.

وی اضافه کرد: برخی خیال می کنند که امام حسن برخلاف امام حسین، روحیه جنگیدن را نداشت و به دنبال انجام کارها به صورت مسالمت امیز بوده است که این سخنان بزرگترین ظلم به این امام است.

آیت الله مصباح یزدی با اشاره به عدم توجه مورخان به زندگی امام حسن گفت: در طول 14 قرن مورخان در خصوص زندگی امام حسن و دلایل صلح ایشان کار قابل توجهی را انجام ندادند تا اینکه 70 سال پیش شیخ آل یاسین کتابی را در این مورد نوشت که مقام معظم رهبری این کتاب را در عنفوان جوانی ترجمه کردند.

وی ادامه داد: من کتاب بهتری را در مورد صلح امام حسن نمی شناسم، متاسفانه جوانان کمتر با کتاب شیخ آل یاسین در خصوص صلح امام حسن آشنا هستند.

اسلام مرهون رفتار امام حسن است

رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) داشتن تصویری صحیح از صلح امام حسن را نیازمند بررسی وضعیت جامعه آن روز دانست وافزود: آن چه را که از اسلام و تشیع باقی مانده است و ما آن را داریم، مرهون رفتار حکیمانه امام حسن است و ما اعتقاد داریم که همه ائمه معصومین یک نور واحد هستند.

استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره به دلایل رفتارهای مختلف اهل بیت در موقعیت های مختلف اظهار کرد: در یک زمان ممکن است دو شخصیت دو وظیفه جداگانه را داشته باشند، به طور مثال حضرت زهرا بعد از رحلت پیامبر سکوت نکرد و در مسجد خطبه خواند، اما حضرت علی سکوت اختیار کرد.

آیت الله مصباح یزدی مسلمانان را در زمان پیامبر سه دسته دانست و افزود: یک دسته مسلمانان افراد مخلصی بودند که آماده انجام دستورات پیامبر بودند و از محروم شدن از جهاد ناراحت می شدند.

وی اضافه کرد: اما برخی از مسلمانان منافقان بودند که برای حفظ جان و مقام مسلمان شدند.

رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) دسته سوم مسلمانان را افراد خاکستری دانست و افزود: گروهی از مسلمانان بی اعتقاد به خدا نبودند، اما آن را جدی نمی گرفتند و این افراد در جنگ شرکت می کردند، اما فداکاری زیادی را انجام نمی دادند.

رویدادهای پس از رحلت پیامبر، امتحانی برای مسلمانان بود

استاد اخلاق حوزه علمیه یکی از امتحانات مسلمانان را رویدادهای پس از رحلت پیامبر دانست و افزود: گروهی می گفتند که پیامبر امام علی را به عنوان جانشین خود تعیین کرده است و آنها معتقد بودند که رسول خدا برای هدایت و قرب خدا جامعه اسلامی را به وجود آورده است تا ارزش های اسلامی را ترویج کند.

وی ادامه داد: گروهی پس از رحلت پیامبر نبوت را تمام شده می دانستند و نگاه شان به جانشین پیامبر نگاه مدیریتی بود و به دنبال رئیس برای جامعه بودند.

آیت الله مصباح یزدی با اشاره به داستان انتصاب معاویه به حکومت شام اظهار کرد: خلیفه دوم معاویه را به عنوان حاکم شام منصوب کرد تا خطری از جانب او متوجه حکومت نشود و به همین دلیل سختگیری چندانی نسبت به او انجام نمی داد.

وی اضافه کرد: مردم شام ساده بودند و معاویه با این عنوان که یکی از بستگان پیامبر و حاکم منصوب از سوی خلیفه است، مردم را پیرو خود کرد و شام در زمان معاویه، گویی یک کشور دیگر با ایدلوژی دیگر متفاوت از حکومت اسلامی بود.

همراهی 60 نفر از بازماندگان جنگ بدر با امام علی در جنگ صفین

رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) اولین مشکل امیر المومنین را شناخت نداشتن مردم برخی از سرزمین های اسلامی با اسلام دانست و افزود: به این سبب امام علی چاره جز جنگ با معاویه را نداشت که پیروان اهل بیت، افراد سرخورده از حکومت گذشتگان و بیش از 60 نفر از بازماندگان جنگ بدر همچون عمار، امام را همراهی می کردند و  پیامبر فرموده بود که عمار به دست گروه گمراه به شهادت می رسد.

وی ادامه داد: ولی این شرایط در زمان امام حسن حاکم نبود و کسی از بازماندگان جنگ همچون عمار حضور نداشتند و امام اصحاب مخلص آماده فداکاری را نداشت و نسل دیگری بر سرکار آمده بود.

استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره به شرایط اجتماعی زمان امام حسن گفت: برخی از اصحابی که نان خوردن نداشتند، در آن زمان صاحب اموال زیادی شده بودند و روحیه رفاه طلبی به وجود آمده بود و دیگر روحیه جنگیدن و فداکاری، طرافداری را نداشت.

وی اضافه کرد: در جنگ صفین بیش از 100 هزار نفر کشته شدند که به همین سبب بسیاری افراد خصوصا از طبقه متوسط جامعه از جنگ خسته شده بودند.

آیت الله مصباح یزدی گروهی از نزدیکان امام حسن را آماده ترور آن حضرت دانست وافزود: از طرف دیگر گروهی هم اصرار به شروع جنگ داشتند، در حال که سربازان ارتش امام حسن 4000 بود، اما ارتش معاویه 60 هزار سرباز را در خود داشت.

صلح امام حسن با معاویه سبب بیدارشدن مردم شد

رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) با اشاره به انتخاب های امام حسن اظهار کرد: امام حسن دو راه را داشت یا جنگ را آغاز کند و بداند که توسط اصحابش کشته می شود یا خون دل بخورد و ملامت دوست و دشمن را بشنود، اما مردم بفهمند که بنی امیه معتقد به اسلام نیستند.

وی ادامه داد: امام حسن صلح نامه را به گونه ای تنظیم کرده بود که معاویه از همان اول شروع به نقض آن کرد، در حالی که قرآن می گوید حتی اگر با کافران عهد بستید،به آن پای بند باشید و این موارد سبب بیدار شدن مردم بود.

استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره به صبر امام حسن گفت: امام حسن یکی از بارزترین الگوهای صبر بود که در مقابل حوادث مختلف صبر کرد.

بلایا به سبب بی بصیرتی خواص بود

آیت الله مصباح یزدی مهمترین آفت جامعه اسلامی را ضعف شناخت دانست وافزود: به فرمایش مقام معظم رهبری نداشتن بصیرت است، به گونه ای که نویسنده ی اسلامی همچون سید قطب، اهل بیت و شیعه را به ایجاد اختلاف در جامعه اسلامی متهم می کند.

وی اضافه کرد: بلاها از آن زمان تاکنون به علت بی بصیرتی خواص بوده است و با روشن شدن حقایق مردم، فهم بالا می رود.

رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) با اشاره به ضرورت فراهم کردن فضای پرسش اظهار کرد: باید اجازه دهیم که مردم سوالات خود را مطرح کنند و به آن سوالات پاسخ بگوییم و اصرار مقام معظم رهبری به این دلیل است که شبهات در دل ها نماند تا زمانی سرریز نکند و فتنه 88 به وجود بیاید.

وی ادامه داد: انسان باید با داشتن بصیرت، اشخاص را بسنجد و ملاک وضعیت فعلی است، البته برای افرادی به سبب حضورشان  در خط اسلام حریمی ایجاد شده است، در حالی که  بسیاری از بلایا به سبب سوء استفاده از این عناوین بوده است.

انتهای پیام/م