امام فقط امام ما نیست/ یک خمینی از قلب رهبر سرخ‌پوستان تا اشک‌های نماینده قبایل آفریقایی‌ها
خبرگزاری تسنیم: سردار باقرزاده رئیس کمیته جست‌وجوی مفقودین می‌گوید: در خاطرات رفیق‌دوست خواندم رهبر سرخ‌پوستان پیراهن خود را چاک داده بود و می‌گفت: در قلب ما هم امام را می‌بینید، این امام فقط امام شما نیست. اقتدا به امام رمز اثرگذاری شهدا بود.
خبرگزاری تسنیم: سردار سیدمحمد باقرزاده رئیس کمیته جست‌وجوی مفقودین ستادکل نیروهای مسلح، با حضور در خبرگزاری تسنیم از بخش‌های مختلف این خبرگزاری بازدید کرد و پس از گفت‌وگو با مدیران و خبرنگاران، در جریان فعالیت‌ها و دستاوردهای این رسانه قرار گرفت. سردار باقرزاده به‌عنوان یکی از رزمندگان هشت سال دفاع مقدس و کسی که سال‌هاست در موضوع دفاع مقدس فعالیت دارد در گفت‌وگوی تفصیلی با خبرنگاران تسنیم نقش فرهنگ و رسانه در موضوع دفاع مقدس را موشکافی کرد و وظایف اصلی یک جریان فرهنگی را برشمرد. همچنین سردار باقرزاده که مدتهاست مسئولیت تفحص شهدا را در عملیات‌های درون‌مرزی و برون‌مرزی به‌عهده دارد در این رابطه نیز با جزئیاتی پیرامون این عملیات‌ها سخن گفت. او با نگاهی فراملی به بحث مقاومت در منطقه دغدغه‌های اصلی در جریان سوریه را نیز مطرح کرد. حاصل این گفت‌وگو را به‌صورت مشروح در ادامه می‌آید:
ما به جنگ پاک معتقد هستیم/ دفاع مقدس را باید به‌عنوان عقبه فرهنگی جمهوری اسلامی ایران معرفی کنیم
* تسنیم: از نظر شما ابزار رسانه و فرهنگ تا چه‌حد میتواند دفاع مقدس را جهانی کند؟
هفته دفاع مقدس هفته سیراب کردن جامعه از عطر شهیدان است که آن را به همه هموطنان، ایثارگران، خانواده شهدا، جانبازان و آزادگان تبریک می‌گویم و برای علو روح همه شهدا و امام‌شان صلواتی نثار می‌کنم. ما برای ورود به این عرصه باید به چند نکته توجه کنیم اولین مطلب این است که فراموش نکنیم دفاع مقدس ما باید در یک چارچوب دینی و معنوی تعریف شود نه در چارچوب مرزهای جغرافیای قومی و نژادی؛ فرهنگ دفاع مقدس در درون یک نظام دینی و معنوی قابل تعریف است. اگر درست توجه کنیم، می‌بینیم در جنگ هم حقیقت مساله این بوده است. ما به جنگ پاک معتقد هستیم. به این دلیل که مقولات خاک فرع است. آن چیزی که مهم و تکلیف شرعی است که به واسطه حکم قرآنی دفاع انجام گرفته. این خارج شدن از مرزها اولین مرحله‌ای است که بتوان فرهنگ دفاع مقدس را نه فقط در محدوده مرزهای جغرافیایی که در محدوده جهان معرفی کنیم. بشریت دفاع را کاری شرافتمندانه قبول دارد و هر قوم وقتی به آن حمله شود باید از خود دفاع کند هم از لحاظ عقلی و هم از لحاظ فطری و شرعی دفاع لازم است.
مطلب بعدی این است که دفاع مقدس را باید به عنوان عقبه فرهنگی جمهوری اسلامی ایران معرفی کنیم تا اثربخشی آن در عرصه‌های مختلف نظام مشخص باشد. برای اینکه باید به روز حرف بزنیم. خدای متعال آخرین ورژن‌هایی که می‌توانسته برای هدایت بشر معرفی کند را معرفی کرده است. از امام که شخصیت معنوی در قله است تا سایر بزرگان و شهدای ما. این‌ها وقتی در یک مجموعه تعریف شوند، می‌توانند کمک کنند تا نظام جمهوری اسلامی بتواند حرف‌های فرهنگی‌اش را درست زده و منتقل کند. می‌توانند پشتوانه معنوی باشد.
یکی از فرماندهان عالی ما برای فروکش کردن ترس فرمانده اسیر عراقی، انگشتر خود را در دستش کرد
ما بر مبنای تئوری‌های غربی وشرقی حرف نمی‌زنیم ما آنچه را که عملی محقق شده است، می‌گویم. به عنوان مثال یادم هست یکی از فرماندهان عراقی اسیر شده بود در منطقه؛ به شدت خائف بود و ترس همه وجودش را گرفته بود، یکی از فرماندهان عالی ما که هنوز هم زنده هستند برای فروکش کردن ترس آن عراقی، انگشتر خود را در آورد و در دست این اسیر عراقی کرده و به این وسیله او را آرام کرد. این یعنی ما به دنبال غنیمت نبودیم. اگر بودیم باید انگشتر و ساعت او را می‌گرفتیم. رزمنده‌ای در استفتائی از امام سوال می‌کند که من از یک اسیر عراقی با آب خنک و هندوانه پذیرایی کردم و او به من یک ساعت و انگشتر داد. آیا من اجازه دارم که آن‌ها را بردارم؟ امام فرمود چون خودش با رضایت خودش داده مشکلی نیست. اگر واقعا کسی برای غنیمت رفته باشد نباید چنین سوالی کند و آن را تصاحب می‌کند.
وقتی رزمندگان اولین بار به خاک عراق می‌روند برایشان شبهه ایجاد می‌شود که نمازخواندن در آنجا صحیح است/جنگ برای خاک نبوده است
وقتی رزمندگان در عملیاتی برای اولین بار به خاک عراق می‌روند برایشان شبهه و سوال ایجاد می‌شود که آیا اینجا نمازخواندن درست است یا نه؟ آیا این زمین غصبی است؟ فتوای امام در زمان جنگ را باید از دیدگاه‌های مختلف بررسی کنیم، خیلی ارزشمند است نباید سطحی از کنار آن گذر کنیم. این سوال به صورت جدی برای جمعی از رزمندگان مطرح شد اما پاسخ دادند چون شما برای دفاع از اسلام به آنجا رفتید اشکالی ندارد. نگاه، به خاک نیست. اگر بحث تصاحب خاک بوده باشد، جواب طور دیگری می‌شود. پیرو همین مطلب امام در پیام قطعنامه کسانی را تقبیح می‌کنند و می‌گویند جنگ برای خاک نبوده است. پوسته‌های مادی را باید از چهره نورانی دفاع مقدس کنار زد و آن را به عنوان یک حکم الهی، معنوی و جهاد دفاعی که از فروع دین است معرفی کرد.
از فرهنگ دفاع مقدس برای پیرایش فرهنگ عمومی استفاده کنیم/هواپیماهای بدون سرنشین آمریکایی بارها، عروسی‌های افغان‌ها و پاکی‌ها را به خاک و خون کشیدند
مساله دیگری که برای گسترش ارزش‌های دفاع مقدس میتواند کارایی و زمینه‌سازی کند این است که ما در درون، از فرهنگ دفاع مقدس برای پیرایش فرهنگ عمومی استفاده کنیم فرهنگ عمومی دستخوش هجمات بسیاری است، بخشی از آن متأثر از فرهنگ غرب، بخشی متأثر از سنن غلطی است که از زمان غیر از اسلام و ایام کهن مانده است که میتواند به ما آسیب بزند و بخشی از آن هم ممکن است سوء برداشت از مبانی مکتبی ما باشد که از کج فهمی نسبت به مباحث دینی مطرح شده است. این فرهنگ باید پالایش و گفته شود. فرهنگ اسلامی و دینی در جبهه دیده شده است و ما شاهد آن بوده‌ایم. برادری، اخوت، ایثار، تقوا، گذشت، مروت، رحم و شفقت؛ در اوج جنگ دیده شد. رزمندگان ما، اوج انسانیت و شفقت را حتی نسبت به دشمن نشان می‌دهند.
شاید امروز برای مردم دنیا قابل قبول نباشد، اما من به عنوان خاطره این را بگویم: شهید کشوری خلبان شجاع ما در قضیه یک عملیات تهاجمی به کمک هلی‌کوپترهای تهاجمی کبری در غرب ایلام وارد خاک عراق شدند تا انبار مهماتی را منهدم کنند. این انبار در کنار روستایی بوده است. حین پرواز می‌بیند زن عربی در جوار انبار مهمات لباس پهن می‌کند و بچه کوچکی کنارش ایستاده است. ایشان به عنوان لیدر و فرمانده گروه باید اولین شلیک را انجام می‌داد. اما وقتی این صحنه را می‌بیند، یک دفعه دستور بازگشت می‌دهد. تیم همراه برایشان سوال می‌شود و می‌‌پرسند چرا آتش نکردی؟ می‌گوید مگر این زن و بچه را ندیدید؟ ما با مردم عراق که نمی‌جنگیم. ما با بعث عراق می‌جنگیم.
حالا شما این مورد را بگذارید کنار کارهایی که اسرائیل در فلسطین انجام می‌دهد یا خود آمریکایی‌ها که در افغانستان و پاکستان با هواپیماهای بدون سرنشین حمله کردند و عروسی‌های متعددی را به خاک و خون کشیدند. مردم بی‌گناه را کشتند و سلاح‌هایشان به ظاهر هوشمند است. این مقایسه‌ها اگر درست صورت گیرد و شناسانده شود، مفهوم جنگ پاک معلوم می‌شود. در سوریه کاری که عنصر خبیث وهابی تکفیری انجام داد و قلب انسانی را از سینه درآورد و به دندان گرفت، کاری بود که در هیچ مکتبی صحیح نیست. این اوج انحطاط است. از آن طرف شما اوج زیبایی، پاکی و قداست را می‌بینید. همان حرکتی که امیرالمومنین در جنگ خندق دارد و وقتی می‌خواهد بجنگد برای اطفاء غضب این کار را نمی‌کند. این حقایقی است که در جنگ ما بوده است و باید شناخته شود.
اگر بخواهیم دفاع مقدس را فقط در هفته آن معرفی کنیم، زنگ می‌زند
از فرهنگ دفاع مقدس برای پیرایش فرهنگ عمومی باید استفاده کنیم. مثل یک سلاح که همیشه باید به کار گرفته شود تا زنگ نزند. اگر بخواهیم دفاع مقدس را فقط در هفته آن معرفی کنیم، زنگ می‌زند. فرهنگ دفاع مقدس باید به فرهنگ عمومی تزریق شود تا به تدریج ممزوج شود و بعد غلبه کند و همه جا فرهنگ اخوت برادری و ایثار و گذشت باشد نه فرهنگ تکالب؛ اگر این فرهنگ غالب شود بسیاری از مشکلات معیشتی و اقتصادی حل می‌شود.
رئیس جهوری چند روز پیش اشاره کردند که یکی از مشکلات اقتصاد ما گندم است و اقتصاد ما در این زمینه به خارج نیازمند است. در اوایل انقلاب پدر یکی از شهدای عزیز ما در اصفهان کار جالبی کردند. برادر شهید تعریف می‌کرد: باغ بزرگ گیلاس داشتیم که قیمت آن همین الان هم به صرفه است. آن موقع هم گران بود. گفت دیدم پدر همه درختان گیلاس را درآورده است. گفتم چرا این کار را کردید؟ گفت امام فرموده است گندم بکارید. یعنی از محصولی که در زمین داشته و با آن ارتزاق می‌کرده و از سود شخصی خود گذشته و به دنبال آن در تبعیت از امام گندم می‌کارد. این یعنی خود را ندیدن. دفاع مقدس هم یعنی خود را ندیدن. عاشورا هم یعنی خود را ندیدن؛ امام حسین(ع) هم در عاشورا خود را ندید. بنابراین اگر فرهنگ دفاع مقدس درست جا بیفتد، گره گشای بسیاری از مشکلات حتی در عرصه‌های مختلف اجتماعی و اقتصادی هم میتواند باشد.
* تسنیم: شما گفتید دفاع مقدس ظرفیت‌هایی دارد که می‌توان با آن بر فرهنگ عمومی غلبه پیدا کنیم، امروز شاهد این هستیم فرهنگ مقاومت در منطقه فراگیر شده، حتی فرهنگ مقابله با استکبار در خیلی از کشورهای دنیا زنده می‌شود. شاید اوج خیلی از این‌ها در هشت سال جنگی که بر ما تحمیل شد؛ میتواند نمود داشته باشد، نمونه‌های اعلای آن در سوریه، لبنان یا حتی در خود آمریکا دیده می‌شود که برگرفته از روحیه‌ای است که در کشور ما بود. خیلی‌ها می‌گفتند شما قطعنامه را پذیرفتید ما سرخورده شدیم؛ اینکه این فرهنگ جای گله دارد که رسانه‌ها و هنر ما این مورد را در طراز جهانی معرفی نکردند و رسانه‌های ما باید فراتر از زبان سیاسی، جنبه‌های فرهنگ دفاع مقدس را معرفی کنند؛ که در قوت گرفتن جریان مقاومت میتواند موثر باشد. یا انعکاس از بیرون به داخل میتواند حل کننده برخی از معضلات فرهنگی ما باشد و نمود ظرفیت فرهنگی برون مرزی باشد. این دوطرفه بودن چقدر میتواند در دنیا اثرگذار باشد؟
فرهنگ چه پاک باشد و چه ناپاک؛ اثر خود را خواهد گذاشت/کار موجی مشکلی را حل نمی‌کند. کار فرهنگی باید مستمر باشد
با توجه به تعریف رسای رهبری از فرهنگ فرمودند: فرهنگ به مثابه هوا است همه نیازمند به آن هستند و هیچکس نمی‌تواند آن را استنشاق نکند و به این ترتیب همه نیازمند به فرهنگ هستند. اما همانطور که هم هوای پاک داریم هم آلوده؛ فرهنگ هم میتواند هم پاک باشد هم آلوده. معمولا جریانات فرهنگی اینطور است که اگر بخواهد درست جاری شود و به همه برسد تبعا میتواند اثرگذار باشد. نمی‌شود که جریان فرهنگی بیاید و اثر نگذارد. چه فرهنگ پاک باشد چه فرهنگ ناپاک؛ اثر خود را خواهد گذاشت. دیده‌اید ریز گردها که می‌آید اگر بخواهد غلبه بشود باید جریان قوی‌تر از آن بیاید یا هوای پاکیزه‌ای بیاید تا بتواند آن را از بین ببرد. به این راحتی نمی‌شود با کار ویترینی مقابله بکنیم. ما نمی‌توانیم با کارهای قطعی و موردی و محدود، کاری از پیش ببریم اولین شرط این است که باید کار فرهنگی مداوم باشد. این تعبیر از مولای ما امام علی است «چیز کمی که مداوم باشد بهتر از این است که مقطعی باشد». کار موجی مشکلی را حل نمی‌کند باید مستمر باشد. اینطور نباشد که صدا و سیما کاری کند و آموزش و پرورش آن را خنثی کند. یا مسجد کاری کند خانواده آن را خنثی کند. حتی در کشورهای غربی هم وقتی بررسی می‌کنیم، می بینیم انسجام، هماهنگی و استمراری در کارها بوده است اول اندیشمندان و صاحب‌نظران حرف زده‌‌اند، جمع بندی کرده‌اند و بعد پای کار ایستادند.
در هجمات فرهنگی به دشمن اثرگذاری داشته‌ایم/امام و شهدای ما شاخصه اثرگذاری بوده‌اند
هجمات فرهنگی به دشمن بحثی است که ما در آن اثرگذاری داشته‌ایم. و متاثر از چند شاخص بوده است. یکی شخصیت امام بوده که هرجا امام معرفی شد، همه خوبی‌ها معرفی شد. دوست داشتن امام خمینی(ره) دوست داشتن همه خوبی‌ها است. شهدا هم چون به امام اقتدا کردند، توانستند در حوزه خود اثرگذاری داشته باشند. آوازه شهدای ما کم و بیش به خارج از مرزها رفته است. چند سال پیش وقتی در بنیاد حفظ آثار بودم ناشری در لبنان برخی آثار را تا 22 بار چاپ کرده بود. این نشان می‌دهد تا حدودی کشش به این مسائل هم وجود دارد. به همین میزان در افغانستان هم بوده است.این‌ها چند مرحله آمدند نسبت به حفظ آثار جهاد افغانستان آموزش دیدند و ما به آن‌ها پیشنهاد ایجاد موسسه‌ای را دادیم چون مجاهدین در افغانستان تحت فشار نیروهای آمریکایی هستند و آن را به عنوان جنگ سالارها معرفی کرده و سعی می‌کنند در عرصه‌های مختلف سیاسی و اجتماعی حذفشان کنند.
رهبر سرخ پوستان پیراهن خود را چاک داده و گفت در قلب ما هم امام را می‌بینید/برادر یکی از رهبران معروف سیاسی سیاهپوست که با دیدن امام اشک ریخت
شهدای ما شناخته شده‌اند و چون الگو دهی و الگو پذیری از عناوین قصدیه نیست ما بدون اینکه خود قصد الگودادن داشته باشیم به جمعی از بشریت الگو داده‌ایم. در خاطرات رفیق دوست خواندم رهبر سرخ پوستان پیراهن خود را چاک داده بود گفت در قلب ما هم امام را می‌بینید. این امام فقط امام شما نیست. حتی در قبایل آفریقایی که در زمان جنگ آمده بودند ایران. زمانی که رژیم آپارتاید در آفریقای جنوبی بود، برادر یکی از شخصیت‌های معروف سیاسی سیاه پوست به ایران آمده بود؛ کسی نقل می‌کرد این فرد را به دیدار عمومی امام در جماران بردیم. این فرد در زمان درگیری با سفیدپوستان شاید آدم هم خورده بود. تا چشمش به امام افتاد نشست و شروع کرد به اشک ریختن. آدمی که علی‌القاعده باید با آن اوصاف قسی‌القلب شده باشد. تاثیرات امام بر چنین افرادی هم نمود داشت. این مطلب هم برای اولین بار است گفته می‌شود.
رسانه‌های ما پا به پای امام و شهدا نیامدند
تاثیرات شخصیت امام و شهدای ما چیزی است که اجتناب ناپذیر است اما رسانه‌های ما پا به پای امام و شهدا نیامدند. نمونه بارز آن این است که جامع‌ترین فیلم برای معرفی امام را لبنان ساخت. این فیلم را آقای محمد دبوق ساخت که ما آن را ترجمه، تکثیر و توزیع کردیم. این اثر فاخر را آن‌ها تولید کردند. در دریایی شناور هستیم و نعمت آب را نمی‌دانیم مگر اینکه در خشکی قرار گیریم.
بالاترین تهاجم فرهنگی به فرهنگ نبوی را معاویه داشته است
تاثیرات آن در بیداری اسلامی هم روشن است. بیداری اسلامی بی‌تردید متاثر از انقلاب اسلامی است. اینکه ما از اسلام حرف زدیم حرفی قطعی است و ناهنجاری‌ها مربوط به توطئه دشمن است. در زمان پیغمبر(ص) هم دشمن فعال بوده است. بالاترین تهاجم فرهنگی به فرهنگ نبوی را معاویه داشته است. در تاریخ نقل شده که معاویه برای تخریب جوانان مدینه دستور داده بود که دو کار انجام شود. اول اینکه دستور داده بود مشروبات زیادی را رایگان از شام بار بزنند و در کاروان جوانان مدینه توزیع کنند دوم اینکه زن‌های فاحشه و منحرف را به آنجا اعزام می‌کردند. طبیعتا جوانی که به این موارد مبتلا شود گوش به سخنان امام حسن مجتبی(ع) نمی‌کند. آن‌ها هم از این ابزار استفاده می‌کردند. این‌ها شاگردان آن‌ها هستند و انحرافات متاثر از این تفکر است.
بیداری اسلامی گام اول است/بعد از آن باید حرکت اسلامی و بعد انسجام اسلامی داشته باشیم
بیداری اسلامی به تنهایی کافی نیست این گام اول است. کسی که خواب است را وقتی بیدار می‌کنی باید حرکت دهی بعد از بیداری اسلامی باید حرکت کنیم و بعد از حرکت اسلامی، باید انسجام اسلامی داشته باشیم. یعنی گروه‌های مختلف بیایند مجتمع شوند و به نقطه واحدی برسند و آن وقت انرژی متراکم جهان اسلام آزاد شود. چیزی که امام در پیام قطعنامه هم به آن اشاره کردند. "بسیج جهان اسلام"؛ بسیج یعنی انسجام پیدا کردن. همه از همه جای عالم بیایند و به ندای پیغمبر لبیک بگویند. بنابراین گام‌های دشواری در مسیر داریم و بیداری اسلامی باید به حرکت و انسجام اسلامی برسد. این تفرقه‌ای که در جهان اسلام است زیبنده مکتب ما و امت اسلامی نیست. باید برای آن چاره‌ای کرد.
* تسنیم: از اخبار عملیات برون‌مرزی کمیته جست‌وجوی مفقودین ستاد کل نیروهای مسلح بگویید. توافقات با طرف عراقی چگونه انجام شده است؟
آخرین مذاکره‌ای که چند روز پیش در اهواز داشتیم؛ نشست سه جانبه‌ای با کمیته بین‌المللی صلیب سرخ، نماینده وزارت حقوق بشر و وزارت دفاع عراق بود. در این اجلاس چند موضوع تاکید شد. اول تاکیدات ژنو در ادریبهشت ماه امسال مورد تاکید قرار گرفت که بخشی از آن عملیاتی شده و بخشی نشده است. تلاش شد بین ما و عراقی‌ها زبان مفاهمه خوبی برقرار شود تا چیزی که تصویب می‌شود به درستی عملیاتی شود. روش‌های موجودی که تا الان داشتیم نقد و ارزیابی، اشکلات آن بررسی و راه‌حل‌هایی پیدا شد که طبق آن عمل می‌کنیم.
مهمترین توافقات مربوط به تقویت منطقه فاو است
مهمترین توافقات این است که ما کار مربوط به منطقه فاو را تقویت کنیم. تلاشی که الان هم در فاو انجام می‌گیرد. چون بندر فاو در حال بازسازی است. کل منطقه عملیاتی فاو در حال کارهای مختلف بندری، جاده سازی و ...است، احتمال این که تعدادی از شهدا از دسترس خارج شوند وجود دارد. به همین دلیل ما خواستیم هماهنگی بیشتری با ما باشد تا این کار را به خوبی انجام دهیم. قبلا هم چنین فعالیت‌هایی را پیش بینی می‌کردیم اما برادران عراقی این فرصت را از ما گرفتند.
هفت سال تلاش می‌کردیم تا بتوانیم وارد خاک عراق شویم، حالا یکی دو سال است که این امکان فراهم شده و وارد خاک عراق شده‌ایم و طی این مدت موفقیت‌های خوبی هم به دست آورده‌ایم. با همه این اوصاف نیاز بود تقویت بیشتری شویم. مقداری خود عراقی‌ها ابتدای کار تلاش کردند. بعد وقتی ما وارد شدیم و امکاناتمان را بردیم برای کار تفحص، عراقی‌ها امکانات خود را بردند. ما خواستیم آن‌ها امکاناتشان را برگردانند و کار را تقویت کنند تا متوقف نشود. چون واقعا اجساد عراقی که پیدا می‌کنیم به نسبت پیکر شهدا تعداد قابل توجهی است. در همین فاو گاهی به ازای یک شهیدی که پیدا می‌کنیم، پنج جسد عراقی پیدا می‌شود. عراق 55 هزار مفقود در داخل خاک خود دارد که باید آن‌ها را پیدا کند، اما ما داریم این کار را انجام می‌دهیم. هم شهدای خود و هم اجساد آن‌ها را پیدا می‌کنیم. ما از عراق خواستیم زمینه ورود ما به جزایر اروند را فراهم کنند، در جزایر مجنون فعالیت‌های نفتی توسط شرکت‌های هلندی و فرانسوی در حال انجام است و در این رابطه باید رفع موانع شود.
8مهرماه تبادل پیکرهای شهدا در مرز شلمچه
در این اجلاس توافق شد هشتم مهرماه 1392 در مرز شلمچه برنامه تبادل پیکرهای شهدا با اجساد عراقی را داشته باشیم تا آمار آخرین گروه شهدایی که پیدا کردیم را در این روز اعلام کنیم. همچنین در این نشست جدول زمان‌بندی فعالیت‌ها را مشخص کردیم. قرار شد در مورد نحوه کار در کردستان عراق، بازدید از قبرستان‌های آن صورت گیرد که احتمالا شهدای معسکرات و کسانی که در اردوگاه‌ها به شهادت رسیده‌اند در آن دفن شده‌اند. بخشی از آن در گذشته تحویل ما شد اما بخشی از آن پیدا نشد که باید ردیابی شود. اطلاعات ما حاکی از این است که برخی اسرای ما که به زور تحویل سازمان منافقین داده شده و در آنجا به شهادت رسیده بودند، در پادگان اشرف دفن شدند و به همین دلیل خواستار جست‌وجو در قبرستان اشرف هستیم.
در کردستان عراق هنوز 2500 شهید داریم
سال گذشته جلسه مشترکی به اتفاق عراقی‌ها و مسئولان اقلیم کردستان در عراق داشتیم. در کردستان عراق هنوز 2500 شهید داریم که عمده آن در منطقه اطراف سد دربندی خان، اطراف ماووت و منطقه حاج عمران هستند. کردها با وجود اینکه از دوستان ما هستند و در یک سنگر جنگیدیم اما با ما همراهی چندانی نکردند و از آن‌ها گلایه‌مند هستیم. امکان تفحص را برای ما در اقلیم کردستان فراهم نکردند. سال گذشته قول دادند اما به تعهدات خود عمل نکردند. ما مجددا تاکید بر تشکیل جلسه‌ای دیگر داشتیم و از همین رو قرار است جلسه‌ای با حضور نمایندگان وزارت حقوق بشر، مقامات اقلیم کردستان، وزارت دفاع عراق و صلیب سرخ در بغداد تشکیل شود.
راه اندازی گروه "واکنش سریع" برای مردم عراق/تقاضای ورود به منطقه الاماره و جزیره بوبیان
همچنین ورود به منطقه الاماره را هم تقاضا کردیم. و خواستیم نماینده وزارت حقوق بشر در استان الاماره در جلسات ما حضور پیدا کند تا ورود ما به آن منطقه برای آینده طرح‌ریزی شود و زمینه کار فراهم شود. در رابطه با راه اندازی گروه "واکنش سریع" برای حضور در مناطقی که مردم عراق مایل هستند به ما اطلاعاتی دهند نیز صحبت شد. که ما در چنین مناطقی حضور پیدا کنیم. مقداری هم درمورد درخواست ما از بازدید جزیره بوبیان کویت صحبت شد، احتمالی داده شده است که بخشی از شهدایی که در عملیات والفجر 8 و کربلای 4 به شهادت رسیده‌اند، بر اثر جریان آب بر سواحل جزایر بوبیان منتقل شده و ممکن است اثراتی در سواحل پیدا شود. خواستار یک بازدید میدانی از آن منطقه شدیم و قرار شد این از طریق وزارت خارجه به صلیب سرخ منتقل شود.
در مورد حمایت صلیب سرخ در حوزه فنی هم درخواست و تاکید کردیم که همه این‌ها جزء مفاهیمی بود که در نشست اخیر مطرح شد و تلاش می‌کنیم این موارد را عملیاتی کنیم. بحث انتقال پیکر خلبانانی که از آن‌ها اطلاعاتی رسیده که در کجا دفن شدند باید اخبارش پرورش یابد و به نتیجه قطعی برسد. در مجموع در روال کارهای تفحص رو به جلو هستیم ولی سرعت باید بیشتر شود.
تعیین نمایندگان کمیته مفقودین در استان‌ها/نیروهای متخصص در حوزه مهندسی رزمی اعلام آمادگی کنند
با تصویب رئیس ستاد کل نیروهای مسلح، سردار سرلشگر فیروز‌آبادی نمایندگانی را در استان‌ها به عنوان نماینده کمیته مفقودین تعیین کردیم. تا در کنار مجموع کارهایی بر عهده‌شان گذاشته شده است، هماهنگی دستگاه‌ها در بخش خصوصی و مردمی برای پشتیبانی از فعالیت‌های کمیته مفقودین نیز مد نظرشان باشد. ما بر اساس اینکه بسیاری از مردم علاقه‌مند هستند کاری برای شهدا انجام دهند برنامه ریزی‌هایی کرده‌ایم. برخی از مردم برای حضور فیزیکی اعلام آمادگی کردند و برخی هم برای کمک مالی؛ ما بر روی تامین دستگاه‌های مهندسی مورد نیاز متمرکز هستیم تا از کمک مردم علاقه‌مند هم در این زمینه استفاده کنیم. به همین منظور برای استان‌ها سهمیه‌ای گذاشتیم. بیل مکانیکی، بولدوزر دی 5 و دی6، لودر و کمرشکن نیاز ضروری در عملیات خاکی تفحص است.
در عراق فرصت خوبی برای کار تفحص به دست آمده است. اگر آن را سرعت ببخشیم و از عملیات عمرانی عراق عقب نمانیم، موفق‌تر خواهیم بود. لازمه‌اش این است که نیروهای متخصصی که در حوزه مهندسی رزمی سابقه دارند مانند بچه‌های جهاد و تخریب‌چی‌های زمان جنگ که وارد هستند و می‌توانند حداقل شش ماه برای کمک به ما اعلام آمادگی کنند، به نمایندگی در استان‌ها مراجعه کنند. این نمایندگان با اداره کل بنیاد حفظ آثار هم در ارتباط هستند. به مراکز سپاه هم می‌توانند مراجعه کنند و از طریق این واحدها برای کمک تخصصی نیروی انسانی ثبت نام کنند.
تفحص؛ از حیث ظاهر آخرین بخش دفاع مقدس هشت ساله است/مردم برای خرید دستگاه‌ها و امکانات کمک مالی کنند
تفحص آخرین حلقه و بخش دفاع مقدس هشت ساله از حیث ظاهر است. چون همه بخش‌های ظاهری جنگ ما تمام شده است، رزمنده‌ها و فرماندهان بازگشته‌اند اما شهدا هنوز برنگشته‌اند. انتقال شهدا به لطف پروردگار ادامه پیدا کرده است. این مقطع پایانی دفاع مقدس برای آنانی که نتوانسته‌اند در زمان جنگ ادای دین کنند، یک فرصت است. خدا این فرصت را فراهم کرده که ادای دین کنند. اگر کسانی از شرکت‌ها، بخش‌های خصوصی و خیرین قادرند تا همکاری کنند و این دستگاه‌ها و امکانات را خریداری کنند و مثل زمان جنگ از محل نماز جمعه به منطقه عملیاتی اهواز به پادگان جستجوی محمودوند منتقل کنند، این کار را انجام دهند. امکانات موجود کافی نیست و ما می‌خواهیم کار جستجو شتاب بیشتری پیدا کند.
* تسنیم: پیگیری موضوع مفقود شدن پیکر حجرابن عدی را که قبلا در اجلاس سه جانبه مطرح کردید به کجا رسید؟
در دیدار با رئیس کمیته بین‌المللی صلیب سرخ جهانی درخواست کردیم برای این قضیه تلاش کنند، آن‌ها هم قول همکاری داده و این مورد را محکوم کردند. ولی چون در خبرها گفته شد دسترسی به جسد پیدا نشده و نتوانسته‌اند به جسد دست یابند، ما مساله را در این حد متوقف کردیم ولی استمرار این قضیه و اینکه چه اقدامات حقوقی دیگری به عمل آمد باید از کمیته بین‌المللی حقوق بشر پیگیری شود.
* تسنیم: با توجه به اینکه در مراسم تبادل پیکرها تعدادی اجساد عراقیی هم تحویل کشور عراق داده می‌شود. به طور کلی بفرمایید عملیات تفحص پیکرها چقدر برای طرف عراقی مهم است؟ آیا آن‌ها هم به اجساد نظامیان کشته شده در جنگ وابستگی دارند؟
به لحاظ انسانی این کار تحویلی پیکرهای عراقی باید انجام شود. اگر زمان جنگ هم بود این کار را می‌کردیم. حتی خیلی از اجساد عراقی را در قبرستان‌ها به وجه شرعی دفن کرده بودیم و با اجازه رهبری نبش قبر گرفتیم و به کشورشان منتقل کردیم. الان هم که این کار دارد انجام می‌شود فارغ از توجه به این مسئله است که خانواده اشتیاق دارند یا خیر. طبیعی است که هر کسی عزیزی را در خانواده خود از دست داده باشد ممکن است دنبال جسد آن باشد. از لحاظ عاطفی ممکن است درمورد کشته‌های خود این احساس را داشته باشند اما متفاوت است. اجسادی که شناسایی می‌شود تحویل خانواده‌هایشان داده شده و گمنام‌ها از طرق دیگر که متعارف برای شناسایی است شناسایی شده و تحویل داده می‌شود.
عراق اعلام کرد 3هزار نفر را پیدا کردیم که در زمان صدام به دلیل مخالفت با او کشته شدند
گروهی که در وزارت حقوق بشر کار می‌کند در چند موضوع متمرکز است. یکی کشته‌های جنگ است. بخشی از آن مربوط به کویتی‌های ربوده شده و کشته شده توسط صدام است. بخشی دیگر نیز مربوط به طرح انفال است که تعدادی از مردم کرد و غیر کرد کشته شدند. همچنین بخشی از آن مربوط به مردمی است که در جریان حکومت رژیم بعث در زندان‌ها کشته شدند که رقم بالایی از علما، طلاب و مبارزین و مردم عادی هستند که هر چند وقت یکبار اجسادی از آن پیدا می‌شود که رقم بالایی را اخیرا اعلام می‌کردند می‌گفتند نزدیک سه هزار نفر از مردمی که در مبارزات بودند را پیدا کردیم که در زمان صدام به دلیل مخالفت با او کشته شدند.
* تسنیم: وقایعی مثل بمباران اتمی هیروشیما یا واقعه جنگ جهانی و یا 11 سپتامبر بر اثر تبلیغات رسانه‌ای در افکار عمومی تثبیت شده‌اند. اما در مورد جنگ ایران، مجروحان شیمیایی و جنگ زدگان و مجروحین و مفقودین زیادی که داشتیم که مظلومیت‌شان بیان نشد. به نظر شما باید چه کرد تا صدای مظلومیت ایران در دفاع مقدس به گوش دنیا برسد؟
اینکه آیا صدای مظلومیت آن‌ها انتقال پیدا کرده یک بحث است. اینکه دنیا به موضوع این ظلم‌ها اعتراف می‌کنند هم یک بحث دیگر است. مسلما انتقال پیدا کرده. من با اطمینان می‌توانم بگویم که بسیاری از این حقایق در زمان جنگ هم مشخص شد. مظلومیت و حقانیت ملت ما چیزهایی است که از همان روزهای اول جنگ هم مشخص شد. حداقل در عرصه سیاستمداران دنیا که مشخص بود ایران بر حق است. حالا اینکه اعتراف نکرده‌اند یک بحث ثانویه است. آن‌ها خودشان که می‌دانند ناحق هستند و ملت‌ها هم به تدریج آگاه شدند.
کتمان حق صورت می‌گیرد. کتمان حق است که مشکل ساز است. وگرنه حق آشکار است. بعد از 35 سال از پیروزی انقلاب اگر هنوز یک عده‌ای حقانیت جمهوری اسلامی را درک نکرده باشند باید بگوییم یک نوع تصلب نسبت به مسائل دارند و حاضر نیستند حقانیت را بپذیرند. وگرنه توده‌های مردم حتی سیاستمداران منصف این موضوع را بارها بیان کرده و گفته‌اند. چاره‌ای نداشته‌اند حتی اگر به عللی به صورت علنی نگفتند. در خفا عنوان کردند.
مسئله سوریه ادامه دفاع مقدس است/مسئله خیلی فراتر از دفاع از حریم حرم حضرت زینب(س) است
* تسنیم: در مورد مسئله سوریه چه نظری دارید؟
در مورد سوریه باید بگوییم سوریه ادامه دفاع مقدس است. برای اینکه آن چیزی که الان در سوریه در حال انجام است دفاع از تمامیت ارضی یک کشور اسلامی در مقابل بیگانگانی است که نه به مکتب این کشور اعتقادی دارند نه به حاکمیت مردم؛ البته ما متاسفانه در داخل کشورمان هنوز مسئله دفاع را محدود کرده‌ایم به مسئله دفاع از حریم حرم حضرت زینب(س) ولی مسئله خیلی فراتر از این حرف‌هاست. حرم نقطه کوچکی در مقیاس کلان کشور است. حرم را باید دفاع کرد و بحثی در آن نیست. حرم ائمه بارها مورد تخریب قرار گرفته. در گذشته بارها در سامرا بمب گذاری شده. اصلا خانه خدا توسط یزید در یک مقطعی به منجنیق بسته شد و تخریب شد. قبل از این هم وهابیون در عربستان قبور ائمه در بقیع را تخریب کردند.
سیاستی که آمریکایی‌ها در منطقه دارند، سیاست‌های زمان ریگان است/ با سلطه آمریکا مخالفیم
ضمن اینکه این موضوعات برایمان مهم است اما الان این بحث را پیگیری نمی‌کنیم. ما الان عربستان را در بحث نوع سیاست‌های عربستان که در منطقه حاکم است برای از بین بردن جریان مقاومت و زمینه سازی برای سلطه آمریکا قبول ندارین و با این مواضع مخالفیم. ما با سلطه آمریکا مخالفیم. چون آمریکا دنبال سلطه است. سیاست‌هایی که آمریکایی‌ها در منطقه دارند سیاست‌های زمان ریگان است.
شما اگر برگردید به فرمایشات امام(ره) که یک مرور مجدد همواره ما باید نسبت به صحبت‌های حضرت امام(ره) داشته باشیم. از جمله آخرین پیام امام در زمان قطعنامه در این قضیه می‌بینید که امام اشاره می‌کند به نقش ریگان و جنگ افروزی‌هایی که دارند و این جریان جنگ افروزی ریگان و سیاست‌های توسعه طلبانه آمریکا و دخالت آمریکا در واقع همان استمرار سیاست‌های زمان ریگان است. بعد از او هم بوش پدر آمد و بعد آن حتی کلینتون هم که به ظاهر دموکرات بود همه ادامه دهنده حرکت‌های ریگان بوده‌اند. همان سیاست‌هایی که پایه گذاری شد الان دارد ادامه پیدا می‌کند. این خطراتی که امام در آن زمان تذکر داد که جهان ایمن از صیاد نیست. و بعد اشکالی که به آخوندهای درباری گرفتند همه امروزه قابل رویت است. الان معضل بزرگ جهان اسلام همین آخوندهای درباری قلم به مزدی است که این فتاوای مورد استفاده تکفیری‌ها را صادر کردند. این‌ها همه مصائبی است که از آن زمان امام آن‌ها را دید. بنابراین من فکر می‌کنم یکبار دیگر باید این‌ها مرور و بازکاوی شود و ببینیم که امام چه خطراتی را 26 سال پیش تذکر دادند و از آن زمان به تدریج ما هرچه جلو می‌رویم بیشتر به حقایق آن آگاه می‌شویم.
انتهای پیام/
