سعه صدر علامه طباطبایی مثال زدنی بود

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیت الله جوادی آملی که شامگاه پنج شنبه در جمع اساتید تفسیر قرآن در دارالقرآن علامه طباطبایی(ره) سخن می‌گفت، اظهار کرد: از ذات اقدس اله مسئلت می‌کنیم که سعی همه عزیزانی را که در این دارالقرآن زحمت می‌کشند را مشکور دارد.

مرجع تقلید شیعیان افزود: مرحوم علامه طباطبایی(ره) تببین می‌کرد که قرآن در مقام اثبات خودکفاست ولی در مقام ثبوت تنها ذات اقدس اله خودکفاست. قرآن هم معجزه خود را اثبات می‌کند و هم نبوت آورنده خود را ثابت می‌کند و هم پایداری اسلام را در سایه قرآن و عترت ثابت می‌کند و همه نیازها را هم برآورده می‌کند.

استاد عالی حوزه علمیه قم تصریح کرد: این کتاب با برهان عقلی وجود خدا را ثابت می‌کند زیرا می‌فرماید آیا بشر آفریننده دارد یا ندارد؟ اگر کسی منکر علیت باشد و به تصادف معتقد باشد، نه تنها برای جهان خارج علیت قائل نیست بلکه قدرت فعل نیز ندارد.

مبلغ عالی حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: اگر رابطه علمی و معلولی را نبپذیریم، علمی نداریم. نه تنها علم نداریم، بلکه شک هم نداریم زیرا اگر کسی دهن باز کرد، باید دلیل بیاورد. دلیل یعنی این که یک صغری و یک کبری و رابطه این دو را باید بیاورد.

آیت الله جوادی آملی افزود: منشا ناهمانگی یا خطای فکری یا خطئه عملی و از آنجا که ذات اقدس اله از این دو مصون است، لذا ممکن نیست آنچه که از خداست با یکدیگر ناهماهنگ باشند. نه تنها قرآن صدر و ذیلش ناهماهنگ نیست بلکه هیچ کتاب آسمانی ای ناهماهنگ نیست و هیچ پیامبری ناهماهنگ نیست و هر چه که از خداست، هماهنگ است.

مرجع تقلید شیعیان خاطرنشان کرد: یکی بزرگان می‌گفت ده بار و صد بار در عالم بگیرید، یک تفاوت پیدا نمی‌کنید.

استاد عالی حوزه علمیه قم تصریح کرد: فاصله تفسیری المیزان با دیگر تفاسیر زیاد است. معرفت شناسی حسی و تجریدی کلامی و تجریدی فلسفی و عرفان عملی همه در این تفسیر توسط مرحوم علامه (ره) آمده است.

مبلغ عالی حوزه علمیه قم افزود: معرفت شناسی تجربی کف سواد است. از معرفت شناسی تجربی به معرفت شناسی نیمه تجربی یعنی ریاضی و سپس تجریدی کلامی و سپس عرفان نظری و در نهایت به علم یقین می‌رسیم.

وی خاطرنشان کرد: فرمایش مرحوم علامه این است آنچه حق بود، اگر حق بود قرآن امضا کرد.

آیت الله جوادی آملی با اشاره به شخصیت و سعه صدر علامه طباطبایی(ره) تصریح کرد: در زمان علامه، فضای باز سیاسی کاذبی پدید آمد و کمونیست‌ها حتی در سالگرد مرگ لنین و استالین، تظاهراتی در پامنار و اطراف برپا می‌کردند و فضای نفی توحید، به شدت وجود داشت.

مرجع تقلید شیعیان افزود: علامه طباطبایی(ره) می‌فرمود که با یکی از این ملحدین 8 ساعت بحث کردیم و فردا در خیابان به دیگری گفته بود همین طباطبایی من را موحد کرد. این چنین بود سعه صدر ایشان و حوصله ایشان و آن چه که شهید مطهری نوشته‌اند، تقریر درس‌های ایشان بوده است.

استاد عالی حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: ما در علم، موضوع غیر دینی نداریم و لذا علم غیر دینی محال است. راهی که علامه(ره) طی می‌کرد به اینجا می‌رسید که جریان علم حسی در اسلام پذیرفته است.

آیت الله جوادی آملی تصریح کرد: برکت حوزه علمیه و مخصوصا بزرگانی که مجمع عالی تفسیر را تشخیص داده‌اند، از این بزرگمرد الهی است و باید قدر شخصیت ایشان دانسته شود.

انتهای پیام / ب