علامه طباطبایی(ره) از دانش بلاغت گذر کرده بود

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجت‌الاسلام محمد عشایری منفرد، صبح امروز در پیش همایش نقش عقل و نقل در تفسیر قرآن از دیدگاه علامه طبابایی، در سالن همایش‌های موسسه امام خمینی (ره)، با اشاره به نقش علوم بلاغی در تفسیر قرآن از دیدگاه علاه طباطبایی، اظهارکرد: در گذشته زمانی که زبان بود، دانش‌های زبانی نبود با اینکه مردم شعر و خطابه مورد توجه قرار می دادند، در آن دوران اولین کوشش‌ها توسط امیرالمومنین (ع) صورت گرفت و سبب به وجود آمدن علم صرف و نحو شد.

وی با اشاره به نظریه نظم در متن، افزود: عبدالقاهر جرجانی اولین کسی بود که نظم سوم یا نظم در متن را به عنوان نظریه مطرح کرد، او معتقد بود که یک متن نظم در متن محل بروز زیبا‌شناسی است و اگر از آن غافل شویم نمی‌توانیم نسبت به معجزه بودن قرآن نظر دهیم، چون قرآن نیز یک متنی است که دارای زیبا‌شناسی و اعجاز بسیار است.

حجت‌الاسلام عشایری منفرد با اشاره به موضوع بلاغت، تصریح کرد: ترکیب بلاغین از جهت دلالت بر معانی ثانویه است و موضوع علم، بلاغت نیست و ترکیب‌ها است که در این باره منظور مفردات نیست و منظور اصلی ترکیب‌ها است.

وی با اشاره به عناصر مشترک به کار برده شده در تفسیر المیزان، عنوان کرد: متکلم ترکیب زبانی خاصی را بر ترکیب‌های مشابه قرار داده است و هدفمندی در انتخاب ترکیب‌ها به کار برده و این هدفمندی در به کار بردن واژه برای افرادی که اهل فهم نحو نیستند بلکه بلاغت فهم هستند، مفید است.

حجت‌الاسلام عشایری منفرد با بیان ویژگی‌های علامه طباطبایی(ره) در علم بلاغت، مطرح کرد: علامه طباطبایی از دانش بلاغت گذر کرده و به استظهارات تفسیری ژرفا بخشید و این‌ها از کمترین ویژگی‌های علامه طباطبایی(ره) است زیرا ایشان خدمات شایانی به علوم انسانی داشته‌اند.

وی با اشاره به معنا‌شناسی مصدر مضاف، تاکید کرد: یکی از ویژگی‌های مهم علامه طباطبایی(ره) معنا‌شناسی مصدر مضاف است که در هیچ یک از کتاب‌های قرن 6 به بعد ذکر نشده است و تنها فردی که این کار را انجام داده است علامه طباطبایی(ره) است که این مسئله را از اشعار عبدالقاهر جرجانی استخراج کرده است.

حجت‌الاسلام عشایری منفرد با تاکید به زیبا‌شناسی علامه طباطبایی(ره)، گفت: علامه طباطبایی(ره) توانست زیبا‌شناسی آیات قرآن را بفهمد و گفت که ترکیب و صوت در قرآن زیاد است هیچ چیزی مثل قول و امثال را نباید آیه‌های قرآن قرار داد که آهنگ و حلا وت آن به هم بخورد.

انتهای پیام/