علامه طباطبایی(ره) به تاریخ اعتمادی نداشت / قرآن کتاب تاریخ نیست

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجت الاسلام یعقوب جعفری، صبح امروز در پیش همایش نقش عقل و نقل در تفسیر قرآن از دیدگاه علامه طباطبایی(ره)، در سالن همایش‌های موسسه امام خمینی (ره)، با اشاره به نقش منابع تاریخی در تفسیر قرآن از دیدگاه علامه طباطبایی(ره) با تأکید بر رویکردهای تاریخی تفسیر المیزان، اظهار کرد: تفسیر المیزان یک دریای بی‌کران و مجموعه‌ای از علوم به ویژه علوم اسلامی است که رابطه تنگاتنگی با تفسیر قرآن دارد و تفسیر المیزان جامعیت مولف اثر را به موضوع می‌رساند.

وی با بیان بحث‌های تاریخی موجود در تفسیر المیزان، افزود: علامه طباطبایی(ره) به تاریخ اعتمادی نداشت، به نظر او چون در گذشته حکام به مردم سلطه داشتند مورخان را مجبور می کردند که تاریخ را به نفع آن‌ها ثبت کند یا مورخان نیز دارای حب و بغض‌هایی بودند که بر اساس آن نظر می‌دادند و تاریخ را بر اساس گرایش‌های خودشان می‌نوشتند که در این رابطه یک دانشمند اتریشی نوشته است من از زمانی که در مدرسه تاریخ می‌خواندم متوجه شدم که مردم اتریش و سربازان اترشی بسیار خوب بودند و همیشه دیگران با ما دشمن بودند و این القایی بود که مورخان در ضمیر ما به وجود آوردند.

حجت الاسلام جعفری با اشاره به اینکه علامه طباطبایی قرآن را کتاب تاریخ نمی‌دانست، تصریح کرد: علامه طباطبایی(ره) با توجه به اینکه در قرآن قصص انبیاء(ع) وجود دارد و داستان موسی (ع) در بسیاری از آیات و سوره‌ها ذکر شده است اما چون این داستان‌ها به طور کامل ذکر نشده‌اند، نمی‌تواند برای ما در جایگاه تاریخ محسوب شود.

وی با اشاره به شیوه تحلیل تاریخ علامه طباطبایی، عنوان کرد: ایشان از منابع تاریخی نیز استفاده می‌کردند تا جایی که اگر از منبعی استفاده می‌کرد به توضیح آن منبع می‌پرداخت و بیشتر از منابع رسیده از معصومین استفاده می‌کردند که از روایات نقل شده از اهل بیت (ع) و حتی از برخی منابع اهل سنت مانند اصول کافی استفاده می‌کنند.

حجت الاسلام جعفری با اشاره به بهره گیری علامه طباطبایی(ره) از منابع مرتبط، اذعان کرد: علامه از منابعی چون عهدین نیز استفاده می‌کرد وحتی گاهی اوقات نیز به طور مستقیم از تفسیر المنار استفاده می‌کرد.

وی با بیان ابراز تاسف علامه از روایات اسرائیلیات نظیر روایات کعب الحبار، گفت: با توجه به اینکه امیرالمومنین (ع) اسلام آوردن کعب الحرار را قبول نداشت، با این حال علامه طباطبایی(ره) هر کجا از این روایات می‌دید آن‌ها را نقل و نقد می‌کرد و از اینکه این روایات وارد دین اسلام شده است ابراز تاسف می‌کرد.

حجت الاسلام جعفری با تاکید به اسباب نزول، اظهار کرد: برخی از افراد در آن زمان که یک حادثه برایشان پیش می‌آمد آن را بررسی می‌کردند و در آیات و روایات دنبال مطلب مرتبط با آن موضوع بودند و در صورت پیدا کردن آیه می‌گفتند که این اسباب نزول است.

وی با اشاره به استفاده علامه طباطبایی(ره) از منابع تاریخی معاصر، خاطرنشان کرد: ایشان مسائل و موارد روز را مورد بررسی قرار می‌دادند و اگر قابل قبول بود مانند مسئله ذوالقرنین و محل اصحاب کهف، آن را قبول می‌کردند.

انتهای پیام/