تاکید آیت‌الله علوی گرگانی بر تقویت سنت مباحثه طلاب در حوزه‌های علمیه
خبرگزاری تسنیم: آیت‌الله علوی گرگانی گفت: یکی از سنت‌هایی که همواره در حوزه علمیه قم جاری بوده، سنت مباحثه طلاب است اما چندی است که این سنت کمرنگ شده و باید تقویت شود و طلاب به این سنت اهتمام داشته باشند تا به درک بالای علمی دست پیدا کنند.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیت‌الله سید محمد علوی که در جمع طلاب و روحانیون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی سخن می‌گفت، اظهار کرد: پیامبر اسلام(ص) دانای کل بودند و از امام حسن(ع) نقل شده است که در قرآن خطاب به پیامبر اسلام(ص) آمده با دیگران مشورت کن و برخدا توکل نما زیرا تعلیم امت با مشاوره و راهنمایی خواستن از ایشان است.
مرج تقلید شیعیان افزود: تعلیم با تعلم فرق دارد، تعلم به معنی آموختن علم به دیگران است و امر کردن خداوند به مشاوره برای پیامبران، مصداقی از تعلیم است زیرا می‌خواهد مسلمانان بیاموزند که مشورت کردن اهمیت زیادی دارد.
استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: انتخاب احسن یعنی الگو قرار دادن پیامبر اسلام(ص)، همان تعلیم مشورت کردن به بندگان است که از سوی خداوند صورت گرفته و سیره انبیاء بدین شکل بوده است که به طور غیرمستقیم تعلیمات خود را ارائه می‌کردند و اشتباهات دیگران را بدین شکل یادآوری می‌کردند.
مبلغ عالی حوزه علمیه قم تاکید کرد: یکی از سنت‌هایی که همواره در حوزه علمیه قم جاری بوده، سنت مباحثه طلاب است اما چندی است که این سنت کمرنگ شده و باید تقویت شود و طلاب به این سنت اهتمام داشته باشند تا به درک بالای علمی دست پیدا کنند.
وی افزود: سنت مباحثه همواره در حوزه‌های علمیه وجود داشته ولی چندی است کمرنگ شده است، لازم است این سنت باز هم تقویت شود و طلاب با مباحثه و مشاوره بتوانند به علم و درک بالاتری دست یابند.
آیت الله علوی گرگانی با اشاره به سلائق و اخلاق گوناگونی که در جامعه وجود دارد و طلاب با آن مواجه می‌شوند، تصریح کرد: عفو و گذشت ، اصل مهمی است یک روحانی شیعه باید به آن‌ها توجه کند زیرا موقعیت‌های بالا و لباس انسان را تحت تاثیر قرار می‌دهد و کبر و غرور به سراغ انسان می‌آید.
مرجع تقلید شیعیان خاطرنشان کرد: عفو و گذشت نیز بسیار مهم است و پس از آن، اهتمام به امر به معروف و نهی از منکر با زبان و رفتار مناسبت، اهمیت فروانی دارد، البته همه افراد زیر بار حق نمی‌روند و به سخنان پیامبر(ص)، امام(ع) و مبلغان دینی توجه نمی‌کنند و این ایراد هدایت نیست بلکه وجود ابوجهل‌ها و ابوسفیان‌ها، به راه حل صحیح دست پیدا نمی‌کند.
انتهای پیام/ آ
