سفرهای استانی رئیس جمهور با انگیزه مدیریت جهادی انجام شود

به گزارش خبرگزاری تسنیم از چناران، حجت الاسلام مظفر تاجی ظهر امروز در خطبه‌های این هفته جمعه چناران اظهار کرد: بر اساس دلائل کاملاً محکم و واضح از طریق آیات و روایات، خلافت نبى مکرّم(ص) و امامت جامعه‏ اسلامى پس از رحلت ایشان، منصبى بود که پروردگار متعال براى حضرت على(ع) معین کرده بود.

وی افزود: چنان‏که حضرت محمد(ص) پس از تأکیدات و سفارشات مؤکد در باره حضرت على(ع)، اندکى قبل از فوت خود در روز عید غدیر، با صراحت کامل ایشان را از طرف خداوند براى جانشینى خود معرفى کردند.

خطیب جمعه چناران بیان کرد: اما متأسفانه پس از ارتحال نبى اکرم(ص) به دستور الهى در مورد جانشینى حضرت على(ع) توجه نشد. حضرت على(ع) در ابتدا ضمن اعتراض، حق خویش و در واقع اجراى حکم الهى را خواستار شدند، اما با دیدن اصرار مدعیان خلافت و آغاز اختلاف در جامعه نوپاى اسلامى، ایشان براى حفظ اتحاد مسلمانان و مصلحت عمومى، سکوت کردند چراکه در آن شرایط، اصل و بنیان اسلام در خطر بود.

تاجی گفت: در به ثمر رسیدن انقلاب اسلامى هم، وحدت داراى نقش مهم و اساسى بود، وحدتى که چنان در بین اقشار جامعه اعم از روحانى و دانشجو، کارگر و کارمند الفت و صمیمیت ایجاد کرد که به تعبیر بنیانگذار جمهورى اسلامى ایران، امام خمینى قدس سره «بى آن‏که داراى ادوات نظامى باشیم، فقط به‏ واسطه قدرت ایمان و وحدت کلمه، بر قواى طاغوتى غلبه کردیم و در دفاع مقدس نیز ایمان و وحدت کلمه، پیروزى رزمندگان اسلام را به همراه داشت.

پیروزی جنبش تنباکو مرهون پیوند مردم و رهبران مذهبی بود

وی با اشاره به فتوای تاریخی مرحوم میرزای شیرازی و سالروز جنبش تنباکو گفت: جنبش تنباکو که نمونه‏‌اى موفقیت‏‌آمیز از یک حرکت عمومى در تاریخ معاصر ایران است، پیروزى خود را مرهون پیوند ویژه‏ رهبران مذهبى و مردم بود.

تاجی گفت: این پیوند که از یک‏ سو پایه‏‌هاى مشروعیت سلطنت را متزلزل ساخته بود، از سوى دیگر اقتدار سیاسى روحانیت را نیز افزایش داد و روحانیت را به عنصر اصلى هدایت‏ کننده مقاومت‏‌هاى مردمى علیه استعمار و استبداد مبدل کرد به‏ طورى‏ که پس از فتواى آیت‏ الله شیرازى مبنى بر تحریم تنباکو، روحانیت در تمام امور اجتماعى و سیاسى ایران نقش داشته است که از آن‏ جمله مى‏‌توان به حضور روحانیت در نهضت مشروطه، ملى‏ شدن صنعت نفت، مخالفت با لایحه انجمن‏‌هاى ایالتى و ولایتى، مخالفت با لایحه کاپیتولاسیون، مخالفت با انقلاب سفید شاه و مردم، واقعه 15 خرداد 42، رهبرى انقلاب اسلامى، حوادث پس از انقلاب اشاره کرد.

وی افزود: بر این اساس نهضت تنباکو از یک‏ سو سند گویایى بر رهبرى روحانیت مبارز و مقاومت و همبستگى مردم متعهد این سرزمین در پاسدارى از ارزش‏‌هاى اسلامى و دفاع از استقلال و آزادگى است و از سوى دیگر با ماهیتى ضد استعمارى و همراه با انگیزه‏‌هاى اسلامى، نقش مهمى در تاریخ معاصر ایران و بیدارى مردم این سرزمین ایفا کرده است.

سفرهای استانی با انگیزه مدیریت جهادی انجام شود

خطیب جمعه چناران با اشاره به سفر استانی ریاست جمهور به استان ایلام گفت: مبتکر سفرهای استانی مقام معظم رهبری در دوران ریاست جمهوری بوده اندکه بارها مسئولان را به حضور در اقصی نقاط کشور توصیه و حتی تشویق نموده و سفرهای استانی دولت‌های گذشته را تائید کرده‌اند، انتظار این است این سفرها با انگیزه مدیریت جهادی صورت پذیرد، زیرا بر اندام برومند نظام بالنده اسلامی تن‌ پوشی جز مدیریت جهادی برازنده نیست و از این جهت است که مقام معظم رهبری مکرر مسئولان را به مدیریت جهادی فرا می‌خوانند.

مدیریت جهادی، مدیریت شیفتگان خدمت است

امام جمعه چناران افزود: با تدبر در معنای واژه مدیریت جهادی چنین استنباط می‌شود که مدیریت جهادی، مدیریت شیفتگان خدمت است نه تشنگان قدرت، مدیریت جهادی، مدیریت ایثارگرانه، عاشقانه، مفتخرانه و شهادت‌طلبانه است. مدیریت شیران شب زنده‌دار است.
وی ادامه داد: مدیریت جهادی، مدیریت عقلانی و خداباورانه و ایمان به وعده‌های الهی است که فرموده است اگر خداوند را یاری کردید، شما را یاری خواهد کرد و گام‌هایتان را مستحکم خواهد ساخت.

وی گفت: مدیریت جهادی، مدیریت اعتماد به مردم و باور به قدرت خدایی مردم متدین است، مدیریت استقامت و پایمردی است. مدیریت جهادی، مدیریت خود اتکایی و قطع امید از بیگانه است. مدیریت جهادی، مبتنی بر جهان‌بینی توحیدی است و بر پایه اغتنام لحظه‌ها و فرصت رها بودن از وابستگی شخصی به دنیا، شوق رسیدن به بهشت و ترس از دوزخ، استوار است.

تاجی بیان کرد: برای آشنایی بیشتر با مدیریت جهادی باید یادآوری کرد که این مدیریت چگونه نیست؟ مدیریت جهادی، مدیریت اسراف‌گرایانه و ریخت و پاش و با زور پول اعمال مدیریت کردن نیست.

وی افزود: مدیریت جهادی، مدیریت بوروکراتیک و کاغذ بازی نیست. مدیریت جهادی، مدیریت راحت‌طلبانه نیست، مدیریت قیم مابانه و منت گذارانه نیست. مدیریت جهادی، مدیریت منفعت اندیشانه و تصمیم‌گیری براساس منابع شخصی و استفاده سیاسی و اقتصادی از قدرت نیست، مدیریت کم تحرک و از دست دادن فرصت‌ها نیست.

امام جمعه چناران تاکید کرد: مدیریت جهادی، مدیریت از کارافتادگان، کم حوصله‌ها و کم انگیزه‌ها نیست، مدیریت یاس و دلسردی و ناامیدی نیست و در پایان بالندگی روز افزون نظام اسلامی طی 35 سال گذشته شاهدی روشن بر اثبات کارآیی مدیریت جهادی است، از پیروزی انقلاب اسلامی گرفته تا استقرار و استمرار این نظام، همگی مرهون کارآمدی مدیریت جهادی است.

اعتکاف محو خودخواهی در بستر خداگرایی است

وی به ایام اعتکاف اشاره کرد و گفت: اعتکاف، محو خود خواهى در امواج بلند خداگرایى و خدمت‏ به امت اسلامى است و  اعتکاف، بیرون رفتن از خانه خویش و مصمم شدن بر حضور در خانه حضرت حق و در جمع بندگان خوب خداست.

تاجی افزود: اعتکاف، گریز از لذت گرایى و مهار حس خود محورى و برترى جوئى و بازگشت از قبله دنیاگرایان به سمت و سوى قلب و قبله هستى است. خود سازى، محاسبه نفس، توبه و نیایش، نماز و تلاوت قرآن و استمداد از آستان قدس ربوبى از دیگر برکات‏ اعتکاف است.

امام جمعه چناران بیان کرد: اسلام، فکر جدایى از زندگى دنیا و گوشه نشینى و کناره گیرى از مردم و به تعبیر دیگر رهبانیت را باطل و ناپسند اعلام کرد، اما اعتکاف را به عنوان فرصتى براى بازگشت‏ به خویش و خداى خویش قرار داد، تا کسانى که از هیاهو و جنجال‌هاى زندگى مادى خسته مى‌شوند، بتوانند چند صباحى با خداى خود خلوت و جان و روح خود را با خالق هستى ارتباط دهند.

وی افزود: اعتکاف شرایطی را فراهم می‌کند تا انسان‌ها با توشه معنوى و اعتقادى راسخ و ایمان و امیدى بیشتر، به زندگى خود ادامه داده، خود را براى صحنه‏‌هاى خطر و جهاد در راه خدا آماده سازند، همیشه با یاد خدا تلاش کنند، خود را در محضر پروردگار ببینند، از نافرمانى او بپرهیزند و به سوى سعادت دنیا و آخرت گام بردارند.

انتهای پیام/