سمینار جایگاه حقوق بشر در قرآن‌کریم در ارومیه برگزار شد

به گزارش خبرگزاری تسنیم از ارومیه، امین رستم زاده معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی آذربایجان غربی در این سمینار با اشاره به اینکه حقوق در راستای تعالی انسان است و بسیاری از آموزه ها و مفاهیم قرآنی شانیت حقوقی هم دارند اظهار کرد:نخستین و اساسی ترین مبنای انسان شناسی حقوق بشر باور به کرامت ذاتی انسان است.

وی گفت: وقتی اسلام عامل برتری را تقوا قرار می دهد نه نژاد، قومیت، رنگ و پوست در واقع بهترین جلوه گاه احترام به جایگاه واقعی بشر به دور از ظاهر و صورت در آموزه های دینی است.

رستم زاده با اشاره به آیات مرتبط قرآنی در خصوص احترام  به انسان خاطر نشان کرد: طبق آیه شریفه قرآن که می فرماید، لقد کرمنا بنی آدم، ما به انسان کرامت قایل شدیم، در معنای عام از منظر حقوقی شامل تمامی حقوق موجود در زندگی انسان از جمله حقوق جزا، خصوصی، تجارت و عمومی است.

وی با اشاره به نگاه گسترده دین اسلام و قرآن به حقوق بشر از ابعاد مختلف ظهار کرد: قرآن کریم در خصوص حقوق یتیم می فرماید، درباره یتیمان قیام به عدالت کنید و حتی در این مسئله نوعی و مربوط به حقوق انسانی و بشری آن را هم ردیف توحیدقرار می دهد و می فرماید، به خاطر بیاورید هنگامی که از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم و سر مشق امت های دیگر قرار دادیم، جز خداوند یگانه را پرستش نکنید و نسبت به پدر و مادر، یتیمان و بینوایان نیکی کنید نماز و روزه بپردازید، قرآن دستور انسانی مربوط به حقوق بشر در کنار توحید و نماز و روزه را مورد تاکید قرار داده است که نشان از جایگاه و اهمیت والای توجه و ضرورت پرداختن به این موضوعات حقوق بشری در دین اسلام و قرآن است.

رستم زاده گفت: بزرگترین منبع، حامی و تلالو و جوشش ناب مفاهیم واقعی حقوق بشر را باید در مفاهیم و آموزه های قرآن جستجو کرد.

وی با اشاره به اینکه عصر رنسانس مصادف با عصر جدایی و جدا انگاری دانش و دین و ارزش های معنوی و تفکیک حوزه های قلمرو های آن بود خاطر نشان کرد: یکی از حوزه ها بحث حق و حقوق انسان و نیز رابطه علم حقوق و نسبت آن با دین و گزاره های ارزشی و معنوی بود که در اسلام بهترین نسخه حقوق بشر نه تنها برای کشورهای مسلمان بلکه به تمام دنیا ارائه شده است.

در این مراسم مرتضی سلیمانی مدرس معارف اسلامی دانشگاه های ارومیه نیز اظهار کرد: نیل به عدالت از خواست‌های فطری وجود انسان است که قابل تعلیم و آموزش نیست بلکه فطرتی است که در وجود الهی انسان از سوی خداوند نهاده شده است.

وی گفت: فراموشکاری یکی از ویژگی‌های انسان است و به همین خاطر خداوند پیامبران الهی را نازل کرد تا به انسان یادآوری کند آنچه را فراموش کرده است.

سلیمانی تصریح کرد: ریشه دیگر انسان از انس است، حدود 2400 سال قبل که جامعه زیر نظر فیلسوفان اداره می‌شد فیلسوفان نظرشان این بود که انسان مدنی بالطبع و دوستدار اجتماعی زندگی کردن است اما خواسته‌های انسان در برخی مواقع در تضاد با یکدیگر است به همین خاطر اگر قوانینی حاکم بر این خواسته‌ها نباشد جامعه با مشکل روبرو می‌شود.

سلیمانی با تصریح اینکه اساس مدیریت عالم با آنچه ما در ذهنمان از آن تصور می‌کنیم متفاوت است، گفت: گوشه‌ای کوچکی از رحمانیت خداوند در وجود انسان تجلی پیدا کرده است.

وی افزود: بعثت پیامبران الهی به این منظور است که انسان به عنوان اشرف مخلوقات جهان جایگاه وجودی و حقوق فطری خود را بشناسد و کرامت متعالی خود را ارزان نفروشد و همیشه باعزت زندگی کند.

سلیمانی گفت: انسان دارای کرامتی بی‌نظیر در بین موجودات عالم است و خداوند در وجود انسان یک روح الهی نهاده است و مباحث ارزشی هم متوجه این روح الهی است.

وی خاطرنشان کرد: 124 هزار پیامبر الهی برای هدایت و رستگاری انسان مبعوث شده است و عدالت خواسته فطرت انسان است که قابل آموزش و تعلیم و تربیت نیست بلکه نیل به آن در وجود انسان منشأ الهی دارد.

انتهای پیام/