جهان در انتظار منجی نجات بخش

به گزارش تسنیم از اصفهان، انتظار هم واژه عجیبی است وقتی که به انتظارش هستیم تا بیاید، آخر ما از این رفتن ها زخم خورده‌ایم و به قول اخوان ثالث انتظار خبری نیست مرا ...

انتظار، واژه‌ای که در دل خود جوشش امید فوران می‌کند، انگار روزنه‌ای یا دریچه‌ای قرار است پیدا شود و اتفاقی بیفتد به هر حال منتظرش هستیم، منتظر یک اتفاق خوب.

اتفاق خوبی که تمام بشریت در جستجوی آن هستند منتظر یک منجی که با آمدنش تمام کینه‌هایی که در دل‌ها جای گرفته را ریشه کن کند و در دنیا عدل و نیکی جاری سازد.

جهان در انتظار منجی نجات بخش

سرتاسر جهان از ابتدای تاریخ تا کنون بشریت به دنبال یک منجی بوده است که با آمدنش حق و حق دار هر کدام بر سر جای خود قرار بگیرد به واقع هر قوم و ملتی منتظر ظهور منجی خود را می‌کشد.

اعتقاد به آمدن مصلح که در آخرالزمان، ریشه در دل تاریخ دارد و ویژه به اسلام و تشیع نیست.

بر اساس نظر کارشناسان دینی، کم و بیش همه ادیان الهی صرف نظر از نوع جهان بینی و اختلاف‌هایی که در ویژگی‌های منجی موعود دارند نوید آمدن وی را داده‌اند و برای او نشانه‌هایی یاد کرده‌اند.

کلیت این مساله آنقدر روشن است که آئین‌های قدیمی برهمایی و بودایی انتظار ظهور منجی دارند و نشانه‌هایی را بر نزدیک بودن ظهور وی در کتاب‌های خویش بیان کرده‌اند.

با این حال هیچکدام از آئین‌ها و مسلک‌ها، تصویر روشنی از چگونگی قیام در آثار و نشانه‌های نزدیک شدن ظهور را ارایه نداده‌اند.

نشانه‌های ظهور را در کتاب‌های معتبر بیابیم

اهمیت بسیار زیاد مهدویت از یک سو و علاقه مندی شدید مسلمانان به آگاهی از چگونگی رخدادهای آینده و پدیدار شدن نشانه‌های ظهور حضرت مهدی(عج) از سوی دیگر، سبب شده که دشمنان و بدخواهان وسوسه شوند که در جهت برآوردن منافع خویش تغییرهای را در روایات به وجود آورند.

رئیس حوزه علمیه خواهران استان اصفهان در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم با اشاره به منابع غیر موثقی که در این مورد وجود دارد و برخی موارد در سایت‌های اینترنتی مواردی ضد و نقیض دیده شده است، اظهار کرد: علائم ظهور در کتاب‌های معتبر جمع شده است که بهتر است همشهریان علاقه‌مند به کتابهای معتبر مانند کتاب مهدی موعود نوشته مرحوم علی دوانی و یا ترجمه جلد سیزدهم بحارالانوار مرحوم علامه مجلسی یا کتاب خورشید معرفت از محمد رضا حکیمی مراجعه کنند.

حجت‌الاسلام و المسلمین مهدی ابطحی افزود: کتاب‌های شناخته شده که از منابع معتبراست می‌تواند افراد را هم در شناخت امام زمان کمک دهد و هم در نشانه‌های ظهور چرا که بعضی وقت‌ها بعضی افراد در این موارد گمراه شده‌اند.

در اسلام، ظهور مصلح بزرگ، در آخرالزمان و در شرایطی که بشر در آتش ظلم و فساد می‌سوزد امری مسلم و اعتقاد به آن از ضروریات دین به شمار می‌رود.

در دین اسلام به ویژه تشیع بر خلاف ادیان و مذاهب دیگر از ظهور مهدی موعود تفسیر روشنی ارایه شده و چگونگی قیام و حوادثی که به عنوان نشانه نزدیکی ظهور رخ می‌دهد را بیان کرده‌اند.

                                                                                               

ضرورت توجه به عرضه فرهنگ مهدویت و آمادگی شرایط ظهور در جامعه

مدیر مرکز تخصصی مهدویت در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم پیرامون علایم ظهور حضرت مهدی موعود(عج) اظهار کرد: علایم ظهور حضرت ولیعصر(عج) 2 دسته است که برخی از علائم قطعی یا حتمی بوده که اگر آن علایم اتفاق بیافتد فاصله تا ظهور بسیار کم است که این علایم شامل خروج سفیانی، خروج یمانی، صیحه آسمانی در ماه رمضان، کشته شدن نفس زکیه و فرورفتن لشکر سفیانی در سرزمین بیدا است که این علایم دست کسی نیست که در وقت خود ظاهر می‌شوند.

حجت‌الاسلام و المسلمین مجتبی کلباسی اشتری با اشاره به علایم غیر حتمی ظهور حضرت حجت(عج) افزود: این علایم غیر حتمی اگر اتفاق بیافتد به این معنا نیست که زمان ظهور نزدیک است اما در آخر زمان یا در زمان‌های متصل به ظهور اتفاق می‌افتد که بسیار زیاد هستند به طور مثال توسعه جاده‌ها، نزدیک شدن فاصله‌ها، فسادهائی که بری برخی از اقشار جامعه اتفاق می‌افتد، کثرت رباخواری و سایر موارد که در روایات نیز به آن اشاره شده که جز نشانه‌های آخرالزمان هستند و در طول تاریخ اتفاق افتادن و اتفاق می‌افتند.

وی تصریح کرد: آن چیزی که به ظهور مرتبط بوده بحث شرایط ظهور است، به این معنا که آن ویژگی‌هائی که باید در جامعه وجود داشته باشد تا ظهور صورت بگیرد، فرق شرایط ظهور با علایم آن است که علایم نوعا دست بشر نیست اما شرایط را ما ایجاد می‌کنیم.

مدیر مرکز تخصصی مهدویت بیان کرد: یکی از شرایط ظهور حضرت ولیعصر(عج) آمادگی است، بدون اینکه یک آمادگی فکری و عملی برای ظهور در سطح جهان وجود داشته باشد، ظهور صورت نمی‌گیرد، زیرا ظهور در حقیقت مقدمه یک تحول اساسی در جهان است و لازمه این تحول، پیدایش بستر لازم است، در گام نخست این بستر، بستر فکری است به این معنی که ذهن مردم آماده ظهور باشد.                                                 

به گفته کارشناسان دینی آن دسته از رخدادها که بر اساس پیش بینی معصومان پیش و یا در آستانه ظهور حضرت مهدی(عج) پدید خواهند آمد، نشانه‌های ظهور هستند.

تحقق هر یک از نشانه‌ها نویدی از نزدیکتر شدن ظهورقائم است به گونه‌ای که با تحقق مجموعه رخدادهای پیشگویی شده و به دنبال آخرین نشانه‌های ظهور، حضرت مهدی(ع) قیام می‌کند.

پس پدیدار شدن یک و یا چند نشانه از مجموعه نشانه‌های ظهور چیزی جز نزدیکتر شدن زمان ظهور را نمی‌رساند، البته بسیاری از حوادث و تحولاتی که امامان وقوع آنها را در دوران غیبت کبری پیش بینی کرده‌اند یا شماری از آنها را به عنوان نشانه ظهور معرفی کرده اند به وقوع پیوسته‌اند، برای نمونه در روایات از اختلاف در میان امت اسلام، انحراف بنی عباس و از هم گسستن حکومت آنان، جنگ های صلیبی، فتح قسطنطنیه به دست مسلمانان، اختلاف بین شرق و غرب و جنگ و خونریزی فراوان و ...

رئیس حوزه علمیه خواهران استان اصفهان نیز با اشاره به نشانه‌های ظهور گفت: آنچه که استنباط  شده و وبزرگان دینی معتقدند این است که به ظهوربسیار نزدیک شده‌ایم.

حجت‌الاسلام ابطحی تصریح کرد:بعضی ازعلائم حضرت ظاهرشده است برخی علائم نیزمانند خروج سفیانی سیحه آسمانی هنوز ظاهر نشده اما با تمام این وجود بزرگان ما اظهار می کنند که به ظهور خیلی نزدیک شده‌ایم اما اینکه چقدر و چه زمان دیگرهنوزمشخص نیست.

گرچه اصل ظهور و نشانه‌های نزدیک شدن آن از امور مسلم و قطعی است ولی بنا به مصالح، زمان ظهور مشخص نشده و هیچکس جز خداوند از وقت دقیق آن آگاه نیست، بارها اصحاب از امامان در مورد زمان خروج قائم پرسیده‌اند ولی آنان به صراحت از مشخص کردن آن نهی کرده‌اند و زمان ظهور را هم چون علم به قیامت منحصر به خداوند دانسته‌اند.

                                                                                           

به آسیب‌های پیش از ظهور توجه ویژه کنیم

از آنجایی که آسیب‌های فرهنگ مهدویت، از مواردی مواردی است که غفلت از آن‌ها سبب سستی اعتقاد به اصل وجود امام(عج) یا ابعاد مختلف شناخت آن بزرگوار می‌شود و گاهی نیز گرایش به افراد یا مجموعه‌های منحرف را در پی دارد، از این رو باید برای شناختن این کج‌روی‌ها و کج‌اندیشی‌ها اقدام جدی شود.

در دنیای امروز نیز با انبوهی از روایات صحیح و غیرصحیح در زمینه نشانه‌های ظهور رو به روییم که دست کم شماری از آنها از آفت جعل و تحریف مصون نمانده است.

متاسفانه در میان حجم عظیمی از کتاب‌هایی که در مورد مهدویت و نشانه‌های ظهور تالیف شده اند "مرحوم مجلسی" نیز تصریح کرده در سلسله اسناد این روایت بیشتر روایانی قرار دارند که ناشناخته، ضعیف، دروغ گو و جعل کننده‌اند و روایت آنان اعتباری ندارند.

در این مورد باید به کارشناسان دینی و یا به کتاب‌های معتبر در این زمینه رفت، یکی از این کتاب‌ها اندیشه مهدویت و آسیب‌ها نوشته حجت الاسلام محمدصابر جعفری است که ازسوی انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) به چاپ رسیده است.

در این کتاب به دنبال آسیب‌هایی است که پیش از ظهور و در دوران غیبت رخ می‌دهد بیان کرده و به 13 آسیب اشاره شده و در هریک، خاستگاه، پیامدها و همچنین راه‌های مبارزه و درمان آن آسیب نیز ذکر شده است.

این آسیب‌ها شامل، برداشت‌های انحرافی از مقوله انتظار فرج، افراط و تفریط در ارائه چهره مهر و قهر از امام عصر(ع)، طرح مباحث غیر ضروری (مباحث بی­ثمری چون مسکن حضرت و ازدواج و تعداد همسر و فرزندان ایشان)، تعجیل (عجله داشتن در تحقق امر ظهور)، توقیت (تعیین وقت برای ظهور)، تطبیق (تطبیق نادرست برخی مسائل ذکر شده در روایات، بر افراد و اتفاقات).

و همچنین ،افراط و تفریط در تبیین مفهوم غیبت، ملاقات گرایی (رسیدن به دیدار حضرت را تمام وظیفة خویش دانستن و غفلت از وظایف اصلی)، آرزوگرایی بدون عمل، عاشق نمایان دنیاخواه، ادعاهای دروغین مهدویت، عدم پیروی از ولایت فقیه و نواب عام، فعالیت‌های غرب و مستشرقان و برداشت‏های انحرافی از مقوله انتظار فرج از آسیب‌هایی است که در این کتاب به نگارش درآمده است.

به نظر می‌رسد مهم‌ترین آسیب‌های فرهنگ مهدویت که پیش از ظهور و در دوران غیبت رخ می‌دهد، برداشت‌های انحرافی از مفهوم انتظار، تعجیل و شتابزدگی، تعیین وقت برای ظهور، تطبیق نشانه‌های ظهور بر مصادیق خاص و ملاقات‌گرایی است.

اگر به خوبی به موضوعات مهدویت و اصول و مبانی آن توجه نشود و به شکل صحیح در جامعه منعکس نشود، آسیب‌های جدی را در در حیطه آموزه‌‌های مهدوی، افکاری و اعتقادی در جامعه شاهد هستیم.

انتهای پیام/ آ