تنها راه برون رفت از جاهلیت مدرن, فرهنگ عاشورایی است

به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس، سید ابراهیم رئیسی دقایقی قبل در ویژه برنامه بزم اندیشه با موضوع پرونده‌های روی میز دادستان اظهار کرد: در مفاهیم دینی ما پس از توحید هیچ مفهمی همانند عدالت در اسلام مورد توجه قرار نگرفته است چرا که عدالت فراگیری و گستره در مفاهیم دینی دارد و بنابراین فراگیرترین مفهوم پس از توحید عدالت است.

وی با بیان اینکه نسبت خلقت و بعثت به آفرینش در عدالت مطرح است، افزود: در همین راستا نسبت به امامت محوریت عدالت است.

رئیسی با اشاره به این مطلب که بر این باوریم که در ترسیم آینده عدالت جهانی جامعه‌ای پر از عدالت  پرپا خواهد شد ، خاطرنشان کرد: در  این آستان عدالت در حوزه اقتصاد ، اجتماعی و قضایی در حال مطرح است.

دادستان کل کشور بیان کرد: توفیقی است که در خدمت دلدادگان ثامن الحجج(ع) هستیم، در مفاهیم دینی ما بعد از توحید هیچ مفهومی مثل مفهوم عدالت مورد فراگیری و گستردگی قرار نگرفته و در مفاهیم دینی بسیار گسترده است.

رئیسی افزود: شاید گسترده‌ترین و یا فراگیرترین مفهوم بعد از توحید مفهوم عدالت است، «العدل اساس الملک» این مسئله در مفاهیم دینی بسیار مورد توجه قرار گرفته است و بسیاری از مفاهیم دیگر مانند معاد، فرج و توحید نیز در کنار عدالت می‌آیند.

وی خاطرنشان کرد: اعتقاد این است که جامعه مبتنی بر عدل بنا می‌شود، در اقسام بحث عدالت، عدالت انفسی، عدالت فرهنگی، اجتماعی، قضایی و.. مورد تاکید قرار گرفته است.

رئیسی گفت: عدالت بسیار موضوع فراگیر و گسترده‌ای است و اگر بخواهیم تعریف بسیار قدیمی برای عدالت انجام دهیم باید به تعریف ارسطویی اشاره کنیم که به این معناست که هر چیزی باید در جای خود قرار بگیرد و یا در حوزه هستی شناسی و در حوزه بایدها و نبایدها نسبت به بحث اجرایی عدالت مفاهیم زیادی وجود دارد.

وی بیان کرد: امیرالمومنین(ع) در این زمینه مباحث گسترده‌ای دارند، در سالی که به نام امیرالمومنین نامگذاری شد فرصت مغتنمی در اختیار پژوهشگران قرار گرفت تا در زمینه عدالت علوی بحث کنند.

دادستان کل کشور تصریح کرد: گاهی عدالت ثبوتی مطرح می‌شود مانند عدالتی که در حوزه مباحث نظری وجود دارد و زمانی نیز سخن از عدالت اثباتی و اجرایی و آنچه که در میدان باید از عدالت مشاهده شود می‌آید.

رئیسی افزود: درباره عدالت، سخن بسیار است اما در اجرا بسیار دایره آن ضیق است.

وی با اشاره تاکید کرد: اینکه ما بحث می‌کنیم عاشورا سبب احیای دین شد به چه معناست؟ برای دین وجودهای مختلفی مثل وجود حقیقی و یا وجود ذهنی از دین می‌توان متصور شد. اگر به کلمات نورانی خود امام حسین(ع) رجوع کنیم، حضرت می‌فرمایند: نمی‌بینید که به حق عمل می‌شود؟ فلسفه قیام هم عمل بر حق و اجرای عدالت بود یعنی دینی که در سنت نبوی جریان دارد باید در متن زندگی انسان وارد شود.

دادستان کل کشور تاکید کرد: متن زندگی، باید متن زندگی حسینی باشد و باید این مسئله در روابط سیاسی و اجتماعی دخیل اس و عاشورا ظرفیت زیادی برای حضور در متن زندگی سیاسی و اجتماعی بشر دارد و اساسا عاشورا همان گمشده زندگی اجتماعی انسان است.

رئیسی افزود: امروز جامعه بشری گرفتار همان مصیبت جاهلیت قدیم است که چهره‌ای اتوکشیده با واژگانی زیبا پیدا کرده است، اما شاخصه‌های این جاهلیت شاخصه‌های است که در یک پوسته مدرن درآمده است، جاهلیت مدرن امروز بر بشر مسلط یافته و باید پژوهشگران شاخصه‌ای جاهلیت مدرن را احصا کنند.

وی گفت: امروز شنیع ترین اعمال جنسی به عنوان مدرنترین آزادی مطرح می‌شود، رفتار جامعه مدرن و جاهلیت مدرن را با زن در این زمینه می‌توانید مشاهده کنید، بلای بزرگی را جاهلیت مدرن بر سر بشر آورده است و تنها راه برون رفت از این وضعیت فرهنگ عاشورایی است یعنی همان رسالتی که ایران اسلامی متولی آن شده است.

دادستان کل کشور افزود: در بحث عدالت اثباتی باید بر محوری تفاهم کنیم تا بفهمیم چه میزان جامعه به سمت عدالت رفته اس و می‌توانیم در این زمینه حول محور قانون و اجرای آن وفاق داشته باشیم.

رئیسی عنوان کرد: البته نمی‌توان این شاخص را صد درصدی عنوان کرد اما چاره‌ای جز تفاهم حول این محور نداریم.

وی افزود: در مقابل عدالت، ظلم به خدا، ظلم به خود و ظلم به هستی را می‌توان مطرح کرد.

رئیسی گفت: ارتباط انسان با خدا، خود، دیگران و ارتباط با طبیعت و هستی بر اساس روایات سبب تعادل انسان می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: نتیجه هواپرستی شکسته شدن خطوط الهی است و هواپرستی از این نظر در مقابل خداپرستی قرار می‌گیرد و گرایش به حق را در انسان ضعیف می‌کند.

رئیسی عنوان کرد: اجرای قانون در جامعه نیازمند چند راهکار است: اول اینکه افراد خود را موظف به حرکت در دایره قانون بدانند و اینجا بحث تربیت بسیار برجسته می‌شود و این مسئله مطرح می‌شود که تربیت از چه زمانی در انسان موضوعیت پیدا می‌کند و حتی این مسئله را می‌توان به دوران شکل گیری جنین نیز تسری داد.

وی گفت: این مسائل در کاهش بی قانونی در جامعه بسیار موثر است، جامعه تربیت شده که اخلاق را زیربنای خود می‌داند همواره خود را موظف به اجرای قانون می‌داند و باید در ادارات ما احترام به اخلاق گسترش پیدا کند.

دادستان کل کشور افزود: همه باید به این مسئله باور داشته باشند که عالم محضر خداست و در محضر خدا نباید معصیت کرد و همه این مسائل به تربیت فردی بازمی‌گردد.

رئیسی افزود: امروز کارآمدترین نظام کنترلی، خودکنترلی است و اسلام بر این مسئله از ابدا تاکید داشته است.

وی خاطرنشان کرد: در وهله دوم باید طرح نظارت همگانی، احساس مسئولیت و حساسیت جامعه نسبت به نقض قانون همگانی شود.

رئیسی گفت: امر به معروف و نهی از منکر مصداق بارز این اصل است، زیرا ضمانت اجرای قانون است و برخی نادانسته پرداختن به این اصل را مورد نکوهش و مذمت قرار می‌دهند در حالی که این اصل یکی از کارآمدترین اصول نظام مبتنی بر دین است.

وی افزود: نکته سوم نظارت نهادینه شده است، یعنی در قانون اساسی و یا سایر قوانین مسائل را قانونی و نهادینه کنیم.

دادستان کل کشور تاکید کرد: یکی از وظایف اربعه هر مدیری نظارت است یعنی نظارت فقط برون سازمانی نباشد بلکه درون سازمانی هم باشد، همه مدیران اسلامی وظیفه نظارت هم دارند.

رئیسی بیان کرد: نظارت برون سازمانی نمونه‌هایی را انتخاب و مطابقت آنها با عدالت را مورد بررسی قرار می دهد.

وی افزود: منشوری جامع را مقام معظم رهبری در حوزه‌های قانونی، اجرا و قضا در چند سال قبل ارائه کردند و همچنان این منشور می‌تواند راهنمای دست اندرکاران، مردم، سیاستگذاران و کارآفرینان باشد.

رئیسی تاکید کرد: مسئله اصلاح فرآیندها نیز بسیار مهم است، زمانی که رئیس بازرسی کل کشور بودم، پرونده 123 میلیارد مطرح شد، وقتی نگاه می‌کنم می‌بینم متهمان پرونده‌های اختلاس متفاوت است اما جنس یکی است یعنی همه از یکسری از منافذ و از طریق ارتباط ناسالم با برخی دست اندرکاران اتفاق افتاده است و کمتر پرونده فسادی است که بدون ارتباط ناسالم با دست اندرکاران اداری سست عنصر و خودباخته اتفاق افتاده باشد.

وی گفت: در بخش‌های مختلفی از دستگاه‌ها باید روند اصلاحی مورد تاکید قرار بگیرد، مثلا اصلاح نظام پولی و بانکی بسیاری از رویه‌ها را تغییر می‌دهد و این همان اصلاح ساختاری است که مقام معظم رهبری نیز بر آن تاکید دارد.

رئیسی افزود: دولت باید منافذ و نظاماتی را که از آن سوء استفاده می‌شود را از میان ببرند و بعد به بحث ضمانت اجرا می‌رسد که این هم می‌تواند در فرآیند تضمین اجرای قانون نقش داشته باشد.

وی بیان کرد: کشور ما، کشور انتخابات است، جریانات مختلفی با سلایق مختلف براساس ساختار قانون اساسی انتخاب می‌شوند و اگر کشورهای دیگر ادعای احترام به رای مردم دارند ما این مسئله را در عمل نمایش داده‌ایم در حالی که در کشورهای دیگر آرای مردم بعضا با فرد انتخاب شده متفاوت است.

رئیسی افزود: کشور باید یک بنای استواری به نام اجرای قانون و عدالت داشته باشد و باید قانون شکنی از هر فردی ضد ارزش تلقی شود و حتی باید قانون ضعیف را اجرا کرد و آن را به بی قانون ترجیح داد.

وی بیان کرد: واژه فساد در آیات نورانی قرآن به عنوان خارج شدن هر چیز و شی‌ء از جایگاه طبیعی خود مطرح می‌شود.

دادستان کل کشور گفت: محور و صراط در اعتدال ولی است، امروز در جامعه ما ولایت محور اعتدال است، اگر کسی می‌خواهد ببیند تند حرکت کرده یا نه به ولی فقیه نگاه کند و گرنه اشخاص و گروه‌ها براساس سلایق خود حرکت می‌کنند.

رئیسی افزود: در این 35 سال گام‌های بسیاری در کشور برداشته شده است اما رسیدن به نقطه مطلوب امام و رهبری و قانون اساسی نیازمند تلاش بیشتری است.

وی بیان کرد: مزه شیرین عدالت زمانی به کام مردم می‌آید که تلاش‌ها از سوی همه فارغ از جناح سیاسی برای اجرای عدالت بیشتر شود.

رئیسی افزود: کسی که خود عادل باشد می‌تواند جامعه را به سمت عدالت سوق دهد. هر کس به نام نظام دینی فعالیت می‌کند باید از ملکه عدالت پیروی کند.

دادستان کل کشور تصریح کرد: در پرتو شکل‌گیری نظام عادلانه باید تمامی اجزا از عدالت برخوردار باشند.

انتهای پیام/ج