شرایط امروز اصلا قابل قیاس با زمان صلح امام حسن (ع) نیست

به گزارش خبرگزاری تسنیم، محمد حسین رجبی دوانی استاد برجسته تاریخ و تحلیلگر مسائل دینی و تاریخی در نشست آموزشی تشکیلاتی جهاد اکبر 13 که از سوی اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل در مشهد مقدس در حال برگزاری است، با اشاره به برخی اظهارات مسئولان دولتی گفت: در یک سال و چند ماه اخیر برخی مسئولین در ارتباط با توجیه سیاست‌های خود، از زبان اهل بیت (ع) مایه گذاشتند، من بر خودم دیدم حقیقت را بازگو کنم؛ البته ما دعا می‌کنیم هر دولتی که روی کار است موفق باشد و بتواند به نظام مقدس، ولایت و مردم خدمت گذاری کند.

وی با اشاره به مدت زمان حکومت کوتاه امام علی (ع) و امام حسن (ع) گفت: حکومت ولایت در عصر ما لطف الهی است که نصیب ما شده است و ما به این جهت مدیون امام خمینی (ره) و مردم هستیم.

رجبی دوانی با بیان اینکه نقدی که می‌خواهم بگویم به سبب این است که برداشت‌های غلط از سیره پاک اهل بیت صورت می‌گیرد، گفت: یک مسئله‌ای که صورت گرفته بحث مذاکره با دشمن است و من می‌خواهم با بیان تاریخ در این باره با شما به تفاهم و تعامل برسم.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه معنای دشمن در قرآن بدخواه و بدسرشت ذکر شده گفت: حال با این معنا ما در مقابل دشمن چه مواضعی باید داشته باشیم؟

رجبی دوانی ادامه داد: مطابق اسلام، اگر با دشمن مواجه شدید و شما از لحاظ نیرو برتری دارید باید بجنگید اما اگر از نظر اقتدار برابری می‌کنید در این موقعیت سیاست بازدارندگی است. در قرآن آمده است قدرت خود را بالا ببرید به صورتی نیرومند شوید که دشمن خود را بترسانید اما به قدرتی نایل شوید که دشمن نتواند شما را تهدید کند.

وی تاکید کرد: امام در عرصه تلاش در این زمینه فرموده‌اند که تا زمانی که ما به نصابی از اقتدار سیاسی، علمی، اقتصادی و... نرسیم، این تهدیدات ادامه دارد.

رجبی دوانی با اشاره به اینکه حالت سوم مواجه با دشمن این است که دشمن از هر جهت برتری دارد و ما را تهدید می‌کند، گفت: در این حالت سیاست ما باید نرمش قهرمانانه باشد که در سیره پاک رسول خدا به عنوان بر‌ترین الگو بیان می‌شود. به عنوان مثال زمانی که در مکه، قدرت در دست قریش است پیامبر امکان دفاع از یاران خود را ندارد؛ چون هم از نظر تعداد، اقلیت محض بودند و هم از لحاظ امکانات بالا‌تر بودند. در این شرایط هم سیاست پیامبر نرمش قهرمانانه است.

وی با اشاره به سخن مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه دشمنان الان هم هر ترفندی را به کار گرفته است و اگر نشده معنایش این است که نتوانسته است، ادامه داد: بر خلاف حرف برخی سیاسیون که می‌گویند در ده دقیقه آمریکا می‌تواند تمام تجهیزات ما را از بین ببرد، اصلا این طور نیست.

رجبی دوانی گفت: پیامبر چندین بار با توطئه‌های مشرکین مواجه شدند، توطئه‌هایی که مانند 36 سال کنونی ما بود و ایشان توانست با این توطئه‌ها مقابله کند.

وی با اشاره به تاریخ صدر اسلام اظهار داشت: قریش به پیامبر گفت برای برطرف کردن تنش، ما برای مدتی بت‌ها را کنار می‌گذاریم و تو هم بت‌های ما را بپرست. پیش از جواب پیامبر، جبرئیل آیه‌ای نازل کرد و آن سوره کافرون بود که بگو‌ ای کافران من چیزی را که شما می‌پرستید نمی‌پرستم و شما نیز چیزی را که من می‌پرستم نمی‌پرستید و من پرستنده چیزی که شما می‌پرستید نیستم و شما پرستنده چیزی که من می‌پرستم نیستید؛ شما را دین خود و مرا دین خود.

رجبی دوانی افزود: بنابراین اگر دشمن هم پیشنهاد مذاکره می‌دهد، جبرئیل نازل می‌شود و تذکر می‌دهد که این‌ها دشمن هستند.

رجبی دوانی در ادامه اشارات تاریخی خود از نرمش قهرمانامه رسول گرامی اسلام، به صلح حدیبیه اشاره کرد و گفت: مورد دوم در قضیه صلح حدیبیه است. دشمن در برابر رسول خدا هنگامی که ایشان در مدینه هستند، در 3 جنگ بدر و احد و خندق نتیجه نگرفته است و شکست خورده و به اهداف خود نرسیده است چون هدف نهایی محو اسلام بود، در خندق هم ناکام شد و تازه در خندق یکی از جریاناتش قریش است. مشرکان دیگر 10 تا گروه و اقوام مختلف برای نابودی اسلام با هم یک پارچه شدند که به نتیجه نرسیدند. پس از این ماجرا و در سال ششم پیامبر قصد زیارت به خانه خدا کرد در حالی که مکه در دست مشرکان بود.

دوانی با اشاره به شرایط صلح حدیبیه گفت: در این ایام، چون ماه حرام است، جنگ کردن هم حرام است و اسلام آن را حفظ کرد لذا مشرکان چون حرمت ماه را نگه می‌داشتند، پیامبر فرمودند که به قصد زیارت می‌روم. بنا به سنت اعراب در این ماه اگر بد‌ترین دشمنان هم اگر مقابل هم بروند حق جنگیدن ندارد. پیامبر همچنین از یاران خود خواست که برای آنکه دشمن تحریک نشود سلاح تهاجمی هم همراه خود نبرند و از سلاح دفاعی استفاده کنند. همچنین شتران زیادی را برای قربانی کردن به همراه خود بردند.

وی یادآور شد: اما در حدیبیه دشمن سد راه شد و نگذاشتند که پیامبر و یارانشان وارد مکه شوند. پیغمبر خواست یکی را داخل مکه بفرستد تا پیام پیامبر را به سپاه دشمن برساند که او قصد جنگیدن ندارد. عثمان به نمایندگی از پیامبر به سمت سپاه دشمن رفت اما بازنگشت و شایعه هم رسید که عثمان را کشتند و قریش آماده جنگ است. حضرت با تجهیزاتی آمده بود که امکانات جنگیدن نداشت. پس مردم را درحدیبیه جمع کرد و قضیه کشته شدن عثمان را مطرح کرد و از آن‌ها خواست که در صورت شروع جنگ فرار نکنند یعنی با وجودی که امکانات نابرابر بود اما نباید با فرار یاران پیامبر آبروی اسلام برود، پس باید ایستادگی کرد. بیعت رضوان برای پایداری در جنگ احتمالی بود. همین که خود را آماده می‌کردند خبر رسید که نماینده زنده است و با نماینده قریش مذاکره می‌کند.

رجبی دوانی ادامه داد: طرف مقابل مذاکره پذیرفت که پیامبر دنبال جنگ نیست اما گفت که برایش افت دارد اگر بگذارد که کاروان نبی مکرم وارد مکه شود. به پیامبر تعهد کردند که از سال آینده می‌توانید در مراسم حج شرکت کنید. مذاکره فرا‌تر از زیارت امسال و سال آینده کشیده شد و قطعنامه صلح حدیبیه منعقد شد و تا 10 سال بین اسلام و قریش آتش بس برقرار شود. دوم اینکه پیامبر پذیرفت آن سال زیارت خانه خدا را نکند اما از سال بعد سه روز مکه در اختیار او قرار خواهد گرفت.

وی افزود: سوم اینکه اگر کسی از قریش مسلمان شد و به سمت مدینه رفت، پیامبر باید او را پس دهد اما بر عکسش خیر. چهارم اینکه راه‌های تجاری باز شود. چون بعد از بدر قریش ضربه اقتصادی خورده بود چون تجارتش راه مدینه می‌گذشت. حضرت تعهد باز شدن راه را می‌دهد و دو طرف در امنیت به سر خواهند برد. پنجم اینکه هر طرف با هر قبیله هم پیمان شوند و حمله به آن قبیله هم پیمان شده به منزله حمله به طرف مورد معاهده است.

رجبی توضیح داد: پیامبر آمده بود تا مشرکین را از بین ببرد اما چون در این میان قدرت در دست دشمن بود در این میان به طور مقطعی عهد می‌بندد. در این میان به ظاهر امتیازاتی که او به دشمن می‌دهد بیشتر است و خلیفه دوم نیز در واکنش به رای پیامبر گفت که چرا باید با آن تبصره که هرکه مسلمان شود نتواند وارد محدوده مسلمانان شود ولی برعکسش نه، موافقت شد؟

رجبی دوانی گفت: ظاهر قضیه به ضرر اسلام بود اما اگر دقیق‌تر بررسی کنیم متوجه می‌شویم که قریش تا پیش از این تمام هم و غمش نابودی اسلام بود اما الان داشت قرارداد می‌بست و این پیروزی بزرگ اسلام است و در واقع شرک پذیرفته که اسلام غیر قابل انکار است و باید تعامل کرد که به چشم خیلی‌ها نیامد.

رجبی دوانی ادامه داد: پسر سهیل بن عمد مسلمان شده بود و با پوزخند به پدر می‌خواست که به جمع یاران پیامبر بپیوندد اما طبق این قرار داد پیامبر باید او را تحویل می‌داد در حالی که پسر تازه مسلمان شده با گریه و زاری گفت که من را تحویل مشرکین ندهید اما پیامبر او را تحویل داد و فرمود که اگر کسی ایمان واقعی داشته باشد و ما او را تحویل دهیم خدا قول داده یاور او باشد.

این استاد دانشگاه اظهار داشت: ابوبصیر مسلمان شد و به سمت مدینه فرار کرد. تا قریش این جریان را فهمید از پیامبر خواست که او را تحویل دهند و هیئتی را فرستاد تا او را برگردانند. در این میان یکی از قلدران او را فراری داد و او فرار کرد. در این میان قریش شکایت کرد و پیامبر در جوابش گفت که شما عرضه نداشتید که نگهش دارید و او فرار کرد و این به من مربوط نمی‌شود. در این میان عده‌ای نیز به کاروان قریش حمله کردند که پیامبر فرمود آنان خودسرانه به این عمل مرتکب شدند. در این میان قریش عصبانی شد و هیئتی را فرستاد و گفت که این ماده از تعهد نامه حذف شود. و این چنین شد که ابوبصیر به مدینه آمد.

وی با بیان اینکه آیه انا فتحنا لک فتح مبینا برای صلح حدیبیه نازل شده است گفت: خدا این صلح را فتح المبین خوانده است، قرار بود 10 سال آتش بس باشد، دو سال هم نکشید و مکه آزاد شد، یک سری مسلمان شدند و یک سری اعدام شدند و تمام شد.

وی افزود: نرمشی که آقا مطرح کرد انعطاف پذیری در برابر حریف بود هم امتیاز بدهید و هم امتیاز بگیرید که پیروز شوید.

دوانی با بیان اینکه با دشمن برد برد معنی ندارد گفت: این عرصه مثل کشتی است نه فوتبال. یکی برنده و یکی بازنده.

وی توضیح داد: باید دید که با چه کسی مواجهیم. اگر حریف قدر است باید از غفلتش استفاده کنید. یک امتیاز به او بده و دو تا امتیاز بگیر. نرمش قهرمانانه یعنی نرمش نشان دهید و امتیاز بگیرید. نهایتا شما باید برنده باشید.

وی با بیان اینکه دولت را که دنبال برد برد است سرزنش نمی‌کنم، ادامه داد: آنان در ظاهر بگویند اما دنبال برد دشمن نباشند.

رجبی دوانی اظهار داشت: دولت باید دشمن را فریب دهد. می‌تواند برآیند این قضیه امتیاز باشد.

وی با بیان اینکه صلح امام حسن (ع) قابل قیاس با امروز نیست، گفت: امام قصد صلح با معاویه نداشت. ما حق نداریم برای توجیه سیاست اهل بیت را خرج کنیم. هدف امام مبارزه با دشمن بود ولی وقتی اطرافیانش خیانت می‌کنند امام نمی‌تواند اهدافش را پیش ببرد. امام با لشکریانش که شیرازه‌اش از هم پاشیده، مثلا از خود لشکر کسانی بودند که به امام حمله کردند، سخنرانی‌اش را قطع کردند. گفتند مانند پدرش کافر شده، یکی با شمشیر ضربه‌ای به امام زد و با‌‌ همان جراحت امام می‌آِید خطاب به مردم اتمام حجت کند. امام می‌گوید: مردم من می‌توانم خودم را نجات دهم.

رجبی دوانی اظهار داشت: حالا معاویه مانند آمریکا صلح طلب شده! معاویه به امام پیشنهاد می‌کند که کنار بکشد. امام بایستد یا به دست معاویه کشته می‌شود یا به دست لشکر. معاویه می‌خواست کاری که پدرش با جاهلیت نتوانست انجام دهد خود انجام دهد و معاویه را در رسیدن به اهدافش ناکام گذاشت. امام گفت من می‌دانم اگر پیشنهاد صلح را بپذیرید تحقیرتان می‌کنند و اگر رضای خدا و مرگ با عزت را می‌طلبید بجنگید.

وی با بیان اینکه با این شرایط آیا اکنون ما در موقعیت امام حسن هستیم؟ ادامه داد: من غبطه می‌خورم به حال شما جوانان. من به فرموده حضرت آقا ایمان آوردم که اگر خطری نظام را تهدید کند، جوانان این نسل بهتر از جوانان انقلاب دفاع خواهند کرد اما با خودم می‌گفتم که این جوانانی که تحت تاثیر ماهواره‌اند بهتر از آن دوره‌اند؟ اما بعد‌ها دیدم که جوانانی مثل شما چنان عاشق ولایت هستید که من به شما غبطه می‌خورم.

رجبی دوانی اظهار داشت: مقام معظم رهبری اگرچه به ظاهر با مردم حشر و نشر نزدیکی ندارد اما با دل‌های مردم آشناست. آنجانباز قطع نخایی را دیدید که چطور عاشقانه می‌خواست خود را در راه ولایت فدا کند.

وی ادامه داد: با این واقعیت‌ها آیا دوره امام حسن شباهتی به دوران الان دارد؟ دورانی که حتی همسر او هم از او رویگردان است! کجا این مردم آن مردم هستند؟

وی با بیان اینکه متاسفانه برخی برای نجات سران خائن فتنه می‌آیند در مجمع عمومی با حضور رهبر معظم مطرح می‌کنند که پیغمبر وحشی را هم بخشید، ادامه داد: بگذریم از ساحت ولایت. اگر اعتقاد به ولایت داشته باشید باید تابع ولایت باشید که او بهتر از هرکه دیگر می‌داند که چه چیزی تدبیر است.

دوانی ادامه داد: وحشی برده‌ای بود که از خود اختیاری نداشت و اگر جرمی کرد مجازات برای ارباب است و ثانیا آمده است خدمت پیغمبر و توبه کرده ولو پیغمبر نادیده می‌گیرد چون توبه کرده و مسلمان شده است. البته پیغمبر گفت که حق ورود به مدینه را نداری چون نمی‌خواهم تو را ببینم.

رجبی دوانی با اشاره به اینکه البته خائن عصر ما هیچ شباهتی با فرد توبه کرده ندارد چون همچنان طلبکار است، اظهار داشت: اگر شما انتظار دارید شمر و عمربن سعد توبه کنند سران فتنه هم توبه می‌کنند. و هرکه در برابر ولایت ایستادگی کند اصلا اهل توبه نیست و افتخار به کشتن رسول خدا دارند.

وی ادامه داد: امام حسین توبه حر را پذیرفت. حر راه را برای امام حسین بسته و اوست که امام را در کربلا مجبور به فرود می‌کند اما رگه‌ای از جوانمردی داشت و وقتی سخنان امام را شنید ایمان آورد. حر انتظار داشت که جوابی در برابر امام بدهند. سرانش اما جواب نداشتند. پس به مظلومیت امام پی برد و نتوانست نامردی سران شرک را تحمل کند. توبه کرد. در‌های توبه به روی همگان باز است. پس از توبه به مبارزه با سران شرک شتافت و شهید شد. حالا سران فتنه را با حر مقایسه می‌کنید؟ فردی را که به رهبر نامه نوشت و او را مسئول فتنه دانست را با حر مقایسه می‌کنید؟

رجبی دوانی ادامه داد: انتخابات یک امتحان بود. خیانتی که به نظام و ولایت کردند جبران ناپذیر است. اینان آمریکا را امیدوار کردند. آنانی که منافقان و سلطنت طلبان از آن‌ها حمایت کردند، به هیچ وجه این تشبیهات قابل پذیرش نیست.

رجبی دوانی اظهار داشت: امام حسین اگر با عمر سعد صحبت می‌کند نه که بخواهد به تفاهم برسد بلکه امام از او خواست لشکر را‌‌ رها کند و به او بپیوندد، نه که بازی برد برد داشته باشد. ابدا قابل قیاس نیست. ما حق نداریم چیزی که در سیره معصومان نبوده بیان کنیم. اگر کسی دروغی به پیامبران ببندد روزه را هم باطل می‌کند پس حق این کار را نداریم.

انتهای پیام/