عید قربان عید سرسپردگی و رهایی از تعلقات

به گزارش خبرگزاری تسنیم از همدان، عید قربان که پس از وقوف در عرفات (مرحله شناخت) و مشعر (محل آگاهی و شعور) و منا (سرزمین آرزوها، رسیدن به عشق) فرا مى رسد، عید رهایى از تعلقات است. رهایى از هر آنچه غیرخدایى است. در این روز حج‌گزار، اسماعیل وجودش را، یعنى هر آنچه بدان دلبستگى دنیوى پیدا کرده قربانى مى‌کند تا سبکبال شود.

قربان عید سر سپردگی و بندگی، عید بر آمدن انسانی نو از خاکسترهای خویشتن خویش، عید نزدیک شدن دل‌هایی است که به قرب الهی رسیده اند و عید قربان عید برآمدن روزی نو و انسانی نو است.

در تعالیم دینی چهار روز است که به عنوان عید تعیین گشته است که عبارتند از: عید فطر، عید قربان، عید غدیر و روز جمعه، در این میان عید قربان یکی از اعیاد مهم و بزرگ مسلمین به شمار می‌رود به نحوی که برخلاف بسیاری از اعیاد، مورد اختلاف نبوده و همه فِرَق مسلمین این روز را عید محسوب می‌کنند.

فلسفه قربانی کردن در عید قربان

از جمله آموزه‌های اسلام برای تکامل و رشد انسان‌ها، ایثار از جان و مال در راه خداوند یگانه است به این معنا که انسان، همه دارایی‌ها و امکاناتش را امانتی الهی بداند که باید در طریق بندگی هزینه کند.

قربانی کردن نیز نمادی از قطع دلبستگی و وابستگی‌ها و جلوه‌ای از ایثار مال و جان در راه محبوب واقعی و رضای خداوند متعال است. البته آنچه که از قربانی کردن و رسیدن به مقام قرب الهی به وسیله ذبح گوسفند، لحاظ شده است قطع علقه‌های روحی و مالی است که باعث تقوای قلب و طهارت نفس می‌گردد.

خداوند متعال اصل  قربانی کردن را از شعائر الله دانسته و آن را نشانه بزرگداشت و سپاس‌گزاری مؤمنان بر نعمت هدایت معرفی کرده و قربانی کننده را در گروه و خیل محسنین و نیکوکاران داخل کرده است.

در قرآن کریم آمده است: «وقتی شما قربانی می‌کنید آنچه که متعلق به خدا است، تقوای شماست نه گوشت و پوست قربانی»، بنابراین در قربانی کردن هر چند ظاهر کار سر بریدن است؛ اما واقعیت قضیه نهایت تسلیم، سرسپردگی، عشق و علاقه بنده به مولای خود است؛ و در واقع قربانی کردن نمادی از قربانی کردن هواهای نفسانی و ذبح نفس اماره و نوعی جهاد با نفس در جهت زدودن تعلقات و وابستگی های دنیوی و مادی و رهایی از زندان مال‌پرستی و دنیاطلبی است.

در کلام و سیره بزرگان، میتوان نمونههایی را یافت که برای دفع بلا به سنّت «قربانی» تمسّک جستهاند، بنابراین هر چند قربانی روز عید قربان، به صورت ویژهای مورد تأکید واقع شده است؛ اما در سیره علما میبینیم که در سایر ایام نیز این سنّت را اجرا میکردهاند.

با توجه به فرارسیدن عید قربان با مدیرکل تبلیغات اسلامی همدان به گفت‌و‌گو نشستیم؛

حجت‌الاسلام علی دشتکی در گفت و گو با خبرنگار تسنیم در همدان، اظهار داشت: عید قربان نمادی از تجلی انسجام اسلامی در ایام حج است.

مدیرکل تبلیغات اسلامی همدان با بیان اینکه دهم ذی‌الحجه در تقویم اسلامی یادآور عید بسیار مهمی برای مسلمانان است که فلسفه این مناسبت، رهایی از تعلقات و تمامی وابستگی های وجودی است، افزود: عید قربان در حقیقت جلوه‌گاه تعبد و تسلیم محض انسان است و زمان تقرب مسلمانان به معشوق حقیقی است که این تقرب در سایه عبودیت و بندگی انجام می‌شود.

یکی از رمز و رازهای عید قربان از همه چیز گذشتن خویش است

وی با اشاره به اینکه یکی از رمز و رازهای عید قربان از همه چیز گذشتن خویش است که فلسفه آفرینش انسان و روحیه تعبد تسلیم و سیر کمال انسانی را تنظیم می‌کند، بیان کرد: عید سعید قربان عید رهایى از تعلقات و رهایى یافتن از هر آنچه که غیرخدایى است و عید ذبح نفسانیات است.

حجت‌الاسلام دشتکی با بیان اینکه عید قربان به معنای بازگشت انسان به مقام تقرّب الهی است که این مقام در سایه مبارزه با هواهای نفسانی و در پرتوتلاش، کوشش، تهذیب، خودسازی و بهره گیری از فرصت های ناب در زندگی به دست می‌آید، عنوان کرد: زائران خانه خدا هم که پس از تحمّل سختی‌ها ومشکلات بسیار، دوری از وطن و پرهیز ازمسائل دنیوی و پرداختن به امور معنوی و اخروی درعید قربان به منزلگاه آخر رسیده‌اند، این روز را جشن می‌گیرند.

مدیرکل تبلیغات اسلامی همدان با اشاره به اینکه این روز در حقیقت بازگشت حقیقی انسان به سوی خداوند است، گفت: انسان با انجام مناسک حج و اعمال ذی‌الحجه و عید دل را از آلودگی و گناه پاک می‌کند و به فطرت خویش رجوع می‌کند و این روز می‌تواند برای او بهتر روز و عید باشد.

وی با بیان اینکه قربانی هم فلسفه عبادی وعرفانی دارد و هم فلسفه سیاسی و اقتصادی و نخستین حکمت روشن قربانی که در قرآن نیز به آن اشاره شده، بالاترین مراتب تقوا است، تصریح کرد: به واقع عید قربان نماد جان باختن و قربانی شدن در پای معشوق و رسیدن به قله کمال و روز قبولی انسان در آزمون الهی است.

مسئول تشکل‌های دینی تبلیغات اسلامی شهرستان تویسرکان گفت: قربانی، یک عبادت مالی و از شعائر اسلام است و در مقابل دیگر عبادت‌های مالی اسلامی ویژگی‌های خاصی دارد و با توجه به همین ویژگی‌ها از جایگاه و اهمیت ممتازی برخوردار است و از اعمالی که حجاج در روز دهم ذیحجه در سرزمین منا انجام می‌دهند، کشتن شتر، گاو و یا گوسفند و انفاق آن به مستحقین است تا به وسیله این عمل نیک به رحمت پروردگار نزدیک شوند که آنرا قربانی گویند.

رضا شریفی‌راد اظهار داشت: یکی از اسرار قربانی، سیر کردن گرسنه‌ها و نیازمندان است و قرآن کریم در این باره می‌فرماید «از گوشت هایی که قربانی می‌کنید، هم خودتان میل کنید و هم به قانع و معتر بدهید و قانع، فقیری است که به آنچه می‌گیرد، قانع است و معتر به فقیری گویند که علاوه بر تقاضای کمک، اعتراض هم می‌کند.

وی با اشاره به اینکه عید قربان روز تقرب به خداوند است، بیان کرد: همچنین عید قربان جلوه گاه تعبّد و تسلیم ابراهیمیان حنیف و فصل قرب مسلمانان به خداوند، در سایه عبودیّت است.

شریفی‌راد با بیان اینکه عید قربان فصل قربانی کردن عزیزها در آستان «عزیزترین» یعنی خداست، عنوان کرد: عید قربان مجرای فیض الهی و بهانه عنایت رحمانی به بندگان مؤمن و مطیع است و هر کس بتواند رضای خویش را فدای رضای حق کند، از خواسته دل در راه خواسته خدا چشم بپوشد، و از داشته‌ها و خواسته‌ها بگذرد، به مرز عبودیت می‌رسد.

مسئول تشکل‌های دینی تبلیغات اسلامی شهرستان تویسرکان گفت: «قربانی» وسیله قرب به خداست و عید قربان روز تقرّب به پروردگار و روز رها شدن از تعلّقات قربانی کردن تمنیّات در پیش پای اراده الهی است.

وی با اشاره به واژه عید، تصریح کرد: واژه عید در لغت به معنی «بازگشتن» می باشد و دراصطلاح، به معنی بازگشت به سوی خداوند سبحان است.

شریفی‌راد اظهار داشت: در این روز، عطا و بخشش‌های خداوند متعال همراه با رحمت، بر بندگان مؤمن نازل می‌گردد پس بیایید در این روز، با عبادت و راز و نیاز، گناهان گذشته را از صفحه دل بشوییم و خود را برای بهره‌وری بیشتر از فیوضات این روز آماده و مهیّا سازیم چراکه به طور کلّی، در تمامی اعیاد اسلامی، هدف آن است که با بندگی و عبادت در پیشگاه حضرت سبحان، سعادت واقعی خود را به دست آوریم.

مسئول تشکل‌های دینی تبلیغات اسلامی شهرستان تویسرکان با بیان اینکه عید قربان یکی از اعیاد بزرگ اسلامی است، افزود: عید قربان، عید فداکاری، ایثار، قربانی، اخلاص و عشق است. فدا کردن فرزند دلبند خود، در راه خدا، امتحانی الهی برای حضرت ابراهیم علیه السلام بود که عید قربان یادآور آن است.

وی بیان کرد: اسلام نیز خواسته است که مسلمانان هر سال عید قربان را جشن گیرند تا این اصول و ارزش‌های الهی را همواره مدّنظر داشته و همواره برای تبعیّت از دستورات خداوند و کسب رضایت الهی آماده هرگونه ایثار و فداکاری باشند.

گزارش از مهری درویش قنبر

انتهای پیام/