درایت و مدیریت قاطعانه رهبر معظم انقلاب در فتنه ۸۸ نمایان شد

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم به نقل از مرکز خبرحوزه، آیت‌الله محی‌الدین حائری‌شیرازی در مراسم سوگواری هیئت فرهنگی مذهبی فداییان ولایت استان قم که در مدرسه عالی امام خمینی(ره) قم برگزار شد، اظهار داشت: اگر صبر در کنار انسان قرار بگیرد، ارزش و قیمت پیدا می‌کند و اگر صبر نداشته باشیم، دین خود را در معرض خطر قرار می‌دهیم.

عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار داشت: بصیرت مقوم صبر است، اگر بصیرت غلط باشد، نتیجه صبر را نیز از بین می‌برد، در حقیقت بصیرت مثل «علامت به علاوه» در ریاضی است که اگر در کنار یک عدد قرار بگیرد ارزش آن را چند برابر می‌کند.

استاد حوزه علمیه گفت: صبر هر مقدار ‌بالا باشد، ولی بصیرت پایین باشد، این، میزان صبر را با خود نزول می‌دهد و انسان را نیز نازل می‌کند و اگر این بصیرت بالا باشد، ارزش صبر را چند برابر می‌کند.

عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: این بحث همانند رابطه تقوا و علم است؛ زیرا هرچه علم بالا باشد و تقوا وجود نداشته باشد این علم مخرب‌تر است و هرچه تقوا بیشتر باشد، این علم نافع‌تر است.

وی با اشاره به اهمیت بصیرت حسینی(ع) گفت: تحلیل ما در این زمینه باید دارای منبع دقیق باشد؛ زیرا بحث پیرامون انسان است و تا زمانی که انسان تعریف نشود، کاری انجام نمی‌شود. انسان در قالب جهان تعریف می‌شود و تا زمانی که جایگاه انسان را در جهان درک نکنیم امکان ندارد که عاشورا را چنانکه هست، درک کنیم.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: در فتنه 88 اوج درایت رهبر انقلاب را شاهد بودیم که ایشان بدون اینکه چالش اساسی در کشور رخ دهد این جریان را مدیریت کردند.

حائری شیرازی افزود: مفهوم جهان در حدیث کسا بیان شده است، از این حدیث این‌گونه استفاده می‌شود که خداوند عالم را برای محبت خلق کرده است، در حقیقت محبت، فلسفه وجودی عالم است.

استاد حوزه علمیه گفت: ابلیس از دایره محبت خارج شد و به محدوده لج‌بازی وارد شد و از رحمانیت و رحیمیت خدا بی‌بهره گشت؛ زیرا محیط عالم در رحمانیت و رحیمیت خدا قرار دارد، رحمت رحمانی کل دنیا را در بر می‌گیرد، خداوند همه موجودات را برای محبت آفریده است.

حائری شیرازی افزود: یکی از درجات تعالی و کمال انسانی نیز گذشتن از تعلقات برای رسیدن به خداست، امام حسین(ع) به‌دلیل اینکه از هر آنچه به او محبت داشت برای خدا گذشت، این همه عزیز و محبوب شد.

استاد حوزه خاطرنشان کرد: امام حسین(ع) از «ما تُحِبُّون» برای خدا خرج نکرد، بلکه تمام ما تُحِبَّون را برای خدا داد، امام حسین(ع) برای خدا از هر چه تعلق داشت، گذشت تا به همه ما بگوید که همه این تعلقات در مقابل عشق و محبت به خدا هیچ است.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: امام‌حسین(ع) در قضیه حضرت علی‌اصغر(ع) نیز از دشمنان طلب یاری نکردند، زیرا می‌دانستند که آنها چنین جوانمردی‌ای ندارند، بلکه این کار برای اتمام حجت با دشمنان بود.

انتهای پیام/